问题1：

　　亲爱的师父：

　　为什么在东方，灵性达到了最终的开花；而在西方，开花的却是科学？东方人和西方人的意识有什么不同吗？

　　意识只有一个。就像光一样，不存在东西方之分。意识跟地理无关。

　　但这是真的：灵性在东方开花了，达到了最顶峰。但东方的科学虽然也已经起步了，但决没有达到像灵性所达到的那种高度。

　　而在西方，事情刚好相反。灵性上依然是原始的，才刚开始；而科学却已经飞得相当高了。所以这个问题值得关注，但是这跟东西方的人和意识的区别无关。这跟别的因素有关。

　　有一件最重要的事需要理解：只有当一个文明、一个文化达到了最终的繁荣的时候，灵性才能发生。只有物质的需求、生理的心理的需求都得到满足的时候，你才能感觉到那个精神的、灵性的需求。

　　灵性其实是最奢侈的东西，因为只有但你在每一个方面都达到富有的时候，灵性才能发生。

　　这会帮助你理解：为什么东西方有不同的发展。东方的文明非常古老了；而西方的历史从耶稣基督开始。所谓的 「公元前」、「公元后」就是以耶稣基督的诞生为分界线的。东方文明早在公元前的许多世记之前就达到了物质上富裕的顶峰——在所有的层面上。不但有繁荣，也有衰落，起起伏伏好多次了。相比之下，西方的文明还很幼稚。

　　东方的文明、文化有相当悠久古老的历史，这就是为什么灵性在东方达到了顶峰。

　　其实科学也是从东方开始的。比如说，数学在公元前许多世纪就在印度产生了。中国的四大发明也是早就有了。

　　如果你仔细研究一下东方的历史，会发现有许多证据显示：东方人要发明像飞机这样的东西是不成问题的。

　　有足够的证据显示：在印度史诗《摩呵婆罗多》的时代——公元前三千多年——就有类似原子弹的武器被使用过。因此并不是科学没有发展——只是被阻止了；它的方向被转变了。

　　看到了科学所带来的破坏性，看到了科学可能给人类自身带来毁灭...一切科学活动都被转移到其它方向。比如说瑜珈、坦陀罗——这些也是科学，但是不会破坏自然和人；它们是创造性的。

　　就富裕而言，古代的印度和中国都是非常知名的。

　　看看现代的印度，你无法理解古代印度的富有。在佛陀的时代，有数百万的僧侣不用工作，只有非常富裕的国家才养得起他们。严格地说：那些僧侣不是要饭的，他们相当有地位，相当受人尊敬。如果一个僧人接受你的食物，这是你无比的福气。你给他食物，不是他要感谢你，而是你要感谢他。首先，你给僧人食物，如果僧人接受了你的食物，这就是你的幸运，你将会感激他，为此你还要给一些别的东西来表示自己的感激。

　　这种传统就说明了这个国家曾经是多么的富有。

　　这种的繁荣和富有不只是在物质上，印度的音乐也很富有。印度早就有了很完美的音乐，以致于五千年来都没有任何改进，因为没有这个可能了，已经尽善尽美了。

　　科学被转移到许多领域：音乐、舞蹈、戏剧，人们更关心这些内在的科学——人文科学。

　　印度的音乐不只是音乐，在深处，它就是静心。音乐被用于静心。你在学习音乐的同时，你的内在的音乐也成长起来了，这是一种无声的、宁静的音乐。

　　静心就是寂静无声的音乐。

　　在印度，只有能同时精通音乐和静心两者的人，才能被称作音乐家，他不只是个音乐教师，音乐只是他用来创造静心的工具。

　　其它所有的艺术都是如此，不懂静心，称不上艺术家。在东方到处都有伟大的雕塑，这些雕塑都是出于静心并且用于静心。你再看看希腊罗马人的雕塑，到处是光着身体的男人——都是些色情作品，因为他们盛行同性恋，像苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这样的人都是同性恋者——男人更喜欢男人的身体。奇怪的是：所有的艺术史都把这些色情垃圾也当作艺术品。

