坚定不移(达显日记)
Above All Don't Wobble
第七章
Vasant的意思是泉源，而prem的意思是爱，好吗？
要记住爱将会是你的途径。所以你的内在要渐渐变成一道爱的泉源。只要变成它，让它成为你本质的一部分。如果你看，要用你眼中深深的爱来看。如果你触摸，要用深深的爱、用最大的敏感性来触摸。倾听某人讲话，要用深深的爱、同理心、慈悲来倾听。要以这样的方式行动，让爱变成你的背景，像一种围绕在你周围的气氛──很快的你会感觉到你身上发生了很大的变化。
Vasant说：她一直在做心理治疗……她已经「瓦解」了。
现在你必须再整合起来！一个人必须瓦解许多次，才能于更高的层面中整合起来。一个人会从某个层面消失，然后出现于另一种层面。这种消失是必要的，因为除非你消失于某个层面，否则你无法出现在另一个层面中；你必须死于某个层面才能出生于另一个层面。但是一个人不能休息或停滞于那里。一个人必须再次瓦解，他才能够再次整合起来──而这件事会一直继续下去。
生命没有最后目标。生命是无目标的……而那正是生命的美！如果有目标，事情就不会那么美了，因为有一天你会走到最后的结局，然后之后的每件事都只是无聊而已。将会只有重复、重复、重复；同样的单调状态──而生命是讨厌单调的。生命会继续创造出新目标──因为它没有目标。一旦你达到了某种状态，生命又会给你另一个目标。地平线会继续的跑到你的前面；你永远到达不了，你总是在半路上──总是在到达中、只是在到达中。而如果你了解那件事，那么头脑所有的紧张都会消失，因为紧张就是去寻找目标、到达某处。
头脑持续的渴求到达，而生命是一种连续的离开与到达──但是到达只是为了离开。它并没有最终的结果。它永远不是完美的，而那就是它的完美。那是一种动态的过程，它不是一件死寂的、静态的事情。生命不是停滞的──它是一直流动的……没有另一岸的存在。一旦你了解这件事，你就会开始享受旅程本身。每一步都是目标，所以没有目标。这种了解一旦停驻于你最深的核心时，就会使你放松。然后就不再有紧张，因为没什么地方可去，所以你无法迷失。
如果有目标，就会有迷失的恐惧。如果有目标，就会有失败的恐惧。你无法失败！生命不允许任何失败。因为没有目标存在所以你也无法受挫。如果你觉得受挫，那是因为你的加诸于生命上的目标。当你达到你的目标时，它已经没有生命了……它只是一个理想的空壳子、只剩下目标而已──而你又再度受挫了。挫折是由你创造出来的。
一旦你了解生命永远不会是受目标限制的、目标导向的，那么你就会在每个方向流动而不恐惧。因为没有失败，也没有成功──那么也就没有挫折。那么每一刻都变成了它本身的那一刻；不是它正往某处去、不是它必须被当成某种手段──它有它本身的价值。每一刻都像钻石一样，你从这一颗钻石走向另一颗钻石──但是任何事都没有最终的结果。生命还是活的……没有死亡。最终的结果就是死亡、完美就是死亡、目标就是死亡。生命不知道死亡──它会继续改变它的形式与外型。它是无限的，但是却没有目的。
所以只要处在这一刻……然后去爱──因为那就是享受这一刻的唯一方式。
记住，目标导向的人总是反对爱。头脑总是反对爱，因为爱似乎会使目标拖延。爱说享受这一刻、此时此地……欢欣于其中、跳舞于其中、跳舞至高潮！爱给你暂时的目标，而头脑说这是种干扰；你正在远离你的目标。头脑说要坚持于一个方向，要像只箭一样、集中于一点射向标靶。而爱却说没什么地方好去……事实上也没有去任何地方的动机……只是在这里、只是在这里、只是在这里。
所以我给你Prem Vasant、爱之泉源这个名字，它有这种意义、这种诗意，必须记住的是：生命是无目标的，而你是自由的、不受拘束的。没有对于失败的恐惧……你也无法让我失望。不论你做什么，我都会说：「很好，太好了！」
