「我将不懂得爱的艺术的人称作为一个物质主义者、不相信神的人，我不将他称作为一个物质主义者，我也不将相信神的人称作为宗教性的人。我称之为宗教性的人是他的爱，他的信任在不断成长，并且不断在他的周围散播着他的狂喜的人。」

　　人的心是一个乐器，正蕴涵着伟大的音乐，它沉睡着，但它就在那儿，等待着被撞击，被表现，被歌唱，被舞蹈的那个时刻，它是通过爱，那个时刻便到来，一个没有爱的人将永远不会懂得他内心拥有的那种音乐，它只有通过爱，那音乐才开始变得有生命，才被唤醒，由潜在的开始变成一个真正的音乐。

　　爱触发了那个过程，爱是一种催化剂、如果爱不能引发你内心的音乐这个过程，那么它一定是某种伪装成爱的东西，它不是爱、它或许是欲望，它或许只是性欲、肉欲。性欲和肉欲并没有什么错，欲望也并没有什么错，我并不是在谴责它们，它们本身是好的，但它们并不是爱，它们能假装成爱，它们能欺骗人，使他将它们想象成爱。从此可以知道判断的标准是；如果你内在的音乐开始流动，那便是爱，突然间你感到自己处在一个深沉的和声中，你再不是一个噪音，你变得和谐了，你再不是一种纷乱，你变成了一个秩序井然的宇苗、于是生命便开始出现了一个新的品质--欢欣鼓舞的品质，哈利路亚的品质！那是唯一的判断标准；不断地探索，不断地深入深入到爱。

　　有一天你将发现你内在的音乐，那以后生命就再也不一样了。事实上，那以后，生命才开始。

爱是什么？

　　奥修，爱是什么？为什么我如此害怕爱？为什么我感到爱好像是一种不堪忍受的痛苦？

　　你问「爱是什么？它是使人要与整体在一起的很深的驱动力、这种很深的驱动力融合我和你变成一个整体．爱就是因为我们与我们自身本源的分离，出自这种分离。要回归到那个整体的渴望产生了，渴望与它融为一个整体。

　　如果你将一棵树从土壤里拔出，如果你将它连根拔起，那么那棵树将产生一个巨大的渴望，要使根再回到土壤里，因为那是它的真正的生命，不然它会死去，与土壤分离，树将不能存在，它必须在土壤中生存．和土壤在一起，通过土壤，那就是爱。

　　你的自我在你和你的土壤即整体之间变成了一个路碍，于是人快窒息了，他不能呼吸，他已失去了他的根，他不再得到滋养，爱是对滋养的渴望，爱就是要在存在中获得根。如果你落入相对的一极，这样的现象就比较简单了，那就是为什么男人被女人吸引，女人被男人吸引。男人通过女人能发现他的土壤，他通过女人能再次土壤化。而女人通过男人也能土壤比，他们相互补充，单独的男人只是一半，他极其渴望需要变成一个整体，单独的女人也只是一半，当这两个一半相遇，融合和合并，此时，人第一次感觉到根植入神，感觉到深入土壤，巨大的快乐在人的内心中升起。这不只是你根植于女人，而是通过女人根植入神。女人只是一扇门，男人也只是一扇门，男人和女人是通往神的门，渴望爱就是渴望神、你可能理解它，你也可能不理解它，但是对爱的渴望确确实实地证明了神的存在，没有其它的证明，

　　因为人们爱，所以神才存在，因为人没有爱是无法生活的，所以神才存在。爱的驱动力只是说我们单独的时候，我们会痛苦，我们会死，当我们在一起的时候，我们成长，我们被滋养，我们就充实，我门就满足。

　　你问「爱是什么？我为什么如此害怕爱？」那也就是为什么人会害怕受，因为你进入到女入的那一刻，你就失去了你的自我，女入进入到男人中，她也就失去了她的自我。

　　现在这一点必须要理解：只有当你失去你自己，你才能根入整体，没有其它的方式，你被那个整体所吸引。因为你感到没有被滋养，于是当你消失在整体中的那一刻，你开始感到非常非常害怕，因为你失去了你自己，于是巨大的恐惧产生了