对天堂的追寻

　　让那些聪慧者一辈子都魂牵梦萦的，正是小时候的体验。他们想要再次得到它------和那时一样的纯真、一样的惊喜、一样的美。它是一个遥远的回音，彷佛你在梦里见到。

　　宗教会诞生，全部是因为有那样令人魂牵梦萦的幼时体验，那是惊喜．是真理、是四面八方都有优美舞蹈的生命。在鸟儿的鸣唱里、在彩虹的色彩中、在花朵的芬芳里，小孩子一直都记得，在他存在的深处，曾失落了一处天堂。

　　世界上所有的宗敦寓言认为人类曾经住在天堂、后来又因为某种缘故被赶出天堂，这并不是一个巧合。虽然这些故事、这些寓言不尽相同，但是都用诗意的手法指出一个简单的真理：每个人都出生在天堂里，然后又失去了天堂。那些智能退化的人、不聪慧的人，把这点忘得一乾二净了。

　　但是那些聪慧的人、敏锐的人、有创造力的人，都一直对以前一度知道的天堂魂牵梦萦，而现在他们只剩下一个飘邈且令人难以置信的回忆而已。他们又再次开始追寻着它。

　　对天堂的追寻就是对自己童年的二度追寻。当然，你的身体已不再是小孩子的身体，但是你的意识可以和小孩子的意识一样纯净。这就是奥秘之道的所有秘密：让你再次变成一个孩子，纯真、未受任何知识污染、一无所知、带着深深的惊喜以及无法解释的奥秘之感，继续觉知到身边的一切。

好玩

　　没有人会允许自己的孩子跳舞、唱歌、大吼大叫、跳上跳下的。为了一些微不足道的理由------也许这样会打破东西、跑出去的话衣服会被雨淋湿，「好玩」这个了不起的灵性品质，彻底被摧毁了。

　　百依百顺的小孩会被父母、老师、大家称赞，而爱玩的小孩会被责骂。他的爱玩也许根本就无伤大雅。但因为有一种隐性的叛逆危险性存在，所以他被责骂了。如果小孩在成长的过程里，可以有绝对的自由，爱怎么玩就怎么玩，他将不会变得叛逆，不会轻易被奴役，不会轻易被摆在军队中去毁灭别人或让自己被毁灭。

　　叛逆的小孩会变成叛逆的青年。那么你就无法强迫他结婚、去做某种工作，没有人能强迫这个小孩去完成父母心中的欲望和理想。叛逆的青年会走自己的路，会依照自己内心最深处的欲望来过他的生活，而不是依据别人的理想。

　　因为这种种理由，爱玩从一开始就被镇压、被粉碎了。你的天性从未被容许大声表现它自己。渐渐地，你的内在开始抱着一个死掉的小孩，毁掉了你的幽默感：你无法随心所欲地笑，不能玩，不能享受生命中的小事。你变得这么严肃，使得你的生命不但没有扩张，反而在萎缩。

　　生命的每一个片刻都应该是珍贵的创造力。你创造什么并不重要------也许只是在沙滩上堆城堡------但是你所做的一切，都应该出自你的爱玩和喜悦。

聪慧

　　聪慧并不是一种习得的东西，它是内生的、与生俱来的，是生命本身固有之物。聪慧的不只有小孩，动物也有自己的聪慧。树木也有自己的聪慧。当然，这些聪慧是不一样的，因为各自的需求不同．可是这已经是一个既定的事实了，一切的生命皆是聪慧的。生命没有聪慧便不可能存在，生命和聪慧即是同义词。

　　然而，人类处于困顿之中，理由很简单，因为他不只是聪慧而已，也觉察到了自己的聪慧。这就是人类独特之处，这是他的权利、他的特权、他的荣耀，但是这可能很容易就变成一种煎熬。人类意识到自己的聪慧，这份意识带来了问题。第一个问题就是它会创造出自我。

　　自我只存在于人类身上而已，而且当小孩长大，自我也开始随之成长。父母、学校、学院、大学，全都在帮助自我的增强，理由很简单，数世纪以来人类都在挣扎以求生存，而这样的概念就变成了牢不可破的信念、一个深层的无意识的制约，只有强而有力的自我才能在这场生命的挣扎中存活下去。生命已经变成一场求生存的挣扎而已，而科学家透过适者生存的理论，使这样的想法更具说服力，于是我们帮助每个小孩子把自我变得愈来愈强而有力，而这正是问题的缘由。

