| 博伽梵歌 |
| 第九章最機密的知識 |
至尊的主說：『「我」親愛的阿朱納，，因為「你」從不妒忌「我」，「我」向你灌輸這最秘密的智慧，懂得了以後你便可以從物質生存的困惑中得到解放。」
這知識是教育之王，所有秘密中的最秘密。它是最純潔的知識，因為它通過自覺而給予自我的直接理解，所以它是宗教的完滿境界。它是永恆的，他的執行也是很愉快的。
那些在奉獻性服務的路途上沒有信心的人不能得到「我」，而在這個物質世界中回到生與死的迴圈裏，啊，敵人的征服者。
我一未來展示的形狀遍透著天地萬物。所有的生物都處於我，而我卻不處於他們。
不過，一起一切被創造的東西並不處於我。那便是「我」的神秘能量！雖然「我」是所有生物的維繫者，雖然「我」無處不在，但「我」自己仍然是創造之原。
正如各處吹動的強風是經常地處於太空一樣，要知道同樣的所有宇宙的生物都處於「我」。
啊，琨提之子，每一樣物質展示在這周年期終結的時候都進入「我」的自然，而有「我」的能力，在沒一個周年期的開端，「 我」又會重新創造。
整個宇宙是在「 我」的指命下。因為「 我」的意旨，它一再被展示，最後又被毀滅。
啊，丹南劄耶，所有這工作都不能捆綁「我」，「我」是永遠地不依附和處於中立的地位。
啊，琨提之子，這個物質自然在「我」的指示下工作，它製造出所有移動和不移動的生物。這個展示根據規則一次又一次地被創造和毀滅。
當「我」以人的形狀降臨的時候，愚蠢的人譏笑「我」。他們不知道「我」超然的本性和「我」對一切事物的至尊主權。
那些這樣被困惑了的人都受著被邪惡和無神論的見解所吸引。在那迷誤的狀況下他們對解脫的希望，他們的獲利性活動，和他們知識的培養都要被挫敗。
啊，彼利妲之子，那些沒有被迷惑的偉大靈魂，是在我聖潔本質的保護之下。因為他們知道「我」是原始的及沒有竭盡的具有至尊無上性格的神首，所以他們完全地從事奉獻性服務。
這些偉大的靈魂經常地以極大的決心作出努力，歌頌我的「我」的榮譽，在「我」面前跪下，永遠地在奉獻中崇拜「我」。
其他從事與知識進修的人，崇拜至尊的主為一個無出其右，多而變化的，及以宇宙形象出現的人。
但要知道「我」才是儀式，祭祀犧牲，對祖先的供奉，治病的草藥，和超然的歌頌，我也是牛油和火及供奉品。
「我」是這個宇宙的父親，母親，支持者和祖父。「我」是知識的目標，淨化者和唵音節。「我」也是梨俱、婆摩和耶柔吠陀。
「我」是目標，維繫者，主人，見證者，居所，避難所，和最親密的朋友。「我」是創造和毀滅，一切事物的根基，停留的地方和永恆的種子。
啊，阿朱納，「我」控制熱、雨和乾旱。我是水生及毀滅的典型象徵。生存和不生存都在「我」之內。
那些研讀吠陀經和飲用桑瑪液汁的人，因為尋求天堂般的恒星而間接地崇拜「我」。他們在因陀羅的恒星上出生而享受著神一般的樂趣。
當他們這樣地享受天堂般感官快樂後，他們便再次回到這個不能免於死的人類恒星。這樣，通過吠陀的原則，他們只是達到轉瞬的快樂。
對於那些堅定崇拜「我」，冥想著「我」的超然形象的人--「我」帶給他們所缺乏的東西和保存他們已有的東西。
啊，琨提之子，一般人對其他神所作出的祭祀犧牲，實在只是為了「我」，只是這種供奉並沒有被真正地瞭解和認識。
「我」是唯一享受者和唯一祭祀的犧牲物件。那些不認識「我」真正超然本性的人便會墮落。
那些崇拜半人神的人會在半人神中誕生；那些崇拜鬼魂和精靈的人會在這些生物中誕生；那些崇拜祖先的人會到祖先那裏去；那些崇拜「我」的人會與「我」一同生活。
假如一個人以愛心和奉獻心給「我」一片葉子，一朵花，水果或水，「我」都會接受它。
啊，琨提之子，你所幹的一切，你所吃的一切，你所供奉及施與的一切，還有你所做的一切苦行，都應該使之作為對「我」的供奉品。
這樣你便會免於好與壞活動的反應，通過這遁棄原則你便會得到解脫和來到「我」這裏。
「我」不妒忌任何人，也不對任何人有偏袒。「我」對一切都平等看待。但誰在奉獻中對「我」作出服務便是一個朋友，便是在「我」之內，而「我」也是他的朋友。
縱使一個人幹著最可惡的行動，假如他從事、於奉獻性服務，由於他以處於正當的地位，他仍然被認為是聖潔的。
他很快地便成為一個正直的人和得到持久的和平。啊，琨提之子，放膽無懼地宣佈「我」的奉獻者永不毀滅。
啊，彼利妲之子，那些求庇護於「我」的人--無論婦人、毗舍（商人），和戎陀--或`從一個在低下家庭出生的人，也可以達到至尊的目的地。
在這個短暫悲痛的世界中那些從事於對「我」愛心服務的婆羅門、正義的人、奉賢者和聖潔的國王是何等的更為偉大啊！
經常將你的心意集中於想著「我」，向「我」作出揖敬和崇拜「我」，因為完全地專心於「我」，你必定會回到「我」這裏。
這樣便結束了巴帝維丹達對史裏瑪博伽梵歌第九章有關於最機密知識的各節要旨。