而那就是生命要说的：不论你做什么，都很好！它会一直对树木说「很好」！对动物说「很美」！……甚至对石头，生命也会一直说「很好」！在旧约圣经中说，上帝创造了世界，然后他看着世界说：「很好。」那真是美……事情一定是如此。如果上帝在某日创造了世界、如果真的有上帝。祂一定曾经说过「很好」！对吗？
塔沙塔团体之前出席过达显。团体带领者说他非常享受这个团体。因为他全心全意的投入这个团体，现在他觉得精疲力尽了。他现在接受奥修的建议，也就是在带领团体之后的两天保持宁静，并且只吃水果，现在他觉得这个建议非常的适合他。
当你带团体时，要总是全然的投入，不要有任何保留──就像那将是你最后一次的团体一样。
一个人应该总是那样……那是变得有创造力的唯一方式。如果你在画一幅画，要好像你快要死了一样，而这幅画将是你最后的一幅画。聚集你一切的能量、你一切的知识、你一切的经验、你一切爱过与活过的事物。将它浓缩成精华，因为这将会是一封遗书。这幅画将会是判断你这一生的遗书。
对于小事情也是如此。如果你正在喝一杯茶，要好像它将会是最后一杯茶那样的喝它。全心全意的去尝它……要带着崇敬、宁静与祈祷的心情。
当你画图时，你在画布上作画，你是在对一个死的东西工作。但是当你与人们一起工作时，你就是在对神工作。你在一座寺庙当中；你和最神圣的、最高等的进化在一起。在人类身上，尘世已经变得不世俗了，奇迹已经发生了。人类只是尘土构成的，但是某种神性已经发生于尘世……尘土不再只是尘土而已了。
所以要将每个人当成神一样的看待，少一点都不行；越多越好，但少一点就不行。将你全然的能量带入其中，那么每一次的经验对你来说都是一次全然的爆发。
在团体活动之后，花两天时间好好休息一下，保持沉默、别讲话。喝点果汁、吃点清淡的食物。透过活动来碰触某一极。要走得越远越好、越达到人类的极限越好。然后放松，让能量向内移动。你走得越远，你就越能往内在进入宁静；那总是成比例的。这就是两极──在这两极之间就是生命的韵律、生命之歌、生命之舞。
而当你是被动的，看看有什么事在发生：宁静……更多的宁静……更多的宁静。有一个点会来到，在那里你几乎消失了──只有宁静留下来，宁静变得更多了。有些时刻甚至宁静会变得令人无法承受、太多了──但是要允许它的存在。
渐渐的你将能够承受。而你越能够承受，就会有越多的事情发生；它总是依照你的能力而发生。永远不要抱怨──生命总是会给你那些你曾努力去赚取的东西。存在之中没有不公平，它是绝对公平的。
一位团体参加者说他总是在控制，甚至在做动态静心或和女友做爱时也是一样。
做为是不会有帮助的，因为它还是在你的控制之下，你需要某种不像做为的东西；那是种完全不同的东西──那就像是被占据一样。
下次当你做爱时，同时也哼首歌，或跳舞、尖叫、发狂、跳来跳去、在房间跑步，做些荒谬的事。做些没有模式或过去可遵循的事。别采用你一直在用的姿势──改变它。如果你一直都在上面，就别在上面；让你的女人在上面。如果你总是在黑暗中做爱，那么就在白天做爱。只要使整个模式颠倒、混乱，然后头脑会突然的脱离……头脑无法了解发生了什么事。头脑无法应付新的事情。头脑会说这是愚蠢的、你在做什么傻事。
别听头脑的──因为是头脑在控制。你必须做些与它完全相反的事。开始做鬼脸，然后告诉你的女人闭上眼睛，(呵呵)她也许会害怕！
当做爱时要尽可能的深呼吸……因为如果你想要控制自己，最基本的控制就是呼吸，而透过呼吸，性就被控制了。像动物般的深呼吸──要尖叫、发出声音、变狂野──然后控制就会不见。
一旦控制不见了，你就处在一种全然不同的层面之中。一种全然不同的世界会打开它的门，它对你敞开了。如果它在爱之中发生，那么在静心之中也会非常容易的发生。如果它在静心之中发生，那么它在爱之中也会很容易发生──它们是相关的。
所以不论它在何时发生，它都是有帮助的。你试试看，好吗？
[另一个团体参加者说：我觉得非常好，但是我在团体的过程中觉得不舒服。我认为我对团体的反应是延迟的，团体将某些在静心中发生的事情具体化了。当团体结束时，我感觉到一种负面的情绪。]
