静心与健康下

第二十一章笑与健康

第一个问题:

  能否请你告诉我们关于笑,以及它的静心力量,它对头脑的化学作用,和它的蜕变及治疗力量?

  笑具有静心的力量和医疗的力量,它的确会改变你的化学,改变你的脑波和你的聪明才智,你会变得更聪明。在你的头脑里面,那个一直在睡觉的部份会突然醒过来。笑会达到你的头脑和你的心最内在的部份。一个很会笑的人不可能得心脏病,一个很会笑的人不可能自杀,一个很会笑的人自然会知道宁静的世界,因为当笑停止,突然间就会有宁静。每次笑变得更深,就有更深的宁静会随之而来。

  它的确会使你变得更清晰,使你免于传统和过去的垃圾。它给你一个对生命新的洞见,它会使你变得更活生生、更发光、更具有创造力。

  现在甚至连医学都说笑是自然所提供给人的影响最深远的医药之一。如果你在生病的时候能够笑,不久你就会恢复健康。如果你不能够笑,即使你很健康,迟早你也会失去你的健康而生病。笑能够将一些能量从你内在的源头带到你的表面。能量开始流动,就像影子一样地跟随着笑。你是否曾经观察过?当你真正地笑,在那几个片刻里,你会处于一种很深的静心状态。思想会停止,因为不可能笑和思考在一起,它们是完全相反的,或者是你能够笑,或者是你能够思考。如果你真的笑,思考将会停止,如果你还在思考,那么那个笑算不了什么,它只不过是马马虎虎,有一个时间差。它是一个残缺的笑。当你真的笑,突然间头脑就消失了。整个禅宗的方法就是如何进入 「没有头脑」,笑是进入它很美的门之一。

  就我的了解,跳舞和笑是最好的、最自然的、最容易达到的门。如果你真的跳舞,思想会停止,你可以一直继续跳,或是一直继续旋转而变成一个漩涡,所有的界线和划分都消失了。你甚至不知道你的身体在哪里结束,而存在在哪里开始。你融入存在,存在也融入你,有一个界线的重迭。如果你真的跳舞,不去控制它,而让它来控制你,让它来占据你——如果你被那个跳舞所占据,思想就停止了,同样的情况也会发生在笑的时候。如果你被笑所占据,思想也会停止。如果你知道一些 「没有头脑」的片刻,那些瞥见将会使你确定有更多的报酬会来临,你只要变得越来越是那个样子,越来越具有那个品质,越来越「没有头脑」。思想必须越来越被抛弃。笑可以是进入一个无思想状态很美的引导……

  在一些禅寺里,每一位和尚在早上一开始都必须笑,晚上结束的时候也必须笑——把笑当成第一件事和最后一件事!你也可以试试看,它是很美的。它将会看起来好像有一点疯狂,因为有那么多严肃的人在周遭,他们将不会了解。如果你很快乐,他们一直都会问为什么,那个问题是愚蠢的!如果你很悲伤,他们从来不问为什么,他们将它视为理所当然——如果你是悲伤的、那没有问题,每一个人都是悲伤的,那有什么新鲜?即使你想要告诉他们为什么,他们也没有兴趣,因为他们对它的一切都很清楚,他们本身就是悲伤的。所以再翻出一个冗长的故事有什么意义?将它剪短一点!但是如果你毫无理由地笑,他们将会注意到,似乎有什么事不对劲。这个人似乎有一点疯狂,因为只有疯狂的人会享受笑,唯有在疯人院里面,你才可以找到一些疯子在笑,这是很不幸的,但事情就是如此。

  它将会很困难,如果你是一个先生或一个太太,你将会很难一大早起来就在那里笑,但是试试看,它将能够给你很大的报偿,它将是你起床时最美的心情之一,毫无理由地!因为真的是没有什么理由,只是你再度在那里,还活着,它是一项奇迹。它似乎很荒谬,为什么你还活着?世界也再度在那里,你太太还在打鼾,同样的房间,同样的屋子。在这个经常在改变的世界里——印度人称之为 「马亚」(幻象)——至少有一个晚上,什么事都没有改变,每一样东西都存在:你可以听到送牛奶的人所发出来的声音,交通开始了,同样的噪音,那是值得一笑的!

