奧修傳

06-09 奧修的寫作與穆拉·那斯魯丁(Mulla Nasruddin)

 

  奧修繼續給許多朋友寫信,至到1971年底,這告一段落。在1970年到1974年間他寫了一些關於穆拉·那斯魯丁的系列笑話,被出版成書。獻給味味克的《穆拉·那斯魯丁如是說》,以模擬奧修的手跡出版。*

  *注:季刊Jyoti Shikar(《覺醒之光》)繼續以印度語出版,同時發行的還有新的用於奧修願景的雜誌。奧修書籍的雜誌和翻譯開始有了古吉拉特語馬哈拉施特拉語(Maharathi)。英文版的彩色雜誌《桑雅生》,從1972年到1979年每兩個月出一期。出版了許多新的奧修演講的小冊子和書籍,到了1973年,有36種用英語作廣告。之後,許多小冊子被編輯成標準書。Jivan Jagruti Kendra是主要的版權所有者和奧修演講的印度語與英語的發行商。

  母親告訴她的小孩,那斯魯丁,說如果他呆在家裡,聽話,她就會給他從商店帶點東西回來。

  當她回到家裡,她問他:「嗯,你是個乖的小男孩嗎,那斯魯丁?」

  「噢」,那斯魯丁說:「我乖多了。為什麼呢,我太乖了,以至於我情不自禁。」thus

 

  「我不知道為什麼你的父親不喜歡我」,在他們的結婚喜宴上,她對穆拉·那斯魯丁說。

  「我也不知道」,那斯魯丁回答說:「畢竟,錢,大腦和長相並不是一切。」mulla01

 

  穆拉·那斯魯丁去一個心理醫生那裡,問一個好醫生是否可以分裂他的人格。

  「分裂你的人格?」,醫生問:「看在上帝的份上,為什麼你要我做那樣的事情?」

  「因為」,那斯魯丁說:「我太寂寞了。」jokes202

 

  穆拉·那斯魯丁!他不是一個虛構的人物,他是個蘇菲,他的墳墓還在。但他這樣的一個人甚至忍不住要對他的墳墓開玩笑。他寫遺囑說他的墓碑將會是一扇門,鎖著,把鑰匙扔進大海裡。

  現在這就奇怪了!人們去看他的墓地:他們可以繞著門轉來轉去,因為沒有牆,只有一扇門立在那裡,根本沒有牆——而且門是鎖著的。穆拉·那斯魯丁一定在他的墳墓裡面大笑。

  我沒有像喜愛那斯魯丁一樣喜愛過別人。他是將宗教和歡笑帶到一起的人之一,不然它們總是勢不兩立。那斯魯丁逼它們化敵為友,當宗教和歡笑相會,當靜心歡笑,當歡笑靜心,奇跡就發生了……那是一切奇跡中的奇跡。books08

 

  人們的行為不同,因為他們受到的制約不同。我一直在找一個純印度的笑話,但我一直都找不到一個,所有的笑話都是進口的。幸好進口笑話不需要交稅,不然印度將會根本沒有笑話。

  印度人一直對於事物,神,終極太過嚴肅。你無法想像佛陀在笑,或者商遏羅在笑,或者馬哈維亞在笑——那是不可能的。我一直好奇……spirit10

 

  所以如果你瞭解生命,你就知道生命完全不是嚴肅的。宗教人士使它嚴肅,因為他們是反對生命的。但對我來說,那根本不是宗教。那只是靈性的自殺。對我來說,宗教意味著一種非常不嚴肅的態度:很像一個小孩,非常天真……

  如果我講一個笑話,我是在你裡面製造緊張,期望,好奇。會發生什麼呢?會怎麼演變呢?你通過期望變得緊張。你變得嚴肅,你的頭腦開始運轉。這個笑話會怎麼結束呢?如果它像你期望的那樣結束,你就不會笑,因為沒有釋放。但如果結局反轉過來,是徹底沒有想到的,如果它是一個完全的反轉,如果你從來沒有想到結局會是這樣,那麼已經被帶到頂點的緊張就被釋放了。你笑了。但這種笑不是天真的,因為它只是緊張的釋放。每個笑話都必須在你裡面製造出一種緊張。然後,當你笑了,你就覺得放鬆。

  天真的笑是某種非常不同的東西。它不是一種釋放機制,它是一種生活方式。它就是一種生活方式!

  把笑當成一種生活方式。作為歡笑存在,你就絕對不會嚴肅。也許你不會達成任何東西,但達成有什麼意義呢?即使一個人達成了——他又達成了什麼呢?即使達成了,也什麼都沒有達成……

  我稱這個為有宗教性的頭腦:不嚴肅,遊戲,天真——不做任何努力。quest07

(翻譯者vilas)

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