钟爱的师父

　　请评论。

　　德瓦．阿姆里托，这对于你而言是正确的时机－看清真理，－在祂全然的赤裸里面。很多耳朵还没准备好。但是即使他们还没准备好，他们也在某天将会准备好的路上，让这个成为在他们里面的一颗种子：关于沙达那的真理就是，他一点都不再是个沙达那。一个「好的沙达那」仍然是个不好的沙达那。

　　Sadhana这个字必须被了解，它来自Sadhan这个字根，Sadhan代表’方法、途径、技术、道路。所以宗教里面所谓的Sadhan，只是人们爱玩的心灵游戏。「心灵」这个字眼，让他们更假虔诚的自我主义。

　　有人对足球有兴趣，有人对玩扑克牌有兴趣－这些都被视为世界性的游戏。就是就我而言，没有什么游戏不是世界性的。有人试着更成功、有人试着更有钱、有人试着更有权力，而所有的这些都被所谓的宗教谴责，没有例外。

　　但是当有人尝试移向本性中的更高层面，你完全忘记这也是相同的游戏，只是标签改变。

　　是相同的自我试着证明它自己是特别的、比别人优秀的，比别人高尚的。仍然是相同的比较的头脑，而比较的头脑总是在困惑中，乱七八糟。

　　比较的头脑是疯狂的。

　　阿姆里托，如果你就只是允许事情发生，－甚至于不选择，不管在来到你身上的什么事都深深的、尊敬的、充满感激的接受，－就像从伟大的存在中接受礼物一样。然后你就变成不努力的。甚至于在你的部份有一点点微妙的选择，「如果因此能有一点点不同…」，那你就错要点了。

　　如实的看存在，无选择的－就是不努力的意思。它并不是说，你不需要做任何事。

　　误解是如此的巨大，尤其是在找寻者的世界。他们甚至可以努力成为不努力的！

　　而他们都没发现自己在干嘛。

　　那些在经验上而不是知识上进入真相的人，一直坚持一点：你已然是你能够成为的了！你的本质存在已经给予你了，它不会发生在未来，有可能你现在无法了解，但那不意味它不在，只是你的眼睛闭起来了，你可以在日出前闭着眼睛，你将会维持在黑暗中，但那并不否认存在中的太阳存在。

　　它只显示出你的愚蠢，只要打开眼睛，…而事实上所有你需求的都已经给予你了。我记得，阿姆里托，一个苏菲故事，一个非常古怪的神秘家，朱那，经常祈祷、一天到晚祈祷－在白天、在傍晚、在晚上。他会在祈祷的结束伴随着对存在的深深感激。「祢给我的慈悲和富足是如此的丰富，让我很尴尬，我该怎么回报祢呢？除了我充满空无的感激和眼泪，我没有任何可以回馈！」

　　他们在朝圣途中，他有很多弟子追随。有一次，他们经过一个回教狂热者的村庄，他们不给朱那和他的弟子们食物、没有水，避护所更不可能。持续了三天。但是祈祷持续相同，对于存在的感激没有减少一丝一毫。

　　这对弟子来讲太超过了，当好日子的时候，感谢当然没有问题。但是这三天来他们又饥又渴，在沙漠的晚上挨饿受冻，－没有房子，看起来明天也不可能更好。最后，他们去和师父说：「每件事都有限度的！

　　我们这几年来都在听你的祈祷，我们认为这是和存在完美的和谐，存在给了我们每件事，但是这三天我们在等待，想说也许你会停止感激、甚至于埋怨…但是你看起来似乎一样，再次’相同的感恩、相同的感动，──我们无法理解…为了什么你可以充满感动？」。

　　朱那笑了，回答说：「这三天是我生命里最重要的日子，这三天告诉我的并不是我有感恩或是不感恩，我的感激是乞求、或是说服、或是在心里面成长的品质？这并不重要，就我而言，我并没有任何选择，存在给予我的任何东西都是我须要的，这三天的饥饿对我而言是绝对需要的，本来就该如此，否则根不可能。这三天的干渴、夜间的寒冷，几乎面对死亡－绝对是固有的需要。我不知道你是怎么样，我的感激不是有条件的，我的感激是无条件的，并不是因为上帝对我好，它一点理由都没有，就只是我的喜悦、我的祝福，我对存在的祈祷－我并没有任何选择！」。