反应是可以被延迟的，有时是好几天，甚至有时是好几个星期，因为我们是一种非常复杂的个体。
身体是自行产生作用的。它不会在意你的头脑；它不会也无法察觉到头脑。身体以它的自主系统进行下去。它靠自己工作，它也必须如此，因为如果它听头脑的话，那么一切事情都会被打扰。你吃东西──然后身体会继续消化。不论你睡觉、走路、谈话，不论你快不快乐，身体都会继续消化。它必须工作：血液必须循环，呼吸必须一进一出，无数种的化学作用在继续着。
然后是你的头脑。它也有它自己的世界，它在自己的圆圈内移动。甚至当你在静心时它都会继续做着事情。然后是你的心、情感的中心。所以这就是三个基本中心──心、感情的中心，头脑、思考的中心，身体、一切行动、活动的中心。
当你对身体下工夫时，有些事在身体发生了，头脑也许要花几天的时间才会注意到它，因为头脑并不倾向于注意事情。也许那只是一件稍纵即逝的事情，所以为什么要担心呢……但是如果这件事坚持下去、如果它继续敲你的头袋，头脑就会开始注意它。如果某件事发生于头脑，身体将不会注意到它──那也许只是一种情绪、那也许不是什么重要的事──但如果头脑继续加强它，那么有一天身体也会注意到它；那么突然间它们之间就架起了一座桥，然后会产生一种体会。
同样的事也发生于心──而当这三者会合于同一点之上时，就会有体会产生。有时候这种会合好几个月都不会发生。我看过一些人过了好几年之后才察觉到有事情在发生，但是到了那时候他们早已经忘了它的原因──已经过了很久了。
所以会有许多延迟的结果，也许会产生不舒服，因为你正试着使它们发生相互关系、正试着去调整你本质中的这三个角度，好让一个中心出现。有一种整合感会出现，它是属于身体、头脑与心的，这三者都为它做出贡献，而它却又不属于任何一者；它属于这三者。它像是一种光辉般的围绕你整个人。那是要花时间的……但是那是件好事。
不论你感觉到什么，都要滋养它、珍惜它，然后帮助它在你里面继续下去。
另一个团体参加者说他很享受这个团体，他喜欢在团体结束后独处。
在强烈的活动之后，一个人需要完全的独处；不做任何事，只是存在着。如果你错过了那个机会，那团体活动的整个重点就不见了，因为团体只是创造一种情境，它带来一种高潮。那就像性高潮一样：它会带给你一种高潮、一种紧张状态，带你至你内在的最高可能性。然后每件事都放松了；然后你又回去安顿下来。这种回归、这种回到家的感觉，就是最美的过程。
但是这只有在你曾经真正处于活动的那部分才有可能。如果当人们做团体活动时，他们开始想到休息、想到活动是无用的，他们想要单独，那么问题就出现了──那么每件事都被干扰了。但是如果你真正的做完了这个过程，它将会带你到达一个高峰。然后你会再回去；你会像片枯叶般落回深谷……只是慢慢的落下……然后你会安顿下来并进入沉睡。
这位参加者回答：我觉得我必须先信任我是全然的在做着事情，因为我总是怀疑这件事。
不，你只要信任，因为那种怀疑是无用的。做你能做的事──不论那是不是全然的，有谁知道呢？你只要继续做──你越做，你就会变得越全然。就某方面来说那永远不是全然的，因为总是有更多的可能性。你还可以做更多的事──但是别把它当成问题。
一位门徒说她所有的朋友似乎都是那么的臣服，而我觉得如此的叛逆！在上次达显，当你告诉我要如何做时，我只是将全部的时间花在说：「不，我才不要那样做……。」
还有……对于静心营的静心，我很喜欢动态静心，对我来说它是非常强而有力的，但是我讨厌它是在大清早，还要那么早起床。它毁了我一天剩下的其余时光。
你恨你爱的事情，这种事总是会发生。清晨不是问题……每当你爱某事时，你也会恨它。你会找到你为何恨它的借口，但是它们是不相干的，不是吗？
对于我们爱的每样东西，我们必须付出代价。如果你爱它，你就必须在早晨继续……。永远别让你的恨决定任何事。你要清楚的了解恨是存在的，但总是让爱来决定。我不是说要压抑，不；但是永远别让恨来决定。让它在那里，让它拥有一个次要的位置。接受它，但是永远别让它来决定。
