《左巴佛陀》翻译者Darpan
第二十二章我不盼望你选择跟随我
1979年1月22日庄子屋
Prem意味爱，rito意思是路。有两种方式到达神：第一种是那爱，另一种是那了悟。他们彼此完全相反，但在最后他们相遇。在起点他们是尽可能地远离彼此，有着无限的距离在起点，但是一旦起步了，距离就变得越来越少。并且某一刻你到达了，你惊奇：如果你沿着觉知的道路，那么当你到达的时刻，完成了，爱突然不知从何处冒了出来。或如果你沿着爱的道路，在最后的片刻，觉知突然不知从何处升起。在世界上，它们是分开的；在神那里，他们是一个。
爱意味完全地忘记你自己在所爱中。它的本质是忘怀，放弃自己，完全淹没以至于你不再存在；只有所爱的在。这是一种消失的道路，fana。爱人必须学会死的艺术，因为只有在死亡中，在爱人和所爱的人之间的距离才消失。当自我不再被发现，就没有分离留下来。
在觉知的道路上，你必须沿着它的反面：你必须变得越来越留心、觉知；不要忘记自己，而是记住自己是那钥匙。这里没有所爱的问题。它是因为佛教和耆那教—选择了觉知的道路—这无神的两大宗教。它看起来非常奇怪，宗教没有神，但它并不奇怪，的因为他们的道路是自我忆起之路；另一方是不需要的。
如此在起点两者是对立的两极，但在最后两极相会了。并且那个相会有着伟大的狂喜，因为所有的极性消失在那相会中；世界首度成为一个整体。
但你跟随爱的道路！
Alvina意味所有的朋友。这是一个日耳曼词，有着极大的美丽－－因为在存在里没有什么比友谊更加高，它是爱的最纯净的形式。在爱中，有一些欲望潜伏；在爱中，某些事情被期待，渴望。某些东西依然是世俗的爱。爱在大地上匍匐，它是粗陋的，一部分的它是生物性的。但友谊是非生物的，友谊不属于这个地球。
在友谊里没有什么是渴望，期望；在友谊里，你简单地给出你纯粹的喜悦。
爱是嫉妒的，友谊不是。您不能有比一个更多的恋人，否则您将陷入困难里；但您能有许多个朋友，尽可能多的。除非爱也上升得更高，成为友谊，否则世界将保留为丑陋。除非人们从爱那里丢弃嫉妒，否则爱不会带来喜乐。它带来的，相反，是更多的痛苦。它给喜悦以巨大的希望，但由于那嫉妒，他们无法实现。嫉妒的那部份总是占有欲；它害怕。出于恐惧，占有出现；出于恐惧，执着升起；出于恐惧，控制出现－－并且每当我们去控制某人，我们把他削减为一件东西。每当我们控制某人，他也开始控制我们；这是一种相互现象。您无法使任何人成为一个奴隶，除非你自己也成为奴隶。
但友谊知道没有什么是奴隶制的，它知道没有什么要去占有，它知道没什么应去嫉妒。这是爱的最纯净的形式。所有的丑陋被丢掉了，所有的粗俗丢下了。
爱就像花；友谊，像那芬芳。那是您的名字的意思。
Prem意味爱，john是西伯来词；它意味着耶和华的一件高贵的礼物，神的一件珍贵的礼物。您的全名将意味：爱，神的珍贵的礼物。
爱是神最珍贵的礼物，因为爱包含着生命整体的光谱－－从最低到最高，从性到祈祷，从身体到灵魂，从大地到天堂。爱是梯子。它植根于地球最低的泥土，但另一端的它停靠在神的地方，在上帝的内心里。如果你继续跟随着爱，净化它，成熟它，整合它，那没有什么宗教是需要的。爱的本身就足够了：它把您带到最远的海岸。
唯一记住的事情是，爱不应该被纠缠在任何地方。您不应该爱上梯子的横档。爱那个梯子但不要爱上任一个阶，否则您将开始粘着。并且某一刻您粘着了，成长就停止。然后时间过去了，但成长不再发生。
变老不是长大。变老很简单；一切都在变老，那无需智力。树在变老，并且岩石在变老，并且动物在变老，和人也是。但那是一种完全另外现象；唯有很少一些人成长。那什么是他们的区别？区别是：如果您粘着在某处，那么您简单地变老；深深地留在未成熟中。
精神年龄，平均的精神年龄，人是不超过十二年。那是一个非常丑陋的情况－－一个八十岁的人带着一个十二岁的心念。从那以后，他停止了生长－－他一定是紧贴在梯子的某一阶，幼稚于他通向生命的沿途，仍然认为上帝像一个爸爸。他仍然想着玩具，有这个，有那个－－可能是更大的玩具，但玩具总归是玩具。他仍然对未成熟的生命感兴趣。他占有欲强，嫉妒；他不再长大。