　　无选择觉知就只是意味：不管什么发生在你身上的，就只是应该发生的。你没有关于它的评断，并不代表你就不做任何事。你会继续做事，只是你的做为会更像

　　一个人跟着河流飘浮。不是游泳、不是逆流向上。

　　当你逆流的时候，努力才会到来。当存在要你往北走的时候，你硬要往南走，就会有奋斗、就会有你的努力！你和存在就会分开、就会有自我。

　　如果你只是跟着河流飘浮不管它带你到哪里，你没有目标，因为一个有目标的人无法是无选择的，你没有命运，因为有命运的人不能够放松、而且不能无选择。他已经选择了。

　　在日本有两座庙，自古以来都是敌对的。百年以来，他们一直都在吵架、争论，反驳彼此的神学。这两座庙都有老住持，然后有两个男孩服侍他们。这两个老和尚都告诫男孩们：「你不可以跟另外一个男孩讲话，我们不是友好的那种朋友，我们是宿敌！」但小男生就是小男生，他们会想要一起玩！在孤寂的森林里，离最近的村庄那么远，他们两人是唯一可以沟通的两人。

　　一天，一个男孩超级想要违背老和尚。他在路上停下来，他知道另外一个男孩会出寺庙，上市场买蔬菜鲜果等的东西。那个男孩前来，第一个男孩问他──非常友善的：「你要去哪里？」

　　但是另外一个男孩说：「风带领我去哪里我就去哪里。」

　　答案并不是友善的，答案使得没有继续对话的可能。那个男孩就只是这样说，然后就走了。第一个男孩感觉很不好，他觉得师父是对的：这些人真是丑陋，我只是在问一个简单的问题，他却在谈形上学？

　　他回寺庙禀告师父：「请你原谅我吧！我没听你的话而且已经遭到了报应！」。

　　师父听了之后说：「别担心！明天你再站在相同的地方，当那个男孩说：「风带领我去哪里我就去哪里。」的时候，你就反问：「如果风不吹的话，该怎么办呢？」你必须至止他、你必须打败他，这是我们的名声的问题。」

　　早晨，这个男孩已经准备好了－他已经重复练习很多次台词了。当另一个男孩靠近的时候，他问到：「你要去哪里？」

　　那个男孩说：「脚带领我去哪里我就去哪里。」

　　这太过份了，他整个晚上都在背标准答案…居然是毫不相关的回答！？带着巨大的愤怒，他回去向师父告状；「这些人们非常的狡猾，完全无法信任，他们改变他们的答案！」

　　师父说：「早就跟你讲了，你现在开启了一个不必要的麻烦！明天你继续站在相同的地方，当那个男孩说：「脚带领我去哪里我就去哪里。」的时候，你就反问：「如果你没有脚，你要去哪里？」

　　准备好的答案，相同的处境，这个男孩问到：「你要去哪里？」。那个男孩回答说：「去市场买疏果！」

　　现在，该对那些不能信任的人该怎么办呢？

　　不管何时你有对于事情有某些适合的概念，你就会被存在挫败。旧有谚语有一些真理在里面：「谋事在人，成事在天。」但并不是这里有个上帝在反对你，在你的非常计划，你就挫败了你自己。

　　别去计划，就不可能有任何人可以挫败你。不要有任何目标，就不会失败。不要制命运，你永远不会走错。

　　但是要了解这点，代表你将继续跟随着河流漂浮。不管它带领你到任何地方都不是你关心的，你享受现在这个片刻，这个非常的片刻：太阳在闪烁、小鸟正在歌唱、群树环绕着河流。已经足够回报它自己。

　　但是在人类上发生具大的苦难，而这些苦难就是你们所谓的宗教人士所带来的，你们所谓的美德人士，你们的政治人物、你们的教授。因为世纪以来，你们都被告知，就你们现在的样子，你们是不值得的！

　　谴责，他们的整个教导就是你必须变成值得的，你必须配得上某些尊敬、配得上某些名望，就你现在的样子，你是空的！

　　他们有他们的投资在里面，美德者继续告诉你：你是罪恶的。你生来就是罪恶的。

　　他创造某种罪恶的心理学，这是个悲剧。一旦一个人开始感觉到罪恶感，他就病了。他丧失了他的尊严、他丧失了他的独特性、他丧失了他的勇气。他开始寻找其它的某人来领导他、指引他，因为就他而言，他生来就有罪，而且不管他做什么都会是错的。他丧失了他的根。

　　所有你们的领导人都靠着毁坏你们而活。会有领导人的存在是因为你们须要人带领。使你的眼睛是如此的受责难，以至于你无法想象你可以靠自己的脚站起来。你可以向世界宣称：「我就是看起来的一样单独，而且是绝对正确的！这就是存在创造我的方式！」

　　世界上需要一个巨大的革命，每个个体宣称他的个体性。但是你宣称自己是基督徒的时候，你就丧失了自己的个体性。你宣称自己是某种理想主义的组织的时候，你就进入了一个悲惨的状况－那种很难发现任何方式的情况。你会变得愈来愈是一团糟。因为这些人藉由压缩你来衬托他们的伟大。