  有一天,你将没有办法在早上起来。有一天,那个送牛奶的人将会来敲门,你太太还在打鼾,但是你已经不在了。有一天,死亡将会来临。在它将你击昏之前,好好地笑一笑,当还有时间,好好地笑一笑。注意看这整个荒谬:同样的一天再度开始,你的一生都一再一再地在做同样的事。你会再度穿上你的拖鞋,冲进洗手间,为了什么?刷牙、洗澡——为了什么?你要去哪里?准备好,但是没有地方可以去!穿好衣服,冲到办公室,为了什么?为了明天要再做同样的事吗?

  注意看它的整个荒谬,然后好好地笑一笑。先不要睁开眼睛,当你觉得睡意已经消失,先开始笑,然后再睁开眼睛,那将能够为一整天设下一个趋势。如果你能够在清晨的时候笑,你将能够整天都笑,你会创造出一个连锁反应,从一件事引导到另一件事。笑会引导到更多的笑。我几乎总是看到人们在做错误的事,从一大早起床就开始抱怨,就很忧郁、悲伤、心情低潮、愁眉苦脸。然后一件事引导到另外一件事,然后无端端地就生起气来。那是很不好的,因为那将会改变你整天的气氛,那将会为这一整天设下一个模式。

  禅宗的人心智比较健全。在他们的疯狂之中,他们的心智比你更健全。他们以笑作为开始……然后整天你都会感觉到那个笑在浮现、在涌现。有很多荒谬的事到处在发生!神一定笑死了——多少世纪以来,看到这个世界的荒谬。那些他所创造出来的人,和所有这些荒谬的事,它真的是一出喜剧。他一定在笑。如果你在笑完之后静下来,有一天你将会听到神也在笑,你将会听到整个存在在笑——树木跟石头跟星星跟你都在笑。

  禅宗的和尚在晚上要睡觉的时候也笑。一天结束了,一出戏再度闭幕,他笑着说: 「再见,如果我明天早上还活着,我将会再度用笑来迎接你。」

  试试看!用笑来开始和结束你的一天,然后你将会看到,渐渐地,在这两者之间,有越来越多的笑声会开始发生。你笑得越多,你就是越具有宗教性的。

  有无数的人已经忘记如何笑。在苏联,心理学家为人们准备一些手册在中小学、大学和医院里教人如何笑,因为他们发现了我一直在告诉你们的:爱和笑在一起,笑是最好的医药之一。它同时也是一种很棒的静心。只有在苏联,他们很深入地去研究,想要找出当人们笑的时候会有什么事发生。他们的血液循环改变了,他们的脑细胞变得更活跃,他们的心跳变得更有节奏。科学家发现,像笑这样的事非常重要,但是他们的做法非常愚蠢,他们认为它必须被训练,每一个小孩都必须被训练如何笑。

  如果在苏联每一个人都被训练如何笑,那么就根本不会有笑存在。现在他们说,在每一家医院里都必须有特别的一区——幽默区,所有的病人可以在那里讲笑话和笑。那是可以预期的:医药做不到的事,笑可以做到。但是对我而言,如果那个笑是来自训练,它或许有某些效果,但它不可能是一种全然的蜕变,在全然的蜕变之中,有一个片刻,你的整个人都会很兴奋、很宽广、重新被赋予活力,而且没有副作用。

  就在今天,我知道说世界上有三分之一的疾病是由医生所制造出来的。在不知不觉当中!就是因为他们的医药产生了副作用。在某一个时刻,那个药或许可以发挥出某种效果,但是它们会在你的化学、你的荷尔蒙或是你的生理上产生出某种东西,那是你永远都想不到的。你服用阿司匹林只是为了你的头痛,讲得更真实一点,只是为了你太太!但是那个阿司匹林将会有它本身的副作用,你就成为一种复杂的现象。

  如果笑还必须被训练,那么人就太可怜了!当小鸟还要说:「先训练我们,然后我们才唱歌。」当孔雀还要说: 「我们不管云怎么样,先训练我们,我们才开屏。」那个时候的日子一定很丑。孔雀会在乌云开始密布而快要下雨的时候跳舞,那是不需要训练的,孔雀没有训练学校。小鸟不需要经过训练,花朵也不需要经过训练,为什么人每一件事都必须经过训练?为什么他不能够被允许成为自发性的?