　　当自我变得愈来愈强而有力，它就会开始包围这个聪慧，就像一层浓浓的黑暗一样。聪慧是光，自我是黑暗。聪慧是很纤细的，自我是非常坚硬的。聪慧有如一朵玫瑰，而自我就像岩石。如果你想要求生存的话，那些所谓无所不知的人说：你就必须变得像岩石一样，强壮、不易受伤。你必须变成一座堡垒、封闭的堡垒，这样外在的东西才无法攻击你。你必须变得刀枪不入。

　　但是，如此一来你就封闭了。你身上的聪慧就开始死去．因为聪慧需要敞开的天空、风、空气、太阳，它才能成长、扩展、流动。它需要不断地流动才能活着．如果它因为不能流动而变得腐臭，就会渐渐变成一个死的现象。

　　我们不允许小孩子保有聪慧。首先，如果他们很聪慧，就会没有防御，将会很纤细、很敞开。如果他们很聪慧，就能够看到许多社会、国家、教会、教育系统的虚假。他们会变得很叛逆。他们会是独立的个体．不那么容易被胁迫。你可以消减他，但是你无法奴役他。你可以毁掉他，但是你无法强迫他妥协。

　　聪慧一方面是很柔软的，就像玫瑰花一样，另一方面，它也有自身的韧性。不过这样的韧性是很含蓄的，它并不明显。这样的韧性就是叛逆的韧性、一种绝不妥协的态度的韧性，他绝不出卖自己的灵魂。

　　去观察小孩子吧，那你就不会来问我了------你会看到他们的聪慧。没错，他们并没有丰富的学识。如果你想要他们拥有丰富的学识，那你就不会认为他们很聪慧。如果你问他们的问题取决于信息，那他们看起来就不聪慧。问他们和知识毫无关联、需要立即反应的实在问题吧。然后看看------他们远比你要聪慧得多了。当然，你的自我不允许你这么承认，但如果你承认的话，它会给你无比的助益。它会帮助你、帮助你的小孩，因为如果你能看到他们的聪慧，你就可以从他们身上学到很多东西。

　　即使社会毁了你的聪慧，也不可能把全部毁掉，那只不过是用许多层的信息把它掩盖起来罢了。

　　而这就是静心的整个功能所在：把你带向内在更深的地方。这个方法是去挖掘你的存在，直到你找到自身智性的活水、你找到自身智性的喷泉。当你再度找到了自己的小孩，而且唯有这时候，你才会了解我再三强调小孩子真的很聪慧是什么意思。

　　妈妈正在准备让小佩卓去参加舞会，她梳完了他的头发以后，拉了拉他的衬衫衣领，说：「去吧，儿子，玩得开心点‥‥‥要乖喔。」

　　佩卓说：「又来了，妈，请在我出门之前决定你到底要我怎么样！」

　　你看到重点了吗？妈妈说：「玩得开心点‥‥‥要乖喔。」得了。你不可能同时做到。小孩子的响应真的非常有价值，他说：「请在我出门前就决定你到底要我怎么样。如果你准我玩得开心点，那我就乖不了。如果你要我乖．那我就无法玩得开心。」小孩子可以把矛盾看得如此透彻，也许对妈妈来说那是不明显的。

　　有一个路人问一个男孩说：「孩子，可以告诉我现在几点吗？」男孩回答说：「好啊，当然，但是你需要时间干什么？它一直都在改变啊！」

　　学较前面放了一个新的交通号志，上面写着：「减速慢行．勿撞死学生！」第二天一个新号志出现了，底下有一行小孩子的手笔：「等老师来了再撞！」

　　小皮耶诺从学校回家的时候．脸上带着灿烂的笑容。「殴，亲爱的，你看起来很开心的样子。你喜欢上学，是吧？」

　　男孩回答说：「别傻了，妈，不要把上学跟回家搞混了！」

　　小男孩慢吞吞地往学校的路上走，他一边祈祷说：「亲爱的上帝，请你不要让我上学迟到。上帝啊，我向你祈祷，请让我准时到学校‥‥‥」

　　就在这时候，他踩到香蕉皮滑倒了，在路上滑了几公尺，爬起来以后，他恼怒地看着天空，说：「好了，好了，上帝．你不用逼我！」

　　年轻老师在黑板上写着：「整个暑假我都不快乐。」然后她问孩子们说：：「这句话哪里有错？我要怎么改才对？」

　　小艾妮从后面大叫说：「找个爱人。」

　　小男孩正在和心理师做测验，医生问：「你长大以后想做什么？」

　　男孩回答说；「我想要当医生或是画家或是洗窗工人！」

　　心理师困惑地问说：「但是‥‥‥你好像不是很清楚耶！」

　　「谁说的？我很清楚呀。我想要看脱光光的女生！」

　　晚餐之后，爸爸正在客厅里对他的儿子们说故事：「我的曾祖父参与过对抗罗赛斯(Rosas)的战役，我的叔叔参与过对抗凯塞(Kaiser)的战役，我的祖父在西班牙战争里打过共和党人．而我爸爸在第二次世界大战里打过德国人。」