　　我记得印度最伟大的一个皇帝－阿克巴。他喜欢从世界各个国家搜集各式各样的天才，聚集在他的宫殿。他喜欢问问题，然后听他们讨论。

　　有一天，他问一个很奇怪的问题。他来到宫殿，在黑板上画一条直线，问贤士们：「不能碰到这条线，你们能让它短一点吗？有大奖等着你们喔…」在他手上有非常美丽的钻石做为礼物。每个人都在沉思……，「不能碰到这条线，如何能让它短一点呢？」

　　他的宫殿里有一个非常有幽默感的人，既然没有人站起来…，他走到黑板前画了一条更长的线在旁边。没有碰到这条线，他让它变短了！

　　阿克巴皇帝－在他的自传里面回忆这个事件，AKBARHNAMA：「即使连我都想不到，我只好看看孩子们的童书，发现这个难解之处。我想说，这真是太神奇了，因为我无法靠自己解决：该如何让它短一点，而不能碰到这条线！」但是这个小故事却暗喻了整个人类的悲惨。你们就是这样被压缩－没有被碰到一跟小指头。

　　同样的故事也围绕着马哈维亚：他是不流汗的！只有没有皮肤的塑料人才不会流汗吧！而二十五世纪以前怎么会有塑料人呢？为什么要编这样一个故事？只是要压缩你－你会流汗，你是平常的凡人。马哈维亚是超凡的－他不会流汗。

　　我尽可能的深入探询－任何记载、任何雕像、任何图片：克里希那、佛陀、或马哈维亚是否曾经变老过…？去任何印度教庙宇、佛寺、或清真寺看看…！这就奇了，这些人好像不会长大一样，他们就像卡住的老旧黑胶唱片，继续一再一再一再地重复相同的循环…。

　　但是他们的永保青春，只是为了让你明白他们属于另外一个层级，一个更高级的层面。他们不属于你，一条蛇咬了马哈维亚，他居然流出的不是血液而是牛奶？

　　三十年来，我第一次去孟买－受邀至一个庆祝马哈维亚生日的会议。就在我之前，一个著名的耆那教和尚，陈述这则轶事为了证明马哈维亚是超凡的！祂是从彼岸来拯救我们的，拯救人类。

　　真是巧合，我是第二位演说者。而我问这位和尚：「你有想过一件事吗？如果脚会流牛奶，那马哈维亚的整个身体都会是由牛奶构成的，因为马哈维亚不可能会知道蛇会咬哪里…如果牛奶在整个身体四十年，大概都凝固成奶油了吧！无法唯维持牛奶啊！」

　　「人的身体是有可能如此的…尤其是女人的身体，但是女人也不可能由脚制造出牛奶啊！」

　　这些都是非常简单的结论：要不马哈维亚全身都是由胸部构成的、要不然他一定全身发臭！而就是你们认为马哈维亚因此超凡、拯救全人类的结论…！

　　但是人们看起来并未因此被拯救。

　　我一直怀疑…这样多拯救者：耶稣在拯救人类、佛陀在拯救人类、马哈维亚在拯救人类，这些得救者在哪里呢？我们从未遇到获救者，只是一直看到夸赞他们即将上岸的人们…。

　　我有一次坐在Allahabad的基督学院旁边，在恒河沿岸。我自己一个人，天色渐渐暗下来，太阳正在落下，有一个人跳下河里…我不知道为什么他要跳下去，又不关我的事。而他开始尖叫：「救命啊！救命啊！」，只有我们两人在场，也没有时间询问：「你为什么要跳下河呢？如果你要被拯救，你早就被拯救了！」。但是没有时间了，我只好跳下去，拖他上来－违背他的意志！而且更怪的是，他居然在抗拒。

　　无论如何，我终于把他拖出河流了。而他说：「你是哪一种人啊？没看到我在自杀吗？」

　　我说：「如果你要自杀，为什么又要喊救命？」

　　他说：「这是人性啊！我死意已坚，但是水那么冰…而我又不会游泳…！我忘了所有要自杀必须承受的苦…」

　　我说：「那就没问题了！」

　　他说：「你什么意思？」

　　我说：「我什么都不用说！」，我就只是再把他推回河里。

　　他又开始呼救了，我说：「不可能了，这是你的事！第一次我上当是因为我不知道要自杀的人居然会呼救？但是我现在知道了！」

　　他一次又一次的试着爬起来，他说：「拜托你救救我，我不想死！」

　　我说：「我也不想再跳下冰冷的水，我在这里很快乐，你也会在你的地方很快乐！」

　　就是这些人先使你当罪人、不道德的、受谴责的，然后他们再来拯救你。他们先让你相信你是有病的，然后他们再来医治你！他们经营医院。

　　这些人是一起的，不管他们的哲学多么不同、都有一个共同点：「人们必须被证明是没有价值的、没有尊严的、不值得的！」只有强迫人们处在一种深深罪恶感的状态下才可以奴役他们－被政治人物、神职人员、老师们，但是基本的悲剧是相同的。