　　西方有许多所谓的艺术家都发疯了，或自杀了，这在东方是没有的。原因是：东方的艺术表面上叫艺术，其实在深处是静心。而西方的艺术很表面，没有深度。

　　在东方，早在五千年前人们就在生活的各个层面都到达了高峰，只剩下一个层面依然是未知的——那就是灵性。因此那些有冒险精神的人开始被灵性吸引——这些精英对灵性感兴趣，因为他们已经别无所求了。

　　这些精英要是做普通人做的事，都能做得很好，他们朝向灵性是因为那是最后的挑战。

　　如果爱因斯坦生活在佛陀的时代，他会成为另一个佛陀，原因很简单：成佛对他那样的人来说是唯一的挑战。

　　所有的精英都被灵性所吸引，所以灵性达到了顶点。

　　但科学就被忽视了，因为那些抵达灵性顶峰的人能预先看到科学的破坏性。所以他们就转变了科学的方向。

　　在东方，与其让科学起破坏性的、对抗性的作用，不如让科学起建设性的作用。比如说东方的医学不叫 「医学」，而叫「养生学」。光从名字上就能看出区别。西方所谓的「医学」意思是医治疾病，其主要手段是以毒功毒的对抗性疗法。医治意味着已经没有了健康，疾病已经进入了。这是一种被动性的亡羊补牢的做法。

　　而「养生学」是生命科学。「养生」这两个字跟疾病毫无关系；而是跟生命、健康、长寿有关系。这是肯定性的、积极性的，不是否定性的、消极性的。它关注的是如何保持健康、保持年轻态；并不是把注意力放在疾病上、治疗上。一旦疾病上身，那就已经晚了，但就算是治病，东方的方式也不同于西方——去处疾病只是第一步，重点仍然是后面的 「调养」，重新调养出充满活力的健康态。

　　在中国，孔子曾建议国王说：医生应该因为他没有治病而得到报酬——否则是危险的，如果因为治病而得报酬，那么医生会希望生病的人越多越好。如果没有人生病，那么医生将会饿死。所以说，医生应该因为他让人保持健康、不得病而获得报酬。

　　这就是东方的态度：让所有的科学为人的生命和健康服务。

　　东方的科学是积极性的、肯定性的。比如说坦陀罗，这是灵性的性科学，它不谴责人的生理上的性能量，也不是教导放纵，而是将人的生物性蜕变为灵性。

　　东方是有科学的，但方向完全不同，它并不专注于战争和破坏。

　　但西方文明是很新兴的。西方科学只有三百年的历史，西方文明才刚开始，正当东方达到文明的顶峰的时候，西方人还生活在野蛮的丛林时代，他们正在跟自然环境搏斗以求得生存。所以那条著名的丛林法则显得很重要——适者生存。

　　当东方在考虑如何超越有限的生命而达到永生的时候，西方还没有解决基本的生存问题。地理气候很严酷，土地又不肥沃。人们正忙于跟自然搏斗以求生存的时候，灵性是不可能产生的。

　　但事实上，最后坏事变成了好事，正当东方人因为地大物博而变得很懒散、不好战的时候，西方人却因为艰苦奋斗而开始变得强大起来。

　　小小的英国，只有印度的一个省那么大，竟然成为了 「大英帝国」，一个全球性的超级大国。他们哪来的力量？——跟自然搏斗，生存竞争给他们带来了力量。

　　俗话说光脚的不怕穿鞋的。当你一无所有，没有什么可以失去的时候，你会有一种力量；当你有许多可能会失去的宝贵的东西时，你就会担忧、害怕。

　　在印度历史上，总是外来力量入侵进来，打进来，而印度从未打出去。因为如果要打出去不但不能得到什么，反而还要有所损失——因为去统治周围那些贫穷的地区，实际上就是去救济。