　　最小的儿子回答说：「可恶！这个家庭是怎么搞的？他们竟然不知道怎么跟人做朋友！」

纯真

　　小孩子都很纯真，但这并不是他们得到的东西。这是自然的。他们很无知，但他们的无知比所谓的学问要好，因为一个有学识的人，不过是在用语言、理论、意识型态．哲学、散条、信条．掩饰自己的无知罢了。他试图掩饰自己的无知，你只要稍微给他搔搔痒，就会发现那里头不过是黑暗、无知而已。

　　小孩子所处的状态，远比有学识的人的状态来得更好，因为他们很能理解事情。他们纵然无知，却很真；他们纵然无知，却有极具价值的洞见。

　　有一个小男孩正在打嗝，他大叫说：「妈咪，我在倒着咳嗽！」

　　有一个小男孩被带到精神科医师的诊疗室做测验，他妈妈是个爱碎碎念的人。精神科医帅测验了这个小家伙，恨惊讶他对这些问题的注意力几乎是零。

　　精神科医师说：「你的听力有问题吗？」

　　小男孩说：「没有，我的问题在有听没有到。」

　　你看到他的洞见吗？听和听到是很不一样的，小孩说：「我的听力没有问题，但是要听到让我觉得很厌烦，你不能不听------爱碎碎念的妈妈人就在那里------但是我的困难在于我有听没有到。我无法专心。」这个妈妈和她的碎碎念，已经摧毁了这个小孩子内在某种很珍贵的东西：他的专注。他觉得厌烦得不得了。

　　有一个二年级的老师叫小朋友到黑板上写数学题，有一个小家伙说：「我昧有粉鼻。」

　　老师说：「这样不对，正确的说法是：『我没有粉笔，你没有粉笔，我们没有粉笔，他们没有粉笔。』这样你懂了吗？」

　　小男孩说：「不懂，粉鼻都到哪里去了？」

　　凌晨三点，牧师正值青春期的女儿跳完舞回来，牧师和太太整夜都在等女儿，当她从前门进来的时候，他颇为嘲讽地说：「早啊，恶魔的孩子。」

　　她就和每个孩子一样，甜甜地说「早啊，爸爸。」

　　有一个老师正在试着教减法，她说：「好，阿修，如果你爸爸一个礼拜赚一百八十块，他拿六块去买保险，拿十块八去付健保，还拿二十四块去缴税，如果他再拿一半给你妈妈，你妈妈会得到多少？」

　　小孩说：「心脏病！」

　　晚餐结束后，一家之主和他九岁的儿子正在客厅里看电视，妈妈和女儿正在厨房洗碗。突然间，爸爸和儿子听到一声巨响，厨房里打破了东西。他们惊吓地等了一会儿，却什么声音也没有。

　　男孩说：「是妈妈打破的。」

　　爸爸问：「你怎么知道？」

　　男孩回答：「因为啊，她一句话也没说！」

　　厨房里传来了打破玻璃杯或是瓷器的声音，

　　妈妈从客厅里大叫说：「威力，你到底在厨房里做什么？」

　　威力说：「没有，已经做完了！」

　　有一个在新英格兰区工作的销售员被调职到加州去，家里这个礼拜以来最主要的话题，就是搬家这件事。

　　大搬家的前一晚，他五岁的女儿祈祷的时候说：「好了，上帝，我将要永远和你道别了，回为明天我们就要搬到加州去了！」

只有未来，没有过去

　　你小时候是如何保有自己的明晰，并且不让身边的大人威吓你的？你是从哪里得到这种勇气的？

　　纯真即是勇气和明晰。如果你很纯真，你就不需要勇气。同样地，你也不需要明晰，因为没有什么比纯真更为明晰、更为晶莹清澈的了。一切的问题，就在于如何保护这份纯真。纯真并不是一种成就而来的东西，不是一种学习而来的东西，不是一种像天赋一样的东西：画画啦、音乐啦、诗啦、雕塑啦，不是像这样的。它比较像是呼吸，一种你与生俱来的东西。

　　纯真是每个人的天性。没有人出生的时候是不纯真的。人出生的时候怎会不纯真呢？出生就表示你来到这个世界的时候是一块白板，什么都没有写。你只有未来，没有过去。这就是纯真的意思。所以，先试着去了解纯真的所有意思吧。

