生命、愛與歡笑

生命

  「生命是某種不可能的事,

  它不應該存在卻又存在著;

  我們的存在、樹的存在、鳥的存在是一個奇跡

  這真的是一個奇跡,

  因為整個宇宙是死的。

  無數個星系是死的。無數個太陽系是死的,

  只有在這個小小的星球上,生命卻在此發生了。

  如果按照你想像中的比率來算,

  它是那樣渺小,

  就抑同一粒小小的塵埃而這裡便是整個存在的最幸運的地方:

  鳥兒在歡唱,樹兒在生長、在開花;

  人們在這兒相愛、歌唱、歡舞;

  一些不可思議的事就在此發生。」

瘋狂就是明智

  在這個世界上人們知道有這樣一些美麗而瘋狂的人,事實上,在這個世界上所有偉大的人在一般人眼堻ㄕ釣獄臕I瘋狂。

  他們的瘋狂的表現,是因為他們不悲傷,他們不憂慮,他們不怕死,他們不為瑣事煩惱,他們每時每刻都盡致而熱情地活著。正因為盡致而熱情,於是他們的生命變成一朵美麗的花——它們充滿芬芳——愛、生命與歡笑。

  但是,這樣當然傷害了你周遭的許許多多的人,他們不能接受你所成就的恰恰是他們所錯過的那種觀念、他們將試著用一切方式使你悲傷。他們的責難除了力圖使你悲傷,摧毀你的歡舞剝奪你的歡樂以外沒別的——這樣才能使你回到他們中間。

  人必須要鼓起勇氣,假如人們說你是那麼的瘋狂,告訴他們:

  你是對的。在這個世界上只有瘋狂的人才是幸福和快樂的,我選擇了歡樂的、幸福的和雀躍的瘋狂;你選擇悲傷的、痛苦的和地獄般的明智。

  我們的選擇不同,你可以繼續你的明智,保留你的悲傷;也讓我獨自繼續我的瘋狂,請不要干擾我。

  我也不會感到被這個世界上你們所有如此明智的人所干擾,我不會感到受干擾。這僅僅是一個很短的時間問題,不久,一旦他們接受上你的瘋狂,他們將再也不會干擾你,那麼你便能完完全全地表現出你原本的存在,你將拋棄你所有的虛偽。

  我們整個兒童期的教育使我們的頭腦產生了分裂:我們必須對社會、對大眾、對世界呈現一副面孔——而這不是你真實的面孔。事實上,它必定不是你的真實的面孔,你必須表現出人們喜歡的、人們讚賞的、人們能夠接納的一副面孔——取決於他們思想方式和他們的文化傳統,而你必須將你原來的面孔藏起來。這種分裂變得如此無法癒合,因為在部分時間你生活在人群中,和他們在一起與他們交往,很少能獨自一個人,自然地,你的假面變得比你的自身本性越來越成為你的一部分。

  社會在每個人的心中製造了一種害怕心理,害怕被拒絕、害怕被人嘲笑、害怕失去尊嚴、害怕人們將會怎麼說,你不得不調整自己來適合所有盲目的、無意識的人們,你不能成為你自己。

  這是從古到今我們整個世界的一個基本傳統,即是沒有人被允許成為他自己。當某一刻有他人在場的時候,你便很少關心你自己,卻更關心你將會有什麼樣的病人。

  當你一個人在浴室的時候,你幾乎就像個小孩子,有時你在鏡子前做個鬼臉,但是,一旦你突然覺察即使是一個小孩從鑰匙孔埵b看著你時,你立即便會改變,你會變為平常的、陳舊的你,嚴肅正經,就和人們所期望的一樣。最令人吃驚的事就是你的那些人,他們也害怕你。人人都害怕別人。沒人允許他去感覺,去表現本真,去流露真情,可是,每個人都想這麼做。

  因為繼續壓抑你原來的面貌正是一種自殺的行為。你唯一的責任是對你自己的本性負責,不要反對它,因為你反對它,等於是在自殺,是在摧毀你自己。

  那麼,你又將會得到什麼呢?即使人們尊敬你,人們認為你是一個非常正統的,受人尊重的、高尚的人,而這些根本無法滋養你的存在,無法使你對生命及其它非凡的美有更多的洞察。

