勇 气
第三章 爱的勇气
每当你爱上某个人时，
两个人处于深深的爱与交融之中，
在那当下你找不到一丝恐惧的踪影，
如同灯被点亮的时候，你就看不见黑暗一样，
秘诀即在于：去爱得更多一些。
没有爱，所以才会有恐惧。
用爱去做一件事，将恐惧忘却，因为当你爱得全然时，恐惧就会消失。
假如你爱得深刻，你将找不到恐惧。恐惧是当爱不在时的一个负面现象，这点你要深入地去了解个透彻，如果错过了，你将永远不知道恐惧的真面目，它就像是黑暗，表面上看起来存在，说穿了，它只是光的不在，光原本存在，将光移走之后，就剩黑暗在那里。
黑暗并不存在，因此你无法移走黑暗，任你怎么做就是无法移走黑暗。你不能带进黑暗，也不能赶走黑暗，假如你想对治黑暗，你该对治的其实是光，因为只有存在的东西你才能与之发生互动。关掉了光，黑暗就出现，将光打上，黑暗就消失；你是在与光打交道，对于黑暗你并无法做些什么。
恐惧是黑暗，是爱的不存在。你无法对恐惧怎么样，你愈想做什么，恐惧反而加深，因为你发现愈是要做什么，问题只会愈复杂。假如你与黑暗对抗，你注定吃败仗；你可以持剑去杀掉黑暗，保证换来的只会是一身筋疲力尽，最后你的头脑会告诉你：「黑暗实在大厉害了，所以我才会被打败。」
整件事的逻辑就是从这里出错的，虽然听起来绝对合乎逻辑。假如你与黑暗交战已久，而你怎么样都赢不过，怎么样都消灭不了它，于是你做了一个结论：「黑暗这个对手十分强大，我无能为力。」这么说确实很合逻辑，可是事实却正好相反，无能为力的是黑暗，而不是你。黑暗实际上并不存在，所以你才打不赢它，你要如何打败一样不存在的东西？
别跟恐惧对抗，不然你只会更加害怕，且导致新的恐惧进入你里面对恐惧的恐惧。这很危险，因为恐惧是一个「不在」，而对恐惧的恐惧则是对「不在」的恐惧，如此下去你会发疯！
没有爱，所以才会有恐惧。用爱去做一件事，将恐惧忘却，当你爱得全然时，恐惧就会消失。
每当你爱上某个人时，就算只有短短的一瞬间，你在当时有恐惧吗？在任何一段关系里，当两个人处于深深的爱与交融之中，即使只有短暂的片刻，在那当下你找不到一丝恐惧的踪影，如同灯被点亮的时候，你就看不见黑暗一样，秘诀即在于：去爱得更多一些。
如果，你感觉自己有恐惧，就去爱得更多一些；在爱之中更勇敢些，去冒险，爱得更多一些，而且没有条件地去爱，因为当你爱得愈多，恐惧就会愈少。而当我说爱的时候，指的是爱全部的四个层面：从性到三摩地。
深深地去爱
如果在一个性爱关系中你爱得很深入，那将会解除你身体上很多的恐惧。假如你的身体因为害怕而颤抖，那是对性的恐惧，因为你从来没有经验过深刻的性关系，所以身体会颤抖，觉得不自在、不舒服。
深深地去爱，一次的性高潮会将身体里的恐惧驱逐殆尽。当我说性高潮会把恐惧驱逐殆尽，并不是指你会变得英勇，英勇的人只是胆小鬼的另一面。恐惧消失的意思是你既不怯懦也不英勇，这两者是恐惧的一体两面。
看看你们所谓的勇士：你会发现在内心深处他们是害怕的，他们只是用盔甲将自己武装起来，英勇并不是无惧，它是在完善保护下的恐惧。
当恐惧消失时，你成为无所畏惧的人；无所畏惧之人从不加诸恐惧在任何人身上，也不容许别人加诸恐惧在他身上。
深刻的性高潮会给身体一种回到家的感受，身体变得健康，因为会觉得更完整。
接下来第二步是爱，去爱人 没有任何条件地。如果你头脑里有些条件，你一辈子也无法去爱，因为条件将成为阻碍。爱对你有很大的帮助，为什么还要有条件才能爱？爱为你带来那么多的助益，你觉得如此幸福。无条件地去爱，别要求任何回报，要是你明白，光是爱人就能使你在无惧中成长，你将会纯粹为了爱的喜悦而去爱。
人们通常因为他们的条件能被满足才爱，他们说：「你该像如此这般，不然我不爱你。」母亲对小孩说：「只要你乖，我就爱你。」太太对先生说：「你必须要这样子，我才爱你。」每个人都在谈条件，于是爱消失了。
爱发生时，部分的自由也发生了。爱是无际的天空！你不能将它硬塞进一个狭小、受限的空间里。就好比原本你让家里面流动着新鲜空气，接着你关起每一处的门窗，很快地，空气变闷了，一切变得令人窒息、污浊。
这一直是所有人类的大问题。当你刚坠入爱河时，一切看起来都是那么的美，因为那时你们没有要求对方什么，两个人不带任何条件地朝彼此靠近。等到你们定下来之后，你们开始视对方为理所当然，期望就出来了：「你应该要像这样，你应该表现得像那样，这样我才爱你。」好像爱还可以让你讨价还价似的。
当你没有出于全部的心在爱时，你的爱便成了一项廉价品。你迫使别人为你做某件事，唯有这样你才爱，不然你就背叛你的爱；你等于把你的爱当成一种惩罚或是胁迫，这不是爱。不管你是付出或收回你的爱，爱始终不是你的重点，你真正关注的是其它的…