忽略它，它会自行死去。对爱付出更多关注，并且只是让爱来决定。迟早爱会占据你整个人，而恨将没有容身之处。
有一则轶闻是关于女性神秘家拉比亚的故事。
她是位回教神秘家，也是有史以来最伟大的女性之一。在可兰经中有一句话是：要恨魔鬼然后爱上帝。拉比亚把它删掉了，她纠正了可兰经──没有一个回教徒这样想过；那是一种亵渎。
有一次，另一位神秘家和拉比亚住在一起。他为了做晨间祈祷而向拉比亚借一本可兰经，拉比亚将她自己的可兰经借给了他。当他看到了被更改的那行字时，他很生气。他说：「是谁毁了你的可兰经？你没有看过里面吗？有人更改了它！这是不可能的；穆罕默德的话是不能被更改的！」
回教徒相信穆罕默德是最后的先知。他们称穆罕默德为先知的封印：现在不可能再有新的先知了，他是最后的先知。在他之前曾经有许多先知，但是在他之后不会有先知了──神的最后讯息已经来临了。
拉比亚说：「没有人更改过它。是我改的。我更改它是因为我无法容忍这段话。我爱上帝，我是如此的爱祂，一开始对魔鬼的恨像影子般的跟随着我。但是随着我的爱成长，随着我的爱变得越来越强烈、像是强烈的阳光一样时，影子就消失了。」
「在我的身上已经不可能有恨了。即使魔鬼来到，我也会献上我的爱，因为我无法献上别的……已经没有东西剩下来了。如果某人是魔鬼，你怎能用爱的眼睛来看他呢？对我来说他会是上帝，因为对爱来说只有上帝才存在。所以我必须纠正这个句子，因为它是让人无法容忍的；它不符合我的经验。我遵循可兰经的爱上帝，但是我必须纠正它，因为我并不恨魔鬼。」
就让这种事也跟随着你──不只是关于静心，而是关于任何事情。头脑总是会有相反之物隐藏于其后。你爱那个你恨的人。你尊敬那个你叛逆的人。你对我说「不」的那一刻，你就已经说「是」了──否则「不」是没有意义的。当你说「是」的时候，「不」就变得有意义了。那就是为什么「不」本身是无能为力的；它唯有透过「是」才会有意义。但是别去关注「不」。让它在那里就好──没什么好担心的。它本身没有力量，它只有借来的力量。
只要对「是」付出关注。如果我对你说一百件事，而你对其中九十九件事想说「不」，那么就忘掉那九十九件事吧！而那件你想要说「是」的事情，要记住它。你会看到那九十九件事从后门来到；因为它们是相关的，如果其中一个进来了，它们全都会进来。但是每个人一开始都想要那样，事实上事情也应该是如此──但是别对它付出来多的关注。别让它变成一段旅程，否则它也能够变成一件毁灭性的事情。
一位门徒问：当我十岁时……我无法控制的大笑，然后我父亲打了我。现在我觉得我无法全然的大笑……。你可以教我如何适当的笑吗……？自从我与你在一起后，我哭了好几回……。它有时候使我痛彻心扉。
你去做一件事。在清晨，在你还没吃任何东西之前，喝一桶水──加盐的温水。要一直喝，而且要喝得很快，否则你将无法喝得太多。(团体成员哄然大笑)然后只要弯下腰、漱口，水将会倒流。那将会使水呕吐出来──那将会清理你的肠道。不需要做其它的事。父亲的打已经在肠道造成了一种堵塞，所以每当你想要笑的时候，那个堵塞会阻止它。
在瑜珈当中，这是一个必要的程序。他们称它为一种「必要的净化」。它会带来很好的净化，它会给你一个非常干净的肠道──所有的堵塞都溶解了。你会享受它，你会一整天都感觉很清爽。欢笑、眼泪、甚至你说的话都会来自于你最深沉的中心。
只要做个十天，然后再来告诉我你的感觉。做个十天，你将会拥有最棒的笑声！
一位门徒说：对于和我交往的女孩，我有一种恐惧感。我害怕失去她……而那使我无法拥有一份真正的关系……。也许我是害怕单独，或者诸如此类的东西。
不，别害怕，再深入一点。它会发生是因为你越归于中心、你越放松，就有更多深入一段关系之中的可能性。