　　印度从未侵略过什么人，反而总是被侵略，而且很容易被侵略，几乎没有反抗。人们对战争没有兴趣。

　　西方人对战争感兴趣，对侵略感兴趣，因为他们太穷了，他们的环境太严酷了，他们需要出去掠夺。所以西方人需要科学，破坏性的科学——造出更好的武器去杀戮、去破坏、去侵略。他们对灵性没有兴趣，灵性需要一个很宽松的物质和心理的环境...只有当一切都得到满足的时候，你才能安静而放松地坐下来。在西方，放松就是懒惰的代名词，他们匆忙得很，他们的美德是奋斗。

　　在东方，无为、无念是对存在的终极的体验。这在西方是不可理解的。整个西方的重点是有为——干点什么。

　　他们会对他们的孩子说： 「别傻坐在那里，去做事！」他们不会说：「不要做任何事，只是安静地坐着。」——这是奢侈的，只有当物质上足够富了，才有可能去享受艺术、灵性。

　　东西方在意识上并没有区别。不同的只是在地理、气候这些外在的方面，内在并没有什么不同。

　　因此，灵性在东方成为了唯一的挑战，而科学成为西方的唯一挑战。

　　但是现在情况完全不同了。东方衰落了...这里也有个规律需要理解。当你富裕了，奢华了，灵性就产生了。而一旦灵性产生了之后，灵性却又导致了贫穷。

　　当整个国家繁荣昌盛以后，大家都在享受，都在吃喝玩乐——人们追求物质财富不正是为了这样享乐吗？很自然那些有了灵性体验的人会开始谴责：「你们在干什么？你们把生命浪费在吃喝玩乐上，你们以为这就是生命吗？停止这种生活...抛弃它，因为真正的生命是别的东西，你们错过了它。」

　　因此人们开始反对所有的舒适、奢侈和富裕，因为这个国家的精英——被人们尊敬和爱戴的人——都在说： 「要舍弃一切。」这些人不知道自己在说什么。他们并没有清楚地认识到自己为什么能认识真理。真是饱汉不知饿汉饥。他们能发现真理，正是因为有了这些奢侈、舒适和富裕。物质上的富有提供了基础，使他们可以静静地坐在那里，什么也不用做，什么也不用操心。

　　正因为生存问题、吃饭问题解决了，所以他们才可能去探询永生。

　　这就是为什么我说佛陀、马哈维亚、克里须那在某些方面都对，但在另一些方面全都错了；而我们必须要看清楚他们错在哪里。这就是他们的错误——他们忘记了那个梯子，他们自己借助了这个梯子登上了顶点，然后他们就回过头来谴责那些正在同样的梯子上的人： 「你们这些白痴，为什么要爬这个梯子？抛弃它。」他们自己已经到了顶点，当然是用不着梯子了，但他们完全忘记了：他们之所以能抛弃这个梯子，正因为他们曾经充分使用了这个梯子；要抛弃某个东西，必须首先要拥有这个东西。如果你一无所有，那么谈何 「抛弃」、「放下」？

　　因此这是个奇怪的循环，恶性循环：国家繁荣了，人们富裕了，然后一些天才登上了意识的顶峰，他们完全忘记了万丈高楼平地起，他们开始谴责所有低于顶点的东西。

　　也许他们的意图是好的。他们希望你能飞得跟他们一样高，但他们忘记了如果没有那个梯子，人们将仍然在地上爬行。

　　这正是发生在东方的情况——人们在地面上蠕动。他们早早地就抛弃了梯子，因为他们相信佛陀、相信克里须那、相信马哈维亚。整个东方都在蠕动着——这是丑陋的、恶心的。

　　现在情况已经变了；轮到西方人富裕了，现在出现了一个很大的问题。一方面，西方人在三百年内发展出来的科学帮助他们剥削了全世界，扩展了他们的势力，制造了一个个帝国。但是所有的帝国又都消失了。