正像八十岁的人能保留着一个十二岁的头脑，反之亦然，那也是真实的：十二岁年纪的孩子也许有一个八十岁的人的成熟。
某人问埃默森「您多大年纪」，他说「三百六十岁。」，那人不能相信它。他不能相信埃默森能说谎，他不能相信他三百六十岁；他看起来至多六十岁。
他说「体谅我，我没听见您。」埃默森大声地重复了「三百六十岁，那是我的年龄。」那人说「那但或者您跟我开玩笑，或都您变疯了。您看起来不超过六十岁」
埃默森说：那是真的－－我看起来六十，我身体上是六十。但我那么强烈地生活，那它比六倍更多。所以我计算我的年龄是三百六十—那是我的心理年龄。'
那是可能的。然后什么将是佛的年龄？这必定是永恒的；您无法测量它。
当您执着于梯子的某一档的片刻，您就停留在那里。您的身体将继续移动，但您的头脑将继续紧贴那里。这是非常丑陋的事情，因为那么您保持着向后，但生命继续向前移动。您继续看着后视镜：汽车继续向前，事故是肯定的；如果他们不发生，那将是意外。所以成千上万人的人生活在这样的地狱中。
朝前看，继续寻找梯子的更高的阶，永远不要对任一个阶满意。我们必须超越整个梯子某一天。我们必须知道所有的可能性、所有的领域、所有层面、所有维度的爱，一天我们必须超越它们。
只有当你离开对梯子的爱，把它留在后边，才能联系到上帝。它是通过爱，和通过超越爱，上帝被达成了。
Anand意味至乐，nana是西伯来词；它意味着优雅。它是充满意义的，极乐的优雅。优雅是极乐的副产品。喜乐的人无需变得美丽，有着一种不仅是身体的美，而是一种比身体更高的，更深的美丽。美丽对于喜乐的人如影随形，围绕着它像一个光环，从他的所在散发着光到他最远的外围。
喜乐的人像点燃了蜡烛生活着。他是光亮的，并且那光亮被其它人感觉为优雅，优美。唯有喜乐给予美丽。您能发现所谓的美丽的人在世界上，但他们只是形式上的美丽。他们的体形是匀均的，对称的，但在形态的后面，您将发现丑恶的生物，各种各样丑恶的生物，掩藏着——蛇和蝎子和鳄鱼，各种各样的人们。外表可能欺骗一时——但人们只能看到形式，他们不能看到精神。因此受苦，上演着爱的悲剧。人们因为外表而陷入爱之中，希望里面也是美好的。但那希望非常稀少达到；它只是这样的一个例外，它只能证明那个规则，没有别的什么。
悲剧迟早被您遇到，在人的内在事实－－当您面对了那些鳄鱼和那些蝎子和那些蜘蛛和那些蛇，爱就破碎了。您感觉到被欺诈，欺骗，背叛。但没有人背叛了您，没有人欺诈了您；只是您没能看到形式的另一面。您没有敏感的足够能看到真正的美丽，您不是能知道是什么优雅。
优美的人是一个形式和精神同步的人，外面和内在有着一份深深的相符。那是优雅－－一个意思是和谐。内在和外面不被分裂；他们跳着舞手拉着手，他们是在旋律里，那旋律是优雅。
我希望我的桑雅生是真正地美丽，优雅，和谐，合拍。合拍是为上帝而准备好，因为只有当您准备好接受他在您的内在和谐中，他才能降临。他无法走向您，当您喧闹和在冲突，分裂，片断中。当您是整体的，一个人，一个寂静弥漫您，并且深刻的喜悦渗入您的存在，当每一个举动和每个姿态是那优雅雍容，那他必定前来。
无论何时你准备好了，上帝则立刻开始出现。
Prem意味爱，manu意思是人（man）－－爱的人。但是这有一些改变，从Herman到爱的人！
爱真正地使您成为一个人。没有爱，我们只看上去是人，但是我们不是；并且那个外表没什么意义。到现在，人类生活在这种情况下，我们谈论和平，并且我们谈论爱，并且我们谈论手足情谊，但所有我们做的是战斗，杀害，谋杀，毁坏。我们仍未能创造将去爱，将创作，将跳舞，将庆祝的真正的人。
这是一个如此珍贵的生命，但整件事情似乎是病态的—只是用它来毁坏！我们能使这个地球成为天堂，神会变得嫉妒这个地球；但我们做的是使在地狱里的人都害怕被生在地球上。我们那么有效率地完成他的工作在这里，那魔鬼似乎也不需要了。我们总是继续发明更多的酷刑，我们继续变得更加凶恶。