举例来说，你身为先生，买礼物回去送给老婆，她很高兴地挨着你、亲吻你；可是当你不再带任何东西回家时，开始有些疏离产生，她不再围着你打转。你付出爱的时候，受益的不只是别人，还有你自己。爱会帮助付出爱的人，也会帮助被爱的人。
人们来找我时总是说：「别人都不爱我。」从来没有人告诉我「「我并不爱别人。」爱变成一项要求：「别人都不爱我。」不要管别人爱不爱你！爱是这么美，当你爱的时候，你自己将会享受不已。
你爱得愈多，就愈讨人喜爱；你爱得愈少，愈要求别人爱你，就愈惹人厌，你只是变得更封闭，囿于你的自我之中。而且你会有点神经过敏，就算有人想靠近你、爱你，你也怕别人可能会拒绝你、扬弃你。
没有人会爱你，这已经变成你根深柢固的想法。这个人怎么能改变得了你？他试着要爱你？事情一定没有这么单纯，说不定他想骗你？这个人一定别有居心。你筑起一道高墙保护自己，不让别人爱你，你也不爱任何人，然后你感到害怕，因为你孤伶伶地一个人在这世上，十分寂寞。
那恐惧又是什么？恐惧是一种与存在失去连结的感觉，让这成为「恐惧」的定义：与存在失去连结的状态就是恐惧。你一个人被丢下来，像个小孩独自在家里哭嚎，爸爸妈妈和全家人都去了电影院；小孩在摇篮里哭着，那里就只有他孤单一人，没有人可以保护他、安慰他，也没有人爱他，一股强大的寂寞感笼罩着他，这就是恐惧的状态。
你从小被带大的方式并不容许爱的发生，所以才有恐惧。人类可以为很多事接受训练，但绝不是为了爱：军队的存在是为了训练我们去杀人，花费多年时间就是为了去杀人！学校的存在是为了训练我们懂得算计，经年累月的训练，只为了让你学会不要被别人欺骗，但你可以骗别人。从来没有一个地方的存在，是你可以允许自己去爱的，而且是自由的爱。
还不只这样，社会其实是爱的最大阻力。父母亲通常不喜欢孩子自己去谈恋爱，或许表面上他们装作不是加此，但没有任何父亲、母亲希望孩子自己谈恋爱，他们喜欢替孩子安排婚姻。
为什么？因为当一个年轻男子爱上一个女人或女孩，他就会搬离他的家庭，另组一个新家庭。他当然不愿一直待在旧的家庭里，他说：「现在我要走了，我将会建立自己的家园。」他选择自己想要的女人，父母亲一点也插不上手，几乎完全被排除在外。
才不呢！其实父母亲想为孩子规划：「你建立一个家没问题，但是让我们为你安排，这样我们才有参与感。不要自己谈恋爱，一旦你爱上谁的时候，爱成了你的全部。若是由我们安排相亲，那就是大家的事，这样你才不会因为你的老公老婆就忘了全世界。」所以只要有安排好的婚姻，家庭就能继续存在，当婚姻是基于爱的发生时，家庭就会消失。
在西方，家庭正日渐式微中，由此你可以了解为什么会有相亲：为了家庭的生存。你可以被毁，你那一点去爱的机会也可以被毁，这些都不要紧，重点是你成了家庭的牺牲品，只要你的婚姻是在父母的安排之下，大家庭就能存在，假如那是被安排下的婚姻，你就可以想见一百个人同处在一个屋檐下的画面。
当男孩或女孩坠入爱河时，他们会自成一个世界，他们要搬出来自己住，好拥有私人的空间，他们才不要有一百对眼睛在四周虎视耽耽，好像住在菜市场中间一样，外面的世界对他们而言是种干扰。
家庭并不支持爱，你一定早听过「家是爱的泉源」一说，然而我告诉你：家庭是反对爱的，家庭藉由扼杀爱而得以存在，它从未允许爱的发生。
社会并不让爱存在，因为当一个人真的深处在爱当中时，你无法操纵他，你无法派他去打仗，他会说：「我在这里就很快乐了！你还要派我去哪里？为什么我该去杀那些陌生人？他们说不定跟我一样，光是坐在家里就很快乐了！我与他们无冤无仇，一点厉害冲突都没有……」
如果年轻的一代能进入爱的深处，将不会有战争的发生，因为你将找不到那么多疯子去打仗。当你爱的时候，你已尝到生命的滋味，你不会想要去杀任何人；若你从没爱过，便不知道生命是什么，于是你的兴趣转而偏向死的东西。
恐惧的本质是毁灭，爱则是创造性的能量，当你在爱之中时，你会想创造。你也许想唱一支歌，或是画画，或写几首诗，但绝不会想带把刺刀或原子弹，到处疯狂杀人，你连你所杀的人是谁都不知道，他们没有做错任何事，你根本不认识他们，正如同他们也不认识你。
只有当爱再度进入这世界，战争才会平息。然而政客不要你爱，社会不要你爱，家庭也不让你爱，他们全都想控制你爱的能量，因为那是唯一的能量，所以才会有恐惧。
如果你真的了解我所说的话，就丢掉一切恐惧，爱得更多一些，而且不带任何条件地去爱。当你爱的时候，不要心存你是在为别人做什么的想法，你是为了你自己。当你爱的时候，受益的人是你自己，所以不要等待，不要说当别人爱你的时候，你才去爱：重点并不是别人。
自私一些，爱是自私的，去爱人，你将透过爱而感到满足，将因为爱而接受到愈来愈多的祝福。
当爱深入的时候，恐惧随之消失；爱是光明，恐惧是黑暗。
第三个阶段是：祈祷。教堂或教会 教过你怎样祈祷，但他们其实是你进入祈祷的阻碍，因为祈祷是一种自然而然的现象，不是可以被人教导的，假如你从小就已经被教导一套析祷的方式，表示你体验祈祷之美的机会早被剥夺了。祈祷是一种自然而然的现象。