　　现在，西方科学就像那个古老的寓言...一个贫穷的渔夫从海里捞上来一个瓶子，他看见瓶子里面有一个小人。那个小人开口说话了：「如果你能打开瓶子把我放出来，我心甘情愿做你的奴仆，我能满足你的一切欲望——我会施魔法，我原来并不是这么小的。我被诅咒了，被关押在这个小瓶子里，但诅咒我的人说如果有人打开这个瓶子把我放出来，那个诅咒就解除了。我已经等待了几百年了，终于等到了你，请你把我放出来，我能为你做一切，我是个魔法师。」

　　那个可怜的渔夫想： 「也许我的好运来了。 」他打开了瓶子，一鼓浓烟冒了出来，在空中现出了那个魔法师。魔法师说道：「现在我自由了。谢谢你。我能为你做一切，但我有个条件，我不能安静地坐着。我需要不停地做事，一天二十四个小时不能间断。如果你给我事做，我会杀了你。」

　　渔夫说：「别担心，我会给你事做。但你都能做什么？」

　　但问题是魔法师有魔法，无论什么事都在瞬间就完成了。三天后渔夫就想： 「我可能要被杀了。」因为他已经想不出要魔法师做什么了。他在魔法师的大有作为之下已经跟皇帝一样应有尽有了。

　　渔夫跑到一个智者那里求助，他把事情都告诉了智者。

　　智者对渔夫说：「不用担心。你把这个梯子拿去，告诉那个白痴只做一件事——爬上梯子，再下来，然后又爬上去...这是件没完没了事。」

　　果然魔法师不停地上上下下，没完没了，那个渔夫都去世了，魔法师仍然在那里上上下下。

　　西方科学就像这那个瓶子里的魔法师。西方人打开了那个瓶子，科学跑出来了，做了许多奇迹。它让整个世界都归于西方的统治之下。但现在科学开始威胁到西方人自己身上了。

　　那一个个曾经瓜分世界的帝国都消失了，它们必定会消失。你能剥削一个民族多久？你如此疯狂地剥削他们，以致于他们穷困潦倒，无食无衣——他们已经无可剥削了，反而成为了一个负担和包袱。

　　决不要被那些历史学家和政治家欺骗了，他们一直在说什么印度、巴基斯坦、缅甸——这些国家的独立是因为人民为自由而战斗的结果。

　　都是胡说八道！实情是这些古老的国家已经成为了帝国主义的负担。英国已经管不了印度了。现在没有什么可剥削的了。你已经拿走了一切好东西，现在只剩下一个烂摊子了。现在是摆脱的时候了。如何摆脱呢？很容易，因为那些白痴自己已经在那里叫喊： 「我们要自由，要独立。」——这正是英国人求之不得的。

　　逐渐地，这样的事也在非洲、南美洲、部分的亚洲发生了，这些所谓的「独立运动」，正是帝国主义全面甩包袱的运动。因此一个个帝国都消失了，因为掠夺的任务完成了，无事可做了。

　　但科学这个魔法师仍然在那里，它不能忍受无事可做，它还在要求你给它更多的工作——「否则就杀了你。」

　　所以说现在西方面临着一个巨大的危机。

　　这个危机将是决定性的。西方要么自杀——当然，西方死了，东方也活不了，因为已经不可分割了——要么就把科学转向创造性的方向上去，抛弃白痴般的战争的念头，然后就会发生这些事：科学有了新的方向，正如从前发生在东方那样；其次，灵性会开始产生。当你不再为战争而劳神操心的时候，不再为战争而做军备竞赛的时候，你将节省下百分之七十五的财富和能量，这些原来是为死亡服务的能量现在将用于为生命服务，用于衣食住行，用于 「养生」，用于灵性，用于产生「左巴佛」，很快地，人们将会飞起来，达到人类意识的顶峰，彻底地实现人性的潜力。

　　这两件事都是可能的：科学从破坏转向创造，而这个创造又能使你有能力提升灵性的意识。

　　而这个时候将没有必要区分东西方。

　　这将是全球化的时刻，地球成为了一个整体，它是我们共同的家园。

　　翻译：wxjqlws

　　2005年7月17日