现在对此，果断的决定必须做出。到现在为止，是可以继续战争的，因为过去的战争中，只有一部分人类死亡；但现在我们面临一次全面的战争。如果我们必须生存，那所有战争必须从地球上消失。否则这场战争将是最后的战争————因为将没有人类能剩下来再战斗。我们真的变得非常熟练于做自杀和谋杀。我们的技术发明了这样的危险力量，但我们还未变得有足够意识使用这巨大的手段以正确的方式，在正确的方向。我们的技术被证明是几乎像一把剑在孩子的手里：或者他伤害他人或他自己。如果他不伤害任何人或他自己，这将是不可能的。就是这样的情况：我们坐在火山上。
成为桑雅生意味着改变方向，从暴力到爱，从战争到和平。成为桑雅生意味着，我们现在宣布地球是一个，人类是一个，所有障碍是假的和武断的，肤色、教会、国家没有任何价值。生活有价值，音乐有价值，诗歌有价值，但不是武器，原子弹，氢弹，不是政治而是诗歌。我们必须创造一种新的人类，是生活在巨大的爱之中和有创造性的新人类。那就是关于桑雅生的一切。
一个要离开的桑雅生，说：我还需要做些什么更多的？
你没做什么。谈不到「更多」的问题：你甚至还未开始。你是在错误的印象之下，你做了许多；你仍然在大门之外。它取决于你：门是开着的，但你不进来。
你必须学会一点爱、一点信任，一点臣服，那么事情将开始发生。你相信你自己太多了，那是你的问题。你相信你的智力太多了，那是问题。你的怀疑杀害了你，但你看不到这点，它们是有毒的。
如果他们给你一些喜悦那么保留他们，但如果他们不给你任何喜悦，还为什么继续带着他们？那么去尝试信任，一个改变。谁知道？你尝试了怀疑，你尝试了智力，你尝试了思考，但它没有帮助。它无法帮助；很自然的，它无法给你帮助。
如果你想要成为科学家它可能是有帮助的，但那是完全另外的一种生活。那不会改变你；那不会使你更加有喜乐，更加有爱，更活生生的。但如果你想要的是有更多的爱，更活生生的，如果你想要深深地潜入生命的奥秘，那么怀疑不会帮助你。
你将必须放下那些怀疑，但你从未那么做。你的问题「还有什么更多的需要做?」从你的怀疑和你所谓的智力中来；它不是出于你的心，它不是出于你的无助。
从中我没有体验到你的眼泪，而是某些你的恼火的东西－－那就远不会对你有帮助。所以你必须反思你的整个程序；只有那样你才能放下它。
我不能从你那夺走它，因为我从不干涉任何人的自由。如果你想要带着它，带着它，当然。我不说丢下它：我只是表明它不会使你成为一个愉快的人，它不会使你成为一个宁静的人，它不会使你接近存在的奥秘。它将保持你封闭－－如果你选择保持封闭，那是你的选择，但以所有我的祝福祝愿你自己的方式。我不会干涉；那不是我的方式。我从不干涉。我只是使事情显明于你，然后是你的选择。
我不盼望你选择跟随我，或者，并没有任何期望，所以没有人可能挫败我。如果某人成为桑雅生，我愉快的。如果某人生长了我愉快，而且如果某人保持着执着，我也愉快。我不变得难过。如果我变得难过，关于每一个桑雅生我将难于生活在每一个片刻。我简单地继续将事情表明于你；至多我给你清晰，但没有方向让你去跟随。我不给你任何命令和戒律。
这就是我希望与你分享的清楚，如果你判定你的智力是很宝贵的，你无法放下它，那跟随它！以全部的方式跟着它。谁知道？只有以整体的方式去行动，某一天你才能转回来。但你的努力现在是非常半心半意的；你继续做着事，但仍然在某处你继续深深地怀疑我。这在你里面创造一个矛盾，并且一种紧张出现。或者信任或怀疑。不要混合信任和怀疑，否则你将成为混乱的－－你已经是一个，那么没有必要变得更多。
所以三思它。不需要做更多：只是一步信任，事情将开始发生。但一步信任是最巨大和最艰巨的旅程；一步，从怀疑到信任，是如此大。但早晚，你必须采取它，因为怀疑可以许诺，但它从未履行诺言。它只是许诺，它是非常非常聪明的善于许诺。信任从未诺言，但一旦你进入它，你一直渴望的和梦想的开始变成现实。
所以深思它，思考它，你下次来的时候，带着一个决定来，嗯？
带着它(一个小盒子)给你。帮着我照顾好家人。好。
一个桑雅生说，她想从她的头脑下来。
你要不要做几个小组?...