我忍不住要告诉你一则我自己很爱的故事，俄国大文豪托尔斯泰曾写过一篇短篇：
在古俄罗斯的某个地方有一片湖，这片湖因三位智者而闻名，全国上下的人无不对此感到兴趣，许多人不辞跋山涉水的辛苦来到这个湖，为的就是想见到这三位智者。
这个国家里位阶最高的神父开始感到不安，到底怎么一回事？他从没听说过这三个人，他们从没经过教会的认可，是谁让他们当上智者的？基督教一直在做一件蠢事：他们核发「智者」证书给人们，难不成人们会因为收到证书就突然变成有智慧的人？
人们前去。热潮有增无减，而且不断有消息传来说发生了不少奇迹，于是神父不得不亲自一探究竟。他坐船来到那三位智者所住的岛上，发现他们不过是普通的穷老百姓，但他们日子过得十分快乐。贫穷只有一样——就是无法爱人的心。他们虽没有钱，可是他们非常富有，你再也找不到比他们更富有的人。
他们开心地坐在树下，笑着、享受着，神情显得很愉快，见到神父，他们向他顶礼。神父问道：「你们在这里做什么？外头都传说你们是了不起的贤人，你们可知该如何祈祷？」因为见到他们三人之后，神父马上察觉出他们没有受过教育，有点笨拙；快乐是快乐，但是傻里傻气。
他们互相看了一看，然后说：「抱歉！先生，我们不懂教堂里正规的那一套祈祷方式，因为我们没读过书，不过我们自创了自己的祈祷，如果您不觉冒犯的话，我们乐于让您看看我们是如何祈祷的。」
于是神父说：「好，你做给我看，我想知道你们是如何祈祷的。」然后他们说：「我们绞尽脑汁想了又想，可是我们不是伟大的思想家，我们是无知之人，于是决定祈祷文简单就好。在基督教里，神被视为三位一体：圣父、圣子与圣灵，我们也是三个人，所以我们的祷词就是这样：‘你是三，我们也是三，请施与慈悲给我们。」这就是我们的祷词。」
神父听了大发雷霆，他说：「真是乱来，我们从没听过这种祷词，快给我住嘴！你们这么蠢不能当智者。」他们跪到他脚下，说：「请您教我们真正的祈祷文。」
于是，神父告诉他们俄罗斯教会中正统的祈祷文，那一串话又臭又长，听起来很浮夸不实。他们三个人听完之后面面相觑，看来似乎是希望渺茫，他们永远也进不了天堂的大门，他们就：「拜托再重讲一次，因为它太长了，况且我们又没读过书。」他又说了一次。他们说：「先生，再一次，因为我们记不住，不然就是会讲错。」所以他又再说了一次，然后，他们打从心里慎重地谢了他，他也觉得自己做了件功德，同时将三个愚民带领回教会。
他坐上了船准备回去，就在船行到湖中央时，他看到令人难以置信的画面：那三个人，那三个愚民正赤足飞奔在水上！嘴里一面喊着：「等等……再讲一次，我们已经记不得了！」
这简直教他不敢相信！这下换神父跪到他们脚下说：「请原谅我，请你们继续用原来自创的那套祈祷文。」
第三种爱的能量就是祈祷。宗教与教会已经将之摧毁殆尽，他们给你的是既成的祈祷文，而祈祷是一种实时的感觉，当你祈祷的时候别忘了这个故事，让你的祈祷自然而然的发生，假如你的祈祷无法随性之所趋，那怎能叫祈祷？连与神交流你都要事先准备好讲什么，要到何时你才能真情流露呢？
当你祈祷时，只说你想说的，就当神是你一位很有智慧的朋友，别拘泥于形式，流于形式的关系一点都不叫关系，连跟神你都要那么正经八百吗？那样就不自然了。用爱祈祷，这样一来你才真的能祈祷，与存在的对话是一件再美也不过的事了！
不过，不知你是否曾注意过？当你真的很随性的时候，人们往往会以为你疯了。要是你来到一株树或一朵花面前，你开始对它说话，人们铁定会认为你疯了；而要是你到教堂对着十字架或雕像说话，没有人会说你疯了，他们还会认为你很虔诚；你对着庙里的一颗石头说话，每个人都说你这个人很有宗教品质，因为这是权威认同的形式。
如果你去对一朵玫瑰花说话，玫瑰花说什么也比一颗石头来得活、来得神圣……如果你去对一株树说话，树绝对比十字架要接近神，因为没有任何十字架有根可与神连结，十字架是死的……而树是活的，它的根深植于大地，枝叶高耸于天空当中。树与整个存在、与太阳、星星都紧紧相系着，去跟树说话！它可以成为你与神圣的交会点。
但是，如果你是像那样在说话，人们会用异样眼光看你，随性被视为疯狂，而正经被当成正常，但事实正好相反。当你去到庙里，嘴里重复念着一样的祷词，那你就是傻瓜，来番心与心的对话吧！祈祷是如此之美，你将开始因祈祷而开花绽放。
祈祷是一种爱的境界、你与存在共处于爱之中。有时你对存在感到生气，你不和他说话，那也很美！你可以说：「我不说了，我已经说够了，你却根本没有在听嘛！」这是一个美丽、生动的举止。有时候你完全丢掉祈祷，因为你一直祈祷你的，但神并没有在听，这样的关系需要双方很深的投入，你当然生气他没有在听。有时候你觉得很好、很感激，有时候你觉得被冷落，无论如何，那是个活的关系，于是祈祷便是真实的。假如你总是像台留声机一样，每天重复一样的东西，那就不是祈祷了。
