奥修传

06-12 科尔坦·曼达利(Kirtan Mandali)

 

  1971年奥修开始了印度和西方门徒的科尔坦·曼达利团体,他们会周游印度各地谈论他的教导,带领静心,演奏音乐,唱歌跳舞。

  你想知道科尔坦怎么才能促进奉献。如果我们做得正确的话,它可以有很大的帮助。我们做动态静心第二阶段的方式也可以用于唱歌跳舞。过去它一直被那些知道它真正含义的人所使用。那些不知道真正含义的人只会跳舞和大喊大叫……那是在浪费时间。如果可以像做动态静心的第二阶段一样做科尔坦,它可以有极大的帮助。

  如果你可以沉浸在舞蹈里面,你就会开始看到你自己和你的身体是彼此分开的。很快你会停止成为一个舞蹈者,你会成为一个观照者,一个观照。当你的身体全然地舞蹈,有一个片刻来临,那时你会突然发现你和舞蹈是完全分开的。

  在过去,有许多关于让求道者和他的身体分离的方法被设计出来,唱歌和跳舞就是这样的设计。你可以用一种放开一切的方式跳舞,以至于有一个片刻来临,你从舞蹈中脱离出来,你清楚地看到自己和舞蹈是分开的。虽然你的身体会继续跳舞,但你会完全和它分开,就像一个旁观者在看着跳舞。这就好像车轴和继续滚动的车轮分离开来——就好像车轴知道它是车轴,而滚动的是车轮,它从中分离出来。

  可以用和车轮同样的方式来看到舞蹈。如果车轮快速地滚动,到了一个时刻就可以清楚地看到它和车轴是分开的。这是有趣的,当车轮不动的时候,你无法看出它和车轴是分开的,但是当它滚动,你就可以清楚地看到它们是两个不同的实体。通过比较运动的和没有运动的,你就可以知道。

  让某个人跳舞,让他把所有的能量都带进里面,很快他就会发现他的内在有某个人没有在跳舞,那个人是完全静止的。那就是他的车轴、他的中心。跳舞的是他的圆周、他的身体,而他自己却是中心。

  如果一个人可以在这个伟大的时刻成为一个观照,那么科尔坦就有很大的作用。但是如果他继续跳舞,没有观照,他就只会浪费他的时间和能量。

  技巧和方法出现,然后又消失了。它们消失的原因就是人倾向于忘掉本质的东西,而抓住非本质的东西,抓住影子。那个真相是,本质的是隐藏的、不可见的,就像一棵树的根,而非本质的、这棵树的树干是可见的。非本质的就像我们的衣服,本质的就像我们的灵魂。我们容易忘记那个微妙的和不可见的,而记住那个粗糙的和可见的。所以当有人来问我科尔坦能否有帮助,我就断然否定,让他不要沉溺其中。我知道现在它是一个死去的传统,是一具没有灵魂的尸体,就好像车轴已经消失了,只有车轮还在……

  到达车轮,中心,终极只有两种方式。一种方式就是让你的存在变得非常宁静和静止——处于一种停顿状态——你里面没有一丝颤抖的痕迹,那你就到达了中心。另一种方式刚好相反:你进行非常巨烈的运动,让轮子用最高速滚动,轮轴就变得可见和可知了。第二种方式比第一种要容易。

  如果轮子处于运动之中,要知道轮轴就比较容易。马哈维亚通过静止,通过静心知道这一点,而克里希那通过跳舞知道这一点。而柴坦雅甚至在跳舞上超越了克里希那,他的舞蹈精妙绝纶,无与伦比。也许在这个地球上没有人像柴坦雅一样跳了那么多舞。在这种关联当中,最好在头脑里记住人拥有圆周和中心两者,他的圆周——他的身体——一直在运动和改变,他的中心——他的灵魂——是静止和宁静的,是永恒的。问题的问题就在于如何到达这个不变的、永在的中心。krishn13

(翻译者vilas)

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