  你是獨自一個人在這個世界上;你獨自來到這個世界,獨自一個人生活在這個世界,你也獨自一個人離開這個世界。別人所有意見都被留下來,只有你原本的感覺,你真實的體驗將伴隨著你甚至到你死後。即使死亡也無法帶走你的歡舞,你的淚水、你自身的純潔、你的寧靜、你的安詳、你的狂喜。

  死亡無法從你身上帶走的是你唯一的真正的寶藏,那些能夠被別人帶走的東西不是珍品,而只是你受到了欺騙。

  你唯一應該關心的是:照顧和保護好當死亡摧毀你的身體、你的頭腦的時候你能帶走的那些品質。因為這些品質是你唯一的伴侶,它們是唯一真正有價值的。只有那些成就它們的人才是真正地活著,其他的人只能是假裝的活著。

對生命的態度

  奧修,對生命有某種態度是不是很重要?

  對待生命有某種態度正是錯過生命的最佳方式,態度來自頭腦,但是生命卻超越頭腦。態度是我們的捏造品,是我們的偏見,是我們的發明物,而生命不是由我們創造的,恰恰相反,我們只是生命之湖中那陣陣漣漪。

  海洋中的一朵浪花對海洋能有什麼樣的態度呢?一片草葉對地球、月亮、太陽、星星又能有什麼樣的態度呢?所有的態度都是自我中心的,所有的態度都是愚蠢的。

  生命不是一種哲學,不是一個問題,而是一個奧秘。你無法按照一定的形式生活,無法按照你曾被教導的有節制的生活,你不得不重新開始,從新的起跑線開始。

  每個人都應該將自己想成是這個地球上第一個人;他是亞當或她是夏娃,於是你便可以打開,你對無限的可能性打開,你將變得勇於冒存在之險,變得可見存在之性,你越勇於冒存在之險,便越能見存在之性,這樣,生命巨大的可能性在你身上發生了。

  你的態度的功能就是障礙:如果你按照你的哲學、宗教、意識形態,生命本身不能觸到你。當生命必須適應你的哲學、宗教和意識形態時,而正是在那種適應它的某些品質已經死了,你得到的是一具死屍:它看上去活著,其實是死的。

  人們自古以來一起是在這樣做著,印度教徒按照印度教的態度生活,回教徒按照回教徒的態度生活,某某主義者按照某某主義生活。但是,請記住一個最基本、最根本的事實:態度不允許你去觸及生命本身,它扭曲生命,曲解生命。

  有一個古老的希臘故事。一個狂熱的國王有一張漂亮的金床,非常珍貴,上面鑲嵌著數千顆鑽石。每當賓客來到皇宮,他都用這張床來招待他們,但他有一個特定的態度:客人必須適合這張床,如果客人太高了,那麼就要將他切掉些來適合這張床。當然,這張床是無價之寶,它不能有任何改動,但客人必須按床的大小來削切或拉長,就如床不是為人而存在,倒是人為那張床而存在!

  要找到一個人來適合一張現成的床是非常罕見的,幾乎是不可能的,記住,平均標準的人是不存在,平均標準的人是人們虛構的。而這張床則是為平均標準的人準備的,那位國王是一個數學家,經非常精確的計算才作出了那張床,他量了首都全體市民的身高,然後將總數除以市民的人數,他便得出了一個平均值。

  首都有小孩、年輕人、老人、侏儒、巨人,但是平均值則是完全不同於這些個體的自然現象,在整個首都沒有一個人真正合乎平均值。我從來沒有遇見過合乎平均值的人,平均值的人是一種虛構。

  因此,不管什麼樣的人作為國王的客人都要遇到麻煩。如果他比床短,那麼國王就讓粗壯的角力士將客人拉成和床一樣長。這一定是羅福按摩(一種將身體重新排列的按摩)的發源處,愛得羅福按摩的創始者一定是從這個國王那媥ヮ茠滿C當然,所有的客人都死了,但那不是國王的錯,他是帶著世界上最好的意圖做的每一件事的。