我曾听说有一个很会精打细算的律师，每天晚上上床睡觉前，会看着天空说：「祷词如前一天。」然后他就睡了，这辈子他只祈祷过一次，也就是他一生中的第一次，后来都是：「祷词如前一天。」好像在念法律条文一样，一再说同样的祈祷文有什么意义？不管你说「祷词如前一天」或重头到尾讲一遍都一样。
祈祷应该是一个活的经验，一种心与心的对话，不用多久，你会发觉不是只有你在说话，你也会感受到响应，于是祈祷会在时机来临时自然发生。当你感受到响应，你知道不单是你在说话，如果只有你一个人的独白，那仍算不上是祈祷，必须是对话；你不只说话，你还聆听。
我想告诉你，当你的心是打开的时候，整个存在随时都准备好响应你。没有什么比得上祈祷。爱不可能比祈祷来得美，正如性不可能像爱那般美，爱也不可能像祈祷那般美。
爱的第四阶段我称做静心。在那个境界中，对话终止了，你是在宁静中进行一场对话。没有话语，因为当你的心满溢的时候，你一句话也说不出来；当你的心是满溢时，唯有宁静能做为桥梁。于是，没有「别人」在那里，你与宇宙合而为一，你既不说也不听任何事，你与存在、与宇宙、与整体成为一体，「一」这就是静心。
以上是爱的四个阶段，在每一个阶段都会有恐惧消失。假如性是美丽的，身体的恐惧将会消失，身体将不会变得神经质，我已观察过许多人的身体，通常他们很不安，因为身体没有被满足过，所以无法放松。
当爱发生时，恐惧会从头脑消失，你会有一个自由的生命，宛如回到家一样的自在，不再有恐惧，不再有梦魇。
假如祈祷发生了，恐惧也将完完全全消失，因为，在祈祷之中你与存在合一，你开始感觉到与整体深深地系在一起。就从灵魂的所在，恐惧消失了；当你祈祷的时候，对死亡的恐惧消失了，这只有在你进人祈祷的世界之后才会发生。
当你静心时，连无惧都不见了。恐惧没了，无惧也没了，什么都不留，或者说只有「空」在，那是广阔的纯净、清新与天真无邪。
爱是一种存在的状态
爱不是关系，而是一种存在状态，爱与他人无关。你不是在爱里面，你就是爱，当你是爱的时候，你当然在爱之中，但那是一个「果」、一项副产品，而不是「因」，「因」在于你就是爱。
谁是爱呢？假如你没有意识到你是谁，你必然不可能是爱，你会是恐惧，爱的相反就是恐惧，记住，爱的相反不是如人们所以为的恨，恨是爱的倒错，它不是爱的相反，爱的真正相反是恐惧。
爱使人扩张，恐惧使人萎缩；恐惧让人封闭，爱让人敞开。人在恐惧的时候会怀疑，在爱的时候能信任；恐惧令人觉得孤单，爱则令人消失，所以连孤单的问题都没有。当一个人不在了，怎么会孤单呢？树、鸟儿、云朵、大阳、星星全都在你的里面，当你已经知道你内在的天空，那就是爱。
幼小的孩童没有恐惧，孩子出生时都是没有恐惧的。假如社会能协助并支持他们保持这个样子，帮助他们去爬树、爬山，到海里、河里游泳，换句话说，如果社会能竭尽所能帮助孩子成为探索未知的探险家，如果社会能为孩子启发疑问，而非给他们刻板的信仰，这样一来，孩子会成为生命的爱好者，那才是真正的宗教，再也没有比爱更高的宗教了。
静心、跳舞、唱歌，深入你自己。更仔细地聆听鸟儿的啁啾声，以敬畏、惊奇的眼光看着花朵，把你的知识放一旁，不要忙着为事情下结论，那正是所谓的「知识学」(knowledgeability)：专为事情下标签、分门别类的一门大学问。走进人群，和人们混在一起，和愈多人互动愈好，因为每一个人都是神不同面貌的体现，从人们身上学习。
别害怕，这个世界不是你的敌人，他像母亲一般照顾着你，随时随地都准备好要支持你。去信任，你将会从你里面感受到一股能量泉涌出来，那股能量就是爱，那股能量想要祝福整个存在，因为在那股能量中，你感受到自己被祝福，而当你感受到祝福，除了祝福整个存在之外，你还能做什么？
爱是想祝福整个存在的深深渴望。
这蛋糕真好吃！
爱是稀有的。要与一个人在他的核心相遇，这如同经历一场内在革命，因为，如果你要与一个人在他的中心相遇，表示你也要允许那个人来到你的中心，你必须变得脆弱、完全地柔软与敞开。
这是危险的，要让某个人来到你的核心是很危险的，因为你永远不知道那个人将会对你怎么样。要是你所有的秘密都被知道了，所有你隐藏的事情都被揭开，要是你完全地将自己打开来，别人会对你做什么事情你无从知道，你会害怕，这正是为什么我们从不打开的原因。
你与某个人熟识，并不代表你俩之间有爱；表面的会面不代表真正的相遇，所有发生在表面的事情并不是你，表像的一切只是显示你所属范围的界限，像一道将你围起来的篱笆，但你并不是它！它只是你与这世界的分界线。即便是多年的夫妻，或许只能算是跟对方很熟而已，他们不见得了解彼此。当你与某个人住在一起愈久，你反而愈会忘记你们之间尚未深入彼此。