　　我正在对抗所有人类的过去，我正在对抗所有那些尝试拯救你们的人。

　　你已经被拯救了，没有任何人需要做任何努力来拯救你！

　　你就像存在所须的一样良好，在这个片刻、这个地方，没有人可以代替你！

　　你是无可替代的，你不是某个部份可以被替代的机械零件。这就是你的尊严。

　　我在前天晚上告诉阿姆里托，就有像克里希那穆堤那种不愿意有任何弟子的人。－我的努力刚好是相反的。对我来说，弟子只是师父的开始，我的努力是给予你成为师父的尊严，而除非我的每一个门徒是他自己的师父，他会有意无意的仍然维持某种形式的奴隶。

　　整个人类历史上没有人曾经尝试给人们尊严，是的，耶稣曾说：「你们是我的小羊，我是你们的苏非亚（拯救者）！」。而我总是怀疑，会站起来大喊：「请闭嘴，我是你们的救星！」的可能不止一人。

　　释迦牟尼佛的故事：祂出生的时候，祂的母亲站在一棵Saal树下，这种出生方式很奇怪。而不止如此，当祂由母亲子宫里面出来的时候是站在地上的，一般来说，婴儿是头先被生出来，也有少数是遁位，但是从未有人听说刚出生的婴儿，会站在地上，走七呎路，向世界宣称：「我是整个存在以来最成道的人！」

　　我的问题在于：二十五世纪以来，没有人曾经批评过这个人。这是怎么样的无稽啊！我们变得如此的受奴役，以至于所有人都丧失勇气。即使我们看见绝对的荒谬，也不会升起疑问，我们居然接受。我们处于这样的情况以至于失去了所有的聪明才智。而既得利益属于旧式威权的，他们要你维持在相同的处境。

　　阿姆里托，我要你忘掉所有关于心灵成长的事，忘掉所有关于心灵上的目标。存在没有目标；存在只是巨大的能量在游戏，哪里也不去。参加这场舞蹈、成为欢舞的一部份，不可思议的祝福的花朵会开始缤纷洒落在你身上。

　　没有人需要领导你、没有人需要拯救你。所有这些人不过就只是非常微妙的自我。

　　他们至今以来，一直控制人们。而这就是我们在世界上所看到的结果，－只剩悲惨。人们继续生活，因为又能如何呢？他们继续拖着生活走，心理清楚的很结果只是坟墓。冀求、希望、幻想…但不是生活。

　　我教你生命，而生命是当下哪儿也不去的！

　　它总是现在、也只有此处，除了掉入生命的所有向度之外，－所有的色调。没有天堂，除了全然的舞蹈之外，什么也没有。

　　人们继续改变他们的梦幻。

　　当他们年轻的时候，有人幻想爱，也许爱会打开所有神秘之门，它打开了…不是神秘之门，而是悲惨之门。有些人在追逐金钱，就是有像亨利．福特之流。当他被问道：「你已经是世界首富了，感觉如何？」，回答说：「完全的挫折，因为在顶端什么也没有，我整个人生学到的就是：不断的攀爬天梯。我持续的攀登，希望下一格就是满足，满足却从未到来……。」

　　我告诉阿姆里托：当人们完成了他们世俗的希望、梦想、欲求，他们就改变成对于心灵成长的渴求－关于上帝、天堂。这些都是相同的人，相同的头脑都学不乖。

　　除非你完全的不梦想…你完全都不会想到明天，否则你不会知道存在的纯粹真相，只存在当下的片刻。你无法和谐于祂，你总是在移动、延缓，你在跑、一直在跑。

　　是你完全去梦想的时候了，－世俗的、非世俗的、爱情的、金钱的、成道的。就只是你成为你现在的样子，你已经到家了。

　　事实上，你从未离开过。

　　你一直都在这里。

　　只是把你带回你的感觉。

　　法金宝奶奶，带着她的狗散步到超级市场。把她的狗绑在扶手上。

　　这只狗立刻被所有临近的狗围绕，嗅来嗅去。

　　一个站在附近的警察，看见如此，就把老奶奶叫来：「小姐，你不可以把妳的狗单独的留在这里，她在发情（heat）！」

　　「吃（eat）？」，老奶奶说：「牠什么都吃！」

　　「错！错，我是说这只狗应该要交配（brde）！」

　　「面包、蛋糕、小饼干，」老奶奶说：「你喂牠什么祂都吃！」

　　警察变得很沮丧，他咆哮：「妳的狗应该被干！」

　　「那就干祂！」老奶奶回答：「我一直想要一只警犭！」

　　可以吗？玛尼夏。

　　是的，钟爱的师父。