  當你對生命有了某種態度,你將錯過生命本身。生命是廣袤無垠的,無法被任何態度所容納,用某一個定義來界定生命那是不可能的。的確,你的態度可能涵蓋了生命的某個方面,但這也僅僅是一個方面,頭腦的傾向往往將一個方面看成全部,當某一方面被看作全部時,你便失去了與生命的聯繫。你的生命被你的態度所包圍,作繭自縛,劃地為牢,你將過得很悲慘。那麼你的所謂的宗教將會非常高興,因為那就是他們一起告誡你的:生命就是痛苦的。

  佛陀說,出生是痛苦,年輕是痛苦,年老是痛苦,死亡也是痛苦。整個人生即是一幕幕漫長的悲劇。如果你從這態度開始,你將發現佛說得完全正確,你本身即是個證明。

  但是我想告訴你生命不是痛苦,我一點也不同意佛陀的這觀點。生命會變得痛苦,那是你自己造成的,否則,生命是永恆的歡樂。但是要知道永恆的歡樂,你必須敞開心扉,鬆開你的手。

  不要用緊握拳頭的方法來靠近,鬆開你的手,要極其天真地步入生命。態度是狡猾的。你不用嘗試,不用經驗,不用生活便已決定了,你已經得了某些結論,當然那些結論早已事先在你那兒了。那麼你將會發現它們將被生命所證實,其實並非生命證實那些結論,而是你的整個思想力圖去發現種種方法,各種意義,各種證據來支持那些結論。

  我要教給你一個沒有任何態度的生命。這是我經驗中的一個最基本的原理;如果你真的想知道生命的本真的話,那麼你得拋開所有的哲學和所有的主義,然後,鬆開你的手。完完全全赤裸裸地進入陽光,去看它是什麼。

  在過去,人們的感官是門戶,真實的存在就是通過我們的感官到達我們的內心深處的存在。而最新研究表明:我們的感官不僅僅是門戶,它們同樣也是衛兵。只有百分之二的資訊被允許進入,百分之九十八的資訊被拒之門外,任何與你人生觀相抵觸的東西都遭拒絕,而只有百分之二的資訊滲入。

  這樣過只有百分之二的生活根本不算是在生活。當一個人能過百分之一百的生活,為什麼要過百分之二的生活呢?

  你問我:

  對生命有某種態度是不是很重要?

  它不僅不重要,而且對生命持任何態度都是危險的。為什麼不允許生命擁有它自身的歡舞、歌唱,而不必有任何期望呢?為什麼我們不能沒有期望地活著呢?為什麼我們不能直觀存在、即是在它的存在中呢?為什麼我們要將我們自己強加在生命之上呢?沒有人會成為損失者,如果你強加於生命之上,那麼你就是唯一的損失者。

  最好不要給生命貼上標籤,最好不要給它一個框架,最好讓它沒有結論,最好不要去規範它,不要去標定它,那樣你便會有更多更美麗的經驗,更宇宙性的體驗。因為事物並不是真正分開的,存在是一個性高潮的整體,它是一個有機的整體。最小的一片小草,枯樹上的最小的葉子,與最大的星星同樣重要。

  最小的東西同樣也是最大的。因為存在是一個整體。它是光譜,一旦你開始將它分開,你就開始製造出武斷的界線、定義,這樣的方法便使人錯過了生命和它的奧秘。

  我們所有的人都有各式各樣的態度,這是我們的痛苦。我們所有的人只是站某一個立場來看待事物。因此,我們的生命變得貧乏,因為,每一個方面最多也只能是一個層面,而生命是多層面的,你必須變得更流動、更善變、更易融化、更易吸取;你不要成為一個觀察者,沒有什麼事情需要解決!

  不要將生命看作是一個問題,它是一個極其美麗的奧秘。去喝它,它是清醇的的酒!成為一個喝生命之酒的醉漢!

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