所以首要了解的一件事是，别将熟悉当成爱。你们或许做爱，或许有性关系，但性也是个表面现象，除非你们俩在核心的地方交遇，不然性只是两个身体的会合，顶多你们两个人的身体彼此熟悉罢了。唯有当你不害怕，当你没有恐惧时，你才有可能让别人进到你的核心。
有两种过生活的方式：恐惧导向和爱的导向。恐惧导向的生活永远无法带引你进人深刻的关系，你小心翼翼，只允许他人靠近你到某个程度，不让他人进到你的核心深处，你在自己周围筑起一道厚厚的墙。
以爱为导向的人不会担心未来，不会害怕结果，他活在当下的片刻。别管会有什么后果，那是恐惧的头脑在作祟；别去想会发生什么事，只要全然在当下行动就行了。不要在那里盘算，恐惧导向的人总是小心翼翼地做规画，力求自己在安全范围中，但整个一生就这样浪费掉了。
我听说过关于一个老禅师的故事：
他躺在床上准备临终，那一天已经来临，他宣布当天晚上他就会走了。所以他的弟子、友人纷纷来到他的住所，许多爱他的朋友从大老远的地方赶来看他。
一位大弟子听到师父即将圆寂的消息时马上跑去市场，有人问他：「师父就快过世了，你为什么还往市场去？」大弟子回答：「我知道师父特别钟爱某一种蛋糕，所以我要去市场买这种蛋糕。」
要找到这种蛋糕不太容易，不过在傍晚前总算给他找到了，他提着蛋糕赶回去见师父。
大家都有点担心，看起来师父好像在等某个人，他会张开眼睛看看，然后又阖上眼，当这位大弟子赶到的时候，他说：「你终于来了，蛋糕呢？」大弟子奉上蛋糕，他很开心师父想吃这个蛋糕。
死亡正逐渐降临，师父将蛋糕拿在手上……但他的手并不会发抖。他年纪很大了，但手不会抖。有个人问道：「你年纪这么大了，而且正在临死边缘，随时都有可能咽下最后一口气，但你的手却不会颤抖？」
这位师父说：「我从未颤抖，因为我没有恐惧，我的身体已经老了，但我依然年轻，就算身体走了，我也依然年轻。」
接着他尝了一口蛋糕，开始吃得津津有味。某个人问他：「师父，您有没有什么最后的话要告诉我们的？您很快就要离开我们了，您有没有特别要我们记住的事？」
师父脸上泛起微笑，他说：「啊，这蛋糕真好吃！」
这就是活在当下的人：这蛋糕真好吃！即使死亡都不重要了，下一刻的事没有任何意义，这个片刻的蛋糕好吃才重要。如果你能在这个片刻，在当下这个片刻，唯有如此你才能爱。
就算你感觉某个人不喜欢你，他也不是你的敌人，因为每个人关心的只有他自己，而不是你，没有什么好怕的，在真正的关系发生前，你一定要了解这件事。
爱是一朵稀有的花，偶尔才出现一次。爱之所以稀有的原因是，只有当恐惧不在时爱才能发生，在那之前是不可能的。也就是说，爱只会发生在灵性层次很高、深具宗教品质的人身上，每一个人都可以有性爱，每个人都可以做到与别人很熟稔，但不是所有人都能爱。
当你不害怕，也就没什么好遮掩的，于是你能够敞开、收起所有的界限，可以邀请另一个人进入你的内在深处。
请记得，当你允许某个人深深地进入你，对方也同样地会允许你深深地进入他或她，因为当你允许的时候，信任就发生了，当你不再害怕时，另一个人也不害怕了。
在你的爱里面永远有恐惧的成分，老公担心老婆红杏出墙，老婆怕老公在外面偷腥，情侣之间总是有一层害怕在，那样不是爱，只是两个怀着恐惧的人凑在一起，互相倚赖、争吵、控制，利用对方、占据对方，但那不叫爱。
假如你能允许爱的发生，你就不需要祈祷，不需要静心，不需要任何教堂、寺庙。假如你能爱，你可以将神忘却，因为经由爱，所有的事会发生在你身上：静心、祈祷、神，所有的一切都将会发生。当耶稣说爱是神时，他指的就是这个意思。
然而爱并不容易，你必须丢掉恐惧。奇怪的是，你怕得要命，但你其实没有东西可以失去。
神秘家卡比儿(Kabir)说过：「我看着人们……这也怕、那也怕，可是我看不出有什么好怕的，因为他们根本没什么好损失的。」卡比儿说道：「就像一个没穿衣服的人，从没去河边洗过澡，只因他担心没地方晒干衣服。」这就是你的状况：赤裸、没有衣服穿，但总在担心衣服。
你有什么可以失去的？没有，这个身体迟早会被死亡带走，在那之前，何不将身体给爱？无论你拥有什么都会被带走，在被带走以前，为什么不与别人分享呢？那是唯一拥有的方式。假如你能分享和付出；，你便是主人，早晚一切会被带走，你无法永远保有任何东西，因为死亡将会销毁一切。
所以，假如你听懂我的话，你知道我的建议是介于死亡和爱之间。倘若你能付出，则将不会有死亡，在一切被带走以前，你已经给了出去，将它变成一项礼物送出去，如此死亡不可能存在。
对一个有爱的人，死亡并不存在；对一个无法爱的人，每一个片刻都是死亡，因为随着每一个片刻的流逝，他身上的某些东西会被夺走，身体逐渐老去，接着死亡来临，于是一切烟消云散。
有什么好恐惧的？为什么你知此害怕？即使你的一切都为人所知，你就像一本被打开来阅读的书一样，为什么害怕？你会有任何损失吗？你必须遮遮掩掩、必须保护自己的，不过是社会加诸于你的错误观念和制约，为了那些，你经常处于挣扎的心情，弄得好像每个人都是你的敌人一样。
