金色花的奧秘(上中下)—奧修談呂洞賓

書  名:金色花的奧秘(上中下)—奧修談呂洞賓

作  者:奧修

翻  譯:翠思

譯  自:The Secret of Secrets

出  版  社:神秘玫瑰出版社

簡介

  金色花的奧秘,是世上最隱秘的著作之一,它會指引你,超越死亡。它會指引你開花的方法──怎樣不只是一粒種子而是成為一朵金色花。在印度我們稱它千瓣蓮花,在中國他們稱它金色花。這是一個象徵。

  世紀以來它只以口耳相傳,因而這本書一直保持神秘,它沒有廣泛流傳是因為它的教導非常神秘,它只向門徒揭示。只有當時機成熟,師父會告訴他的門徒,因為如果你無法正確地了解它帶給你的潛在神秘,如果你出錯了,它會造成禍害。它必須被正確了解,而且必須要當師父在場的時候它才可以進行。它是一種強大的方法──像原子能一樣的強大。

  為什麼我選擇談論它?──只有這樣它才可以再次成長,它帶給這個世界如此美好的訊息,它不該死去,我要讓它重新流動。

~奧修~

原序


  我是否該揭示秘密中的秘密,就在這本書的開端?我是否該現在就向你們透露,甚至在你們開始之前?

  很好!它是這樣:秘密中的秘密不能夠在滿載文字的頁頁紙上被找到;也不能夠在奧修的演講中提到的美麗靜心技巧裡找得到。

  噢,不!我的朋友!我很遺憾說,這麼一個深邃秘密不可能輕易被發現,不然我們這個可憐的世界早已經變成地球上一個樂土了。

  然而,秘密中的秘密可以是屬於你的。因為,當你閱讀這本書,你可能會忽然發現自己被懾進了字裡行間、墮入了幽僻深谷、消失於你內在的甜蜜與半忘我的時空之中,讓你難以相信它們的存在。

  噢,是的!奧修有這個力量,一朵神秘玫瑰花一般纖巧的力量,帶你深入你的內在並且把你引見給你自己,把你帶回到你自己──一份不能計量的禮物。

  這不是痴人妄想,這是我個人經驗,這是一個成道師父的神秘與魔法。這是秘密中的秘密

  你需要的是一些敞開、一些接受性、一些純真。看!旅程開始了……

深深的感恩及衷心的愛

史瓦米阿南穌部提

王中和推薦序

  金色花的密秘一書在中文為《太乙金華宗旨》,又名《呂祖師先天虛無太一金華宗旨》,相傳為唐朝時呂巖(呂洞賓)所著。是一本中國古代道家寫的關於內丹的書。最初由德國傳教士,漢學家衛禮賢(Richard Wilhelm,1873~1930)翻譯成德文,名為《金花的秘密》,心理學鼻祖卡爾·榮格並為德文版《太乙金華宗旨》作序。德文版的出版引起了西方世界的關注。《金花的秘密》後來又被翻譯成英文、法文、義大利文、日文、朝文等多種文字。特別是日人湯淺泰雄和定方昭夫兩位根據該原本書,將之譯成日文而流傳日本。甚獲重視。

  在卡爾·榮格的自傳《記憶,夢境與映射,373-377頁》,其中一段關於他的朋友衛禮賢的內容,「在中國,他有幸遇到一個舊式學院派的聖人,這個聖人的內在修鍊已經達到很高的境界。這個聖人的名字是勞乃宣,他向衛禮賢介紹中國瑜伽中的哲學和易經中的心理學」。這個勞乃宣又是誰呢?勞乃宣(1843年~1921年),字季埴,號玉初,又名矩齋,晚號韌叟,男,漢族。清京師大學堂總監督兼署學部副大臣、代理大臣、近代音韻學家、漢語拼音創始人。祖籍山東省陽信縣城西門裏(今西北村),滿清政府垮臺後,勞乃宣舉家來青島,經周馥介紹,至德人魏禮賢所辦的尊孔文社,聯絡中德居青島之學者,進行文化交流和聯誼活動。魏禮賢翻譯《易經》等中國古代文化經籍,得到勞乃宣等人的幫助。勞乃宣對青島充滿興趣,他考證「勞」姓的祖先即在嶗山,「勞山為吾家得姓之地」,他因此自號為「勞山居士」。

  太乙金華宗旨這本書共分十三章,教人如何識別「元神」和「識神」,更進一步教人怎樣修煉「元神」,使元神復歸正位;怎樣制服「識神」,使它不能猖狂為所欲為。

  有關元神與識神,真心與妄心,本體與現象,靈魂和宇宙,幾乎是各家各派提升生命一定要去釐清的重點,佛法裡頭也有一首常見之偈講此事:學道之人未識真。只為從來認識神。無始時來生死本。癡人喚作本來人。所謂真神識神之辨,當然重點是如何不被現象界所迷惑,尤其現在精神病太多,這幾乎已成為世界趨勢,精神病的由來某種程度而言也可說是太相信自己的眼睛、耳朵等識神之作用,識神可以說是不能太相信,也不能完全不用,這就是人類的進退兩難,也是意識的進退兩難,博學多聞的奧修師父早就注意到了這個問題,也注意到了這本書,奧修師父說:

  這本著作,金色花的奧秘,非常古老──可能是世上最古老的著作之一,肯定足足有二十五個世紀之悠久深遠,也可能遠比這個還要更古老,但二十五個世紀可以很容易的被追溯到。這本著作更是一本綜合了所有偉大宗教的偉大著作。這是罕見的,獨一的。聖經屬於基督教徒,塔木德經屬於猶太教徒,吠陀經屬於印度教徒,法句經屬於佛教徒,道德經屬於道教徒。但這本小書,「金色花的奧秘」,不屬於任何一個人,也就是說,它屬於每一個人。

  它深深的根植於道教的思想之上,它是道教的一朵靠近生命和存在的花。它還不僅於此──查拉圖斯特拉也擔當了一個角色。它襲取了查拉圖斯特拉的教導,也襲取了佛教的教導;及至一些基督教的神秘學院、景教,它們也踞一席位。所以基督教和猶太教也成為了當中的一部份。

奧修師父又說:

  它是其中一本最富於綜合性的著作,它混合了世界上所有傳統中最美麗的部份。世紀以來它只以口耳相傳,因而這本書一直保持神秘,它沒有廣泛流傳是因為它的教導非常神秘,它只向門徒揭示。只有當時機成熟,師父會告訴他的門徒,因為如果你無法正確地了解它帶給你的潛在神秘,如果你出錯了,它會造成禍害。它必須被正確了解,而且必須要當師父在場的時候它才可以進行。它是一種強大的方法──像原子能一樣的強大。

  《太乙金華宗旨》透過奧修師父的註解,再和中國人的註解對照會很有趣,比較看看印度人是怎麼理解道家的,尤其是奧修師父對丹經與丹鼎派修煉術的看法,我覺得這是在諸多奧修師父的書籍裡,別具意義的一本書,我很希望能看到全譯本趕快出版,這也是達摩兄對人類之大愛與貢獻。特此介紹給中文讀者。

王中和序於指南山麓

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