事实上，进入一段关系之中的人是你。如果你不在那里，如果你紧张、瘫痪、担心、分裂，那么谁会去深入这段关系呢？但是因为我们是分裂成碎片的，我们真的很害怕进入一段关系之中、进入更深的层面，因为我们的真面目将会被透露出来。然后你将必须敞开你的心，而你的心只是一堆碎片而已。没有一个人在你里面──你像是群众一样。
如果你真的爱一个女人，你会敞开你的心，她将会认为你像是群众一样，而不是一个人──那正是令人恐惧之处。
那就是为什么人们只是继续拥有随便的关系。他们不想要深入；只要打带跑就好，只要碰到表面、然后在任何事情变成承诺之前逃走。然后你只能拥有性，而那种性也是乏善可陈的。那只是表面性的。只有边界会合了，但是那并不是爱……也许身体被释放了、净化了，但是也只不过是那样而已。
恐惧在于你想要深入，而不在于你也许会失去这个女孩。你害怕、犹豫。如果这段关系不是非常亲密的，我们就可以轻易的戴上面具──社会的面具可以运作得很好。然后当你微笑时，你并不需要真的微笑，只要面具微笑就好。
如果你真的想要深入，那么就会有危险。你将必须变成赤裸的──而赤裸表示要让别人了解你内在的一切问题。当你无法再保持形象时，你的真相将是敞开且脆弱的，那创造出了恐惧。但是我们继续欺骗自己，我们说自己并不害怕，我们怕的是女孩也许会离去。那并不是我们害怕的。事实上，在内心深处你也许想要这个女孩离开你，这样就不会有深入一段关系的麻烦了。
要再深入一点。没有人在阻挡着你。这些团体与静心都是要帮助你的，很快的你将能够深入。
如果你在，那么你总是可以找到人去爱。如果你不在，也许有别人在，但是那将只是身体上的在，而那是没有用的，因为你还是单独的。
去看看那些情侣、那些结婚好几年的人：他们过着一种孤独的生活，他们单独的活着。他们从来没有在一起过，他们学到了逃避彼此的各种把戏。丈夫会说：「我爱你。」然后他亲吻妻子或做一切事情，但是这些都只是远离，而不是深入。
别害怕，我在这里……你只要跳下去就好！
一位团体参加者说：事实似乎是如此。我与我母亲和哥哥谈过话，而我并没有哭泣或者感到充满了爱……。
团体中的助理说：他是非常全然投入的。
对，他是非常真诚而且全然的。因为那种真诚与全然，一个人会达到某种疏离。
别为你没有哭泣而担心，因为那并非哭泣的唯一方式，它也不是最深刻的方式。当真正的哭泣出现时，眼泪就消失了，眼泪无法容纳它。当你真正悲伤时，事实就是如此，而你无法相信它。
如果一位朋友死了，那个哭泣的人并没有受到真正的震撼。事实上这种哭泣只是逃避过去回忆的方式，那是一种对付这种情况、回到老旧状态的方式。然后伤口就痊愈了，那是一种世俗的方式。
如果你真的受到震撼，死亡已经触及了你，你将不会哭泣。即使你想哭，你也会发现眼泪流不出来，你变得像沙漠一般。你会做出所有别人期待你做出的动作，但是那些都只是空洞的姿势而已，你还是疏离的。
人们也许会误解你，他们也许会认为你没有受到震撼，因为你没有哭。你自己也许会误解你的状况。你会说：「我怎么了？一个我爱的朋友死去了，而我竟然没有哭。」你也许会开始感到悔恨、罪恶感。
当你是真正诚恳的时候，眼泪会消失、哭泣会消失。当你并不是真诚的时候，那么就会有虚假的眼泪。在虚伪造成的不诚恳的世界、与真诚与全然造成的真实世界之间──就在这中间──会有真正的眼泪。在表面上，人们哭泣只是为了表演──他们并不在意。如果你再深入一点，到了某个点哭泣会消失──因为那是毫无意义的。然后一个人会变得疏离。
西方心理学仍然还在中间那一点，那就是为什么西方的方法是强调要对你所有的情绪坦诚：哭泣、大笑、爱、恨──将它们表现出来。
但是东方的心理学很久以前就已经触及了第三个层面，那是最深的、最底层的层面──那就是只是成为一个观照者。
所以别将它当成问题，只要成为一个观照者就好。首先要抛弃虚假的感觉，好让真正的感觉出现。然后也要成为真正感觉的观照者，好让那些感觉也消失，然后一个人会被留在绝对的孤独与单独之中。
你无法想象那种单独的美……但是渐渐的这种事将会发生。