没有人是你的敌人！就算你感觉某个人不喜欢你，他也不是你的敌人，因为每个人关心的只有他自己，而不是你，没有什么好怕的。在真正的关系发生前，你一定要了解这件事：「没有什么好怕的。」
当两个核心相遇时，爱就发生了。爱是一种像炼金术般的现象，加同氢跟氧碰在一起就会产生新的东西：水。你可以有氢，可以有氧，但要是你口渴的话，它们可是一点用处也没有，就算吃下再多的氧、吞下再多的氢，也解不了你的渴。
当两个中心相遇的时候，一种新的东西就产生了，那样新的东西就是爱。正像水一样，你几世以来的口渴终于获得抒解，忽然间你有一种满足感，这是爱看得见的朕兆，你变得心满意足，宛如成就了一切，而现在再没有什么要去达成的。你已经到了目的地，没有其它的目标要去追求，你履行了自己的命运，好比种子已然开花结果，而花朵已全部盛开。
你可以看得出这是爱的朕兆：深深的满足感。当人在爱之中时，内在处于深深满足的状态。你无法看得见爱，但你看得出一种深深的满足感包围着他……他的每一个呼吸、每一个动作，他整个人都散发着满足的氛围。
或许你听到会觉得惊讶，但我告诉你；爱使人的欲望消失。人是由于空虚才会有欲望；你渴望某件东西是因为你没有拥有它，你的渴望是因为你以为拥有之后会觉得满足，欲望是出于你的不满足。
当爱在的时候，两个中心相会、融入彼此，于是一种魔术般的新元素诞生：满足感，仿佛整个地球停止转动，唯一存在的只有当下这个片刻，然后你可以说：「这蛋糕真可口！」对一个在爱里面的人来说，甚至连死亡都不足为道了。
无边际的世界
爱是敞开进入一个没有边境、没有尽头的世界；爱只有开始，没有结束。
记住一件事：头脑通常会干涉，不允许爱的无限空间存在。如果你真懂得爱一个人，你会给他无限的空间，你的存在只是他成长的一个空间，你与他一同成长。但头脑会介入，并企图占据这个人，于是爱被摧毁了；头脑很贪婪，因为它就是贪婪本身。头脑很具破坏力，假如你要进入爱的世界，就得丢掉头脑，你必须脱离头脑的干涉。
在某些领域里，头脑可以称得上好用，譬如在商场上你就用得着，但说到爱你就不需要；当你在运筹帷幔时，头脑可发挥作用，但当你要进入内在的世界时，就不必带着；讲到数学，你需要头脑，讲到静心，则不需要，所以说头脑是有用处，但这是指对外在的世界。对内在的世界而言，头脑一点都不重要，去爱得更多一点……不祈求任何回报的爱，成为爱本身，将自己敞开，去爱就对了。
鸟儿和树，大地和星星，男人和女人，每个人都懂这个语言；在宇宙的语言中，很明确地只有一种语言存在，那语言便是爱；去成为那个语言，当你变成爱的时候，一个崭新无际的世界将为你打开。
永远记得，头脑是使人们变得封闭的帮凶，它因恐惧而不敢敞开。当一个人愈不怕，表示他愈少用到头脑；当一个人愈怕，表示他愈活在头脑里。
或许你已经观察到，每当你害怕、感到焦虑困惑的时候，你的整个焦点都是在头脑。当你不安的时候，你会发现头脑占据了休整个人，而当你放松时，头脑就不那么活跃。
当事情进行得很顺遂、没有恐惧时，头脑的活动就缓和下来；当遇到危急的状况时，头脑马上起而当你的主人，它的角色很像政治人物。希特勒在自传中提到，若想保住领导人的地位，你该置你国家的人民于恐惧当中，让他们随时担心邻国会来攻击，告诉他们有国家正在策划一场侵略计划，而且很快就会发动攻击。总之要不断制造谣言，永远不要让他们有太平之日，因为当国泰民安时，没人理会政治人物，这时政治人物没有任何意义。只要让人民经常处于恐慌之中，你就可以继续当权。
每当有战事时，政治人物就成了英雄，丘吉尔、希特勒、斯大林、毛泽东这些人都是战争下的产物，要是没有第二次世界大战，你根本不会听过这些名字。战争创造时局，给人们控制与成为领导人的机会，头脑也是知此。
静心不过是创造一个让头脑没事可做的状况，你什么都不怕，感觉到深深的爱与宁静，你觉得知此满足，因为无论发生了什么，头脑都没有说什么，渐渐地，头脑愈来愈止息，愈来愈放空。
直到有一天，头脑完全地撤回，于是你变成了宇宙，不再受限于你的身体，不再受限于任何事情，你是纯粹的空间。那就是神，神是纯粹的空间。
爱是朝向那个纯粹空间的道路，爱是方法，而神是结果。
人会害怕才表示有爱的能力，恐惧是爱的负面状态。当爱不被允许流动时，就变成恐惧；当爱开始流动时，恐惧就不在。那就是为什么在爱的当下你没有恐惧，当你爱一个人时，突然间恐惧就不见了。在爱当中的人没有恐惧，连死亡都不怕，也只有在爱当中的人能安详无惧地死去。
不过，通常发生的情况是：当你爱得愈多，你愈感到恐惧，之所以女人比男人感到更害怕的原因即在于此，因为她们有更多潜力去爱。