首先做身体的工作，individual sessions，Postural Integration。然后做这些小组：首先，Let-go，其次，Urja，和第三，Leela。
并且在Leela之后，如果你仍然有你的头脑，提醒我！
一个桑雅生想他准备永久地居住在这里，但是缺乏信心，是否与离开和不想在这里和他呆在一起的一个新女朋友一起走
实际上她写信给我了，她认为与你的关系是一种地狱；她非常害怕你。所以不要跟随她—那将是折磨。如果她不想要和你呆在一起在这里，那么最好忘记所有相关的。并且如果你忘记了所有这一切，她也许会决定留下来。
你跟在她后面太多；那是令人恐惧的。她害怕你，并且那不好，让某个爱你的人如此恐惧你。恐惧是毒药，它杀害爱。并且看起来你占有欲太强；看起来你是对占有她更感兴趣比去爱她。占有欲是杀手；它不仅谋杀她，它也谋杀你自己。
给她自由，不要在她附近制造监狱。如果她开始感觉到自由，如果她不再害怕你，她也许决定和你呆在一起。甚至如果她走了，让她想回到你这里；那将是更好。如果她走了，并且她邀请你与她同走，那太美了；然后你可以去。但她现在是想要逃离你....我两天前收到了她的信。所以，那没关系－－在两天以后，她也许再有同样的感觉。如果她感到好，那是非常好的。放手，给她自由，不要困扰她，不要继续象间谍一样，不要窒息她；然后任何发生都是好的。如果她感觉想呆在这里，她能和你呆在一起；或如果她邀请你，只有那样你才与她同去。但如果她想要逃脱但是你想跟随她，那是丑的并且那是无益的。
桑雅生答复：她要我与她同去。
那么请走吧！我不想要任何人在这里是半心半意的；我不感兴趣。请走吧：善意地离去。当它完成了，你可以回来。如果它没被完成，留在那里。
我不想要制造任何冲突在你的心念里，并且我不想对你成为一个选择——这样或那。如果你全然的在这里和我一起，只有那样它是有意义的。否则如果一些女孩儿更加重要，那就离开，嗯？那在几个星期之内，它将被完成。
这些是偶然的事，不是什么爱。你遇见一个女孩儿在小组，一些事情开始继续。她将遇见他人在那里的小组，并且那就是你所害怕的。你害怕她将回去...并且她将遇见一些人，因为她不会只是呆在那里和等你；在某些其它小组她将遇见他人。所以你的恐惧是，她也许从你的手中逃脱。如此跟就随她。但那是一个确定的方式——毁坏任一种关系。
这些是我的建议：给她充分的自由，不要非常的有占有欲。并且如果你感觉分裂，那么去。既使你觉得是百分之九十在这里和百分之十在那里，离开。那不是好的。我不希望你不必要地忍受，因为我不是在这里要使你忍受的。我不是禁欲主义者并且我不要任何人是禁欲主义者。我不欣赏任何受虐狂或虐待狂。为什么我应该要你忍受？去－－这非常简单。与她在那里如所能的那样长，只要它继续；这是好的。如果你遇见他人，了非常好。当你完成了所有这些游戏，那么我在这里。但你与我玩的游戏必定是最后游戏；它不与你的其它游戏相竞争。
这样...只是去，不要担心，因为我总是在这里，嗯？如果那个女孩去了，谁知道？－－你能信任我但你无法信任那女孩。所以与她一起走！我总是欢迎你回来；无论何时你回来，欢迎。
她何时离开—马上？
桑雅生说：我想单独呆在这里一两个月。
但怎样保证她将在那儿等您？没有保证。
无论什么，您感觉好，去做；没有问题。所有我所说的是，不要制造问题。如果您感到停留二个多月好，停留二个多月，做几个小组。那么无论什么您感觉到，或无论什么情况出现，行动跟随着它。
一个桑雅生说她关注着她想要做她自己的事，而不是照看她的二岁的，那个现在和朋友呆在一起在静心村附近的女儿。
好。不要担心。二岁半是...她完全长大了。没有必要去［保护］。我们桑雅生的孩子是很强壮的，甚而他们的父母需要依靠他们保护！不要担心——只是通过成为桑雅生的孩子，她将变得坚强。很快您将需要（她的）保护！好！