　　第一个意思是：没有过去，只有未来。你带着一个纯真的观照者来到这个世界上，每个人都是这样来的，都具有相同品质的意识。

　　这个问题是：我是怎样不让别人腐化我的纯真、明晰的？我是从哪里得到这种勇气的？我是怎样使自己不被大人和他们的世界所屈辱的？

　　我什么也没做，所以没有怎么做的问题。它自然地发生了，所以我无法居功。

　　也许这样的情况发生在每个人身上，但是你对别的东西产生了兴趣。你开始和大人的世界谈生意。他们有很多东西要给你，而你只能给出一样东西．也就是你的整体性、你的自尊心。你有的不多，就是一样------你可以把它称之为一切：纯真、聪慧、真实。你只有一样东西而已。

　　小孩子自然会对身边所看到的一切感到极度的兴趣。他总是想要拥有这个、那个：这是人性的一部分。如果你去看看很小的小孩，即使是刚出生的婴儿，你都可以看到他已经在摸索着找东西了：他双手都在试着找到东西。他已经开始这趟旅程了。

　　在这趟旅程里，他会失去自己，因为在这个世界上总是有得必有失。而这个可怜的小孩无法了解他所给出的，是如此有价值的东西，即使把全世界放在一边，把他的整体性放在另一边，他的整体性也都还更重、更有价值。小孩子是不可能知道这种事的。这就是问题所在，因为他得到了他所得到的，他认为那是理所当然的。

　　你问我是怎么不让自己失去纯真和明晰的。我什么也没做：只是从一开始就‥‥‥我是一个孤单的小孩，因为我是由外公、外婆带大的：我没有和爸妈住在一起。那两个老人没有伴，他们想要一个能在晚年带给他们喜悦的小孩子。所以我爸妈同意了：我是他们的长子。第一个出生的，他们就把我送去了。

　　我不记得童年早期的时候，和爸爸家的人有过任何接触。和这两个年老的男人在一起------我外公和他的老仆人，他真的是一个很美的人------还有我的老外婆‥‥‥这三个人差距这么地大‥‥‥我完全是一个人，没有人陪伴，也不可能有人陪伴。他们尽了最大的努力想和我融洽地相处，但真的不可能。

　　我只有一个人，无法和他们交谈。我没有别人，因为在那个小村子里，我们家是最有钱的，村内总共不超过两百个人，而且穷到我的外祖父母不准我和村子里的小孩混在一起。他们很脏，几乎部是乞丐。所以交朋友是不可能的事情，这造成了绝大的影响。

　　我这辈子没有当过朋友，也从来不认识什么朋友。但，我有熟人。

　　在早先那几年，我孤单到开始享受独处，它真的是一种喜悦。对我来讲那不是一种厄运，最后证明了是一种幸福。我开始享受它，开始感到一种对自身的满足；我并没有倚赖任何人。

　　我从来没有对任何游戏感兴趣过，理由很简单。我从小就不可能去玩，没有人和我玩。我可以看到早年的日子里，我只是坐着而已。

　　我们住的地方是很美的地方。就在一座绵延数里的湖前面‥‥‥很美，很宁静，你只会偶尔看到一列白鹤飞过，或是发出求偶声，平静才会被干扰，这是最适合做静心的地方。当牠们干扰这份平静的时候------鸟儿的求偶声‥‥‥牠叫完之后平静加深，会变得更为深刻。

　　湖里满是莲花，我会坐着好几个小时，有一种对自身强烈的满足，彷佛世界不再重要了：莲花、白鹤、宁静‥‥‥。

　　我的外祖父母对一件事非常清楚。就是我很享受自己一个人。他们一直都有意识到，我没有想到村里接触别人或是和别人说话的欲望。就算是他们想说话，我也只回答是或不是；我对说话没有兴趣。他们觉察到一件事，也就是我很享受自己一个人，不要打扰我是他们神圣的任务。

　　小孩子的情况是，你对他们说：「安静一点，因为你爸爸在想事情、你祖父在休息。安静一点，静静地坐着。」我小时候的情况恰恰相反，现在我无法回答为什么会这样，还有我是怎么做的。它就是发生了。这是为什么我说它就是发生了的缘故------功不在我。

　　这三个老人总是不断彼此互打手势：「别吵到他------他是这么地享受。」而且他们也开始爱上我的宁静了。

　　宁静有一种自己的共呜力：它是会传染的。尤其是小孩子的宁静不是被强迫而来的时候。不是因为你说：「如果你做了让人讨厌的事情。或是制造噪音，我就揍你。」不是的，这不是宁静，不会创造出我所说的那种喜悦的共呜力，当小孩子自己变得宁静，毫无理由地享受，他的快乐并不是做出来的，会在四面八方创造出很大的涟漪。