在这个世界，你能落实爱的机会并不多，于是你的爱一直停滞在那里，久而久之便转为负向能量。有可能变成忌妒，那是恐惧的一部分；有可能变成占有欲，也是恐惧的一部分；有可能变成憎恨，那也是恐惧的一部分。
就是去爱，爱得更多更多，不带条件地去爱，用一切可能的方式去爱，你能爱的方式有千万种。
记住，勇敢并不代表没有恐惧。一个人要是什么都不怕，你并不能说他很勇敢；你不能说一台机器很勇敢，你只能说它没有恐惧。只有在海洋般的恐惧中，勇敢才存在，就像是恐惧之洋当中的小岛。会怕是正常的，但尽管如此，你依然去冒险，那就是勇敢。你怕得直发抖，害怕走进一片漆黑里去，但你仍然往前走，不管自己有多怕，那正是勇敢的意义；并不是说你没有恐惧，勇敢是当你充满恐惧时，你还能不为所动。
当你进入爱的时候，你会有一个很大的疑问出现，接着恐惧占据你的灵魂，因为爱意味着死亡，意味着消融于另一个人当中，那是死亡，而且远比一般的死亡来得更深。一般的死亡只是身体死去，在爱的死亡中，是自我死去。去爱需要很大的勇气，你要有能力无视于周围一切恐惧的声音，依旧勇敢往爱前去。
你所冒的险愈大，成长的机会就愈大，所以，最能帮助人成长的莫过于爱。那些不敢去爱的人永远长不大，唯有通过爱的火焰！你才能臻至成熟。
自然的去爱
爱是意识的一种自然状态，它既不简单也不困难——这些话其实一点都不适用于爱。爱不是一种努力，所以说它容易或困难都是错的，爱就像呼吸！就像你的心跳，就像在你体内循环的血液。
爱是你的本质……可是爱却变得几乎不可能。社会不让你爱，它灌输你制约的方式，使得你不能去爱，而假成了唯一的表达，所以恨变得很容易，爱不只是变困难而己，根本是不可能的，人类就是这样失了真。假若人没有先被扭曲变形的话，你想奴役他就没那么容易。政治人士与教会一直是奴役人类的共谋，他们使人失去叛逆的能力，人于是沦为奴隶。爱是一种反叛，因为爱只听心的话，一点都不在乎其它声音。
爱是危险的，因为你会因此而变成一个独立的个体。而国家与教堂……不要独立的个人存在，只要小绵羊；他们所要的是看上去长得像人类的人，这些人的灵魂必须彻底地经过破坏，而且，损毁的程度必须到了已经不能修复的地步。
要毁掉人类的最佳方式就是，摧毁他们爱的自然能力。当人类有爱的时候，国家就会消失，恨才是国家立足的基础。印度人恨巴基斯坦人，巴基斯坦人恨印度人，就是因为这样这两个国家才能存在。当爱在的时候，界限就不在；当爱在的时候，谁会去做基督教徒，谁会去做犹太教徒呢？当爱在的时候，宗教就不在。
当爱在的时候，还有谁要上教堂？为了什么呢？就是因为没有爱，你才会想找神，神不过是你的替代品，因为你没有爱。因为你不快乐、不得安宁，你才想到神。不然，谁会想到牠？谁会在乎牠？假如你的生命是一场欢舞，你就已经到达神所在的地方，爱的心正是神的体现，你不必再追寻什么，不需要祈祷，不用上教堂、不需要神父。
所以说，教会与政治人士是人类的敌人，他们心里盘算的是同一件阴谋，政治人士想主宰你的身体，教会想主宰你的灵魂，而主宰的秘诀是一样的：摧毁爱。如此一来，人不过成了一个空囊子，一个没有意义的生存体，于是你可以对他们为所欲为，没有人会反抗，没有人有足够的勇气叛逆。
爱给你勇气，将恐惧一扫而光。想压迫你的人运用的正是你的恐惧，他们在你里面创造各式各样的恐惧，用恐惧将你团团围住，表面上休假装得很好，但骨子里却因恐惧而动弹不得。
满心恐惧的人只能恨而不能爱，恨是恐惧的自然产物。满心恐惧的人通常也有一肚子愤怒，他对生命的反对多过于支持，看来死亡对充满恐惧的人而言是最佳的栖所，因为恐惧的人无异是否定生命的，生命对他来说似乎是危险的，因为去活过表示你要去爱，不然你怎么活下去？正如同身体需要呼吸才能活下去，灵魂需要爱才能活下去，可是爱已被彻底污染了。
他们毒化你爱的能量，在你里面创造出一个敌人，将你一分为二，使你永远处于自己内在的冲突当中，冲突使你的能量耗竭，所以你的生命不得安宁、毫无生气。不能爱的生命不是满溢的流动，而是呆滞乏味的。
爱会使你更聪明，恐惧则使你变笨，谁会希望你很聪明？绝不会是那些当权的人，他们怎么会希望见到你很聪明？若你很聪明的话，你会看出他们的伎俩，会看穿他们玩的把戏。他们要你做个愚蠢的普通人，当然讲到工作，他们要你很有效率，但不可以太聪明。就是因为这样，人类才会活在最低限度的潜能当中。
科学研究指出，一般人只使用到个人潜能的百分之五而已。那像爱因斯坦、莫扎特、贝多芬，不是一般人的人呢？研究上说，连那些才华出众的人，他们所使用到的潜能都不到百分之十，而那些我们叫做天才的人，也只用到百分之十五而已。
想象一个人人都用到百分之百潜能的世界……神将会很羡慕，他会希望降生于凡间，于是凡间就变成天堂，一个超级天堂，眼前的凡间是个地狱。
如果人没有被污染，爱其实是一件再简单不过的事，根本不是问题，就像水往下流、蒸气向上挥发一样，像树会开花、鸟会唱歌一般，一切是如此而然的发生。