  要成为自发性有一些恐惧,因为自发性的行为是不能预测的。你或许会取笑某人,而他或许会把你看成好像是白痴。他不需要同样以笑来响应你,他是自发性的,他觉得喜欢把你看成一个白痴。这并没有什么不对,那是他的问题。你在笑,那是你的问题,为什么要将它们混在一起?为了要避免这样的情形,所以人们每一件事都必须被训练:如何走路,如何谈话,要说什么,要在什么时候说它。很自然地,它们渐渐变得非常虚假,就好像戏剧里的演员,只是在重复台词。

  我曾经去拜访一个亚洲最大的神学院,他们专门在训练一些传教士去到贫穷的东方叫他们改信基督教。那个神学院的院长是我的一个朋友,他带着我逛他们的校园。到了某一个班级,我简直不能相信我的眼睛,我所看到他们在做的事真的很荒谬,我几乎愣在那里。教授在那里教大约六十个学生,他们都准备好,或者几乎已经准备好要去做他们的传教工作。他告诉他们,当他们在重述耶稣的某一段话时,他们必须要摆出什么样的姿势,以及使用什么样的脸部表情……什么时候要敲桌子,什么时候要轻声细语地说:神就是爱。 「当你在描述天堂的时候,不要只是以散文来描述它,要让你的脸发出光芒,让你的每一句话都成为诗,都成为纯粹的蜂蜜。」

  在那个时候有一个学生问道:「当我们在描述地狱的时候,我们要怎么办?」

  教授回答说:「谈到地狱的时候……像你现在这样就很好了。」

  谈到地狱的时候不需要训练,因为你已经看起来就像是在地狱里!

  我问那个校长说: 「你难道看不出这个荒谬?这些人并没有任何感觉,而你硬将那些表情加在他们上面,你告诉他们说当他们谈到什么的时候在脸部、眼睛或手需要有某种表情。」

  我从来没有参加任何训练,但是当有需要的时候,手自然会知道怎么做。话语知道什么时候该停止,什么时候该让宁静来接管。当你在描述你自己的经验时,眼睛本身自然就会闪烁,那是不需要努力的……

  一切所需要的就是告诉人们说:要成为自发性的!当笑来临,不要阻止它。在这个世界里,每一样东西都变成虚假的,因为你相信虚假。要单纯一点,只要成为你自己,不需要演戏,任何自然产生的动作,你就让它发生,享受它的自发性,那么你将可以看到一种美、一种归于中心和一种单纯,那是真实的,不虚假的,这一切都是那么地单纯。

  有一个农夫养了一只非常非常懒惰的公鸡。当早上日出的时候,它本来是应该啼叫的,但是它并不这样做,它只是等待其它的公鸡叫,然后它才点头表示同意。

  但如果它是自发性的,它具有它本身的美,为什么要麻烦?其它有人会去做它。我完全同意那只公鸡。在我的一生中,我从来没有做任何事,如果有人刚好去做它……

  为了要庆祝他们的结婚纪念日,索尔和西微亚决定要重复他们在蜜月的时候所做的事。他们住进了同一家旅馆,并且订了同一个房间。西微亚穿上了同样的晚礼服,并且擦了同样的香水,索尔也是跟蜜月当天晚上所做的一样,跑进洗手间里,西微亚听到他在笑,就像他五十年前一样。所以当他回来,西微亚说: 「亲爱的,事情真的很美,每一件事都一样,这些事我都记得,就好像它们是发生在昨天一样。五十年以前,你也是跑进浴室里面以同样的方式在笑。在那个时候我没有足够的勇气问你,但是现在请你告诉我,你为什么笑?」

  「好的,亲爱的,事情是这样的?」索尔说: 「五十年前的那个晚上,当我跑进去撒尿,我弄湿了天花板,但是今天晚上我弄湿了我的脚!」

  只要成为天真而单纯的。这个人一定是一个非常自然的人,他讲了真话,没有什么好隐藏的,但是你们大部份的人都不敢讲真话。真实的事非常简单,不需要训练!不需要准备,也不需要作家庭作业,你是什么就是什么,只要接受它,然后将它暴露给世界。 (下册结束)

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