　　在比较美好的世界，每个家庭都会从小孩身上学习。你们太忙着教他们了．好像没有人从他们身上学到什么，而他们有很多东西可以教你们。你们并没什么可敎他们的。

　　只不过是因为你年纪比较大、比较有力量．你就开始把他们弄得和你一模一样，甚至从来没有去想过你是什么样的人、你走到了哪里、你在内在世界里的位阶。你是一个乞丐。也想要你的孩子变成这样吗？

　　但是没有人想过，不然大家就会从小孩子身上学习了。小孩子因为才刚到而已。从另一个世界带来了许多。他们仍然拥有子宫的宁静。存在的宁静。

　　我有七年的时间没有受到干扰，只不过是偶然罢了------没有人跟我碎碎念，让我准备好进入商业、政治．外交的世界，我的外祖父母对于让我尽量保持自然的状态比较有兴趣些------尤其是我外婆，她是原因之一------这些小事情便影响了你全部的生命形式------她是让我尊敬整体女性的原因之一。

　　她是一个很单纯的女人。没有受过什么教育，但十分敏锐。她很清楚地告诉我外公和仆人：「我们过的这种生活，什么也没有带给我们。我们和以往一样空虚，而现在死亡已经接近了。」她坚持：「不要让这个小孩被我们影响，我们给他的影响‥‥‥？我们只能把他变得和我们一样，但我们什么也不是。让他有做自己的机会吧。」

　　我对这位年老的女人有无比的感激。我外公一再担心说，迟早他得负责：「他们会说：『我们把小孩交给你。你们却什么也没有教他。』」

　　我外婆甚至不准‥‥‥因为村子里有一个人至少可以教我初级的语言、数学、一点地理。他读到四年级------印度初级教育的最低四级，是镇上教育程度最高的人。

　　我外公很有心：「那人可以来教他。至少他会认识字母、知道一点数学，这样他回父母那里的时候，他们就不会说我们把这七年白白浪费掉了。」

　　但是我外婆说：「七年后看他们爱做什么就做什么吧。这七年的时间他必须做本然的自己，我们不会加以干涉。」她总是这样辩论：「你认识字母，那又怎么样？你会数学，那又怎么样？你赚了一点钱，难道你也要他赚一点钱，过和你一样的日子吗？」

　　这样就够让那个老人保持沉默了。怎么办呢？他知道自己处境困难，因为他无法辩论，也知道要背负这个责任的是他，而不是她，因为我爸爸会问：「你做了些什么？」幸运的是，他在我爸爸能问他之前就死了。

　　我爸爸老是说：「那个老人要负责，都是他把这个小孩宠坏了。」

　　但是现在我够强壮了，可以清楚地对他说：「在我面前，不准说我外公的坏话。因为他，我才没有被你摧毁------这才是你真正生气的地方。但是你有其地的小孩啊-------去摧毁他们好了。总有一天你会知道是谁被摧毁了。」

　　他有其它的小孩，愈来愈多的小孩陆续报到。我以前常常取笑他：「拜托你再生一个吧！弄个一打来。」十一个小孩呢？人家会问：「你有几个小孩？」十一个看起来怪怪的，一打听起来比较顺耳。

　　后来的几年，我常常告诉地：「继续把你的小孩子都摧毁掉吧。我很野，也会继续野下去。」

　　你所看到的纯真只是野而已；你所看到的明晰不过是野而已。总之，我没有被文明所掌控。

　　一旦我变得够强壮‥‥‥这就是为什么人们坚持：「要尽快掌握住小孩，别浪费时间，因为你愈早掌握他们就愈容易，一旦小孩变得够强壮，要他顺你的意可就难了。」

　　生命有七年的周期。到第七年的时候，他已经完全强壮了，不能再对他怎么样了。

　　现在他知道要去哪里、要做些什么。他有辩论的能力、有辨别对错的能力，他的明晰度会在七岁的时候到达顶峰。如果你不去干扰他早期那几年的话，在他七岁的时候，他对一切都极其清澈清明，一辈子都不会有任何悔恨。

　　我活得没有一点悔恨。我试着去找过：我有没有做错过什么事情？并不是说人们一直认为我所做的都是对的，这不是重点：我从不认为我所做的事情有哪一件是错的。也许全世界都认为它是错的，但是对我来讲，我完全肯定它是对的、它就是该做的事。