可是人难逃被污染的命运。孩子一出世，就立刻面临能量被打压的命运，他被压迫的程度之深，使得他将永无翻身的机会：既不知道他所过的生命不叫生命，也不知道他的生命是一个合成的塑料品，并没有活出真正的灵魂。于是乎，你看到许多人过得不快乐，因为他们或多或少可以感觉得到，他们没有一种对自己的归属感。
要是小孩子能被支持以自然的方式成长的话，爱其实再单纯不过。我们应该帮助孩子与大自然、与他自己能自在共处，应该鼓励孩子做他自己，成为自己的光，那么一来，爱是很容易的，孩子自然而然就是爱！
憎恨几乎是不可能的，因为在你恨任何人之前，你必须先在你内在制造恨的毒案。唯有你有某样东西，你才能将这样东西给别人，唯有你充满怨恨，你才能去恨。而满怀怒恨的感觉就像是置身地狱的烈焰当中，你将自己烧得遍体鳞伤，在伤别人之前，你必先自伤。
别人或许并不会受伤，那得视当事人而定，但确定的是：在你能恨别人以前，你自己要先经历一段漫长的煎熬与折磨。别人或许不会接受你的恨，说不定他会拒绝你的恨。他也许是个佛，只会对你的举动一笑置之。他会原谅你，除此之外没有其它反应。假如他没有反应的话，你就伤不到他，假如他不动加山，你能怎么办？在他面前你只会觉得自己很无能罢了。
别人未必会受伤，但有件事是必然的：在你恨某人之前，你必须先经历灵魂上多端的折磨，内在必须先充满恨的毒素，然后才能将毒素丢给别人。
恨是不自然的。爱是健康的状态，恨是不健康的状态，就像生病是不自然的状态一样。当你偏离自然的轨道，当你与存在失去和谐，当你与最核心的自己失去和谐，你就会生病：心理上、灵魂上的病，恨不过是疾病的症兆。
爱该是最自然不过的了，可事实上却不是这样，相反的，爱变成最困难的事，几乎是不可能的事，而恨却变得易如反掌，因为你被训练成去恨。当一名印度教徒表示他会恨回教徒、基督教徒、犹太教徒；当一名基督教徒表示他会恨其它宗教的人；当一个国家主义者表示他会恨其它国家的人。
你只知道一种爱的方式，那就是去恨别人。唯有藉由恨其它国家，你才能表现对自己国家的爱；唯有藉由恨其它教堂，你才能表现对自己上的那间教堂的爱，真是本末倒置！
这些所谓的宗教一面在谈爱，一面所做的却是制造更多的恨。基督教最讲爱的了，但他们掀起许多争战；回教也讲爱，但他们也发动不少宗教战争； 印度教讲爱，但你可以看到他们的经书上充斥着对其他宗教的恨，而我们却照单全收这些垃圾！我们不假思索就照单全收，因为我们被教导去接受这些东西，我们的自然本性就这样被抹杀了。
爱没有被摧毁，只是被毒化。你可以将毒素从你的系统中一一清除，你可以将社会加诸给你的全部吐出来，可以丢掉全部的信条、所有的制约，你可以自由！如果你决定要自由的话，社会就无法永远奴役你。
该是时候了，抛掉一切既有模式，展开全新的生活，这样的生活是自自然然、没有压抑的，你不必弃俗，而是快乐地进入生活，渐渐的，就算你想去恨都难。恨是爱的相对，如同生病是健康的相对，你不必选择生病。
生病有几项好处是健康所不能提供的，但别执着于那些好处；恨也有几项好处是爱所不能及的，你要非常小心。生病的人能博取别人的同情，没有人会伤害一个生病的人，大家说话都会很谨慎，因为他病了，他成了众人嘱目的焦点，变成核心人物。要是他开始太执着于这样的关注——这让他的自我很满足主他会不想恢复健康，会想继续病下去。心理学家说，有许多人会因为喜欢生病带来的好处而使得病好不起来，他们长期处于生病的状态，完全不知道是自己抓着病不放。他们深怕如果恢复健康的话，就没有人要理自己了。
你也在助长这种事。当小孩生病时，全家人对他无微不至，这种举动实在很不科学，其实只要照顾好他的身体，用不着对他过于关注，这样做很危险，因为如果同样的事发生个几回，小孩会将生病与你的关注联想在一起……
每当小孩生病时，他变成全家人瞩目的焦点：爸爸会来坐在他的身边，问他的身体有没有好一点；医生会来看他；过一会儿，邻居也开始来探望，亲友会询问，甚至带小礼物来给他……他接收到过多的注意力，这可能使他的自我感觉很好，以至于不想恢复健康。要是这种情形发生，康复的机率使很渺茫，药物也帮不上忙，因为现在是他自己坚持要生病的，大多数人的病都是这样的情形。
当你恨的时候，你的自我觉得很满足；唯有恨使得自我存在，因为当你恨的时候，你有一种优越感；当你恨的时候，你与另一个人是分开的，于是你有一个清晰的身份。当你爱的时候，自我必须消失，当你爱的时候，你与另一个人是一体的。爱帮助你消融进入对方，爱是一种相遇与融合。
假如你很执着于自我，恨对你而言会比爱来得容易。要警觉，要谨慎：恨是自我的阴影。爱需要绝大的勇气，原因在于你需要牺牲你的自我。唯一具备爱的能力的人，是那些可以放得下自我的人；唯一能够接受爱的礼物的人，那来自彼岸的礼物，是那些能完全掏空自己、甘做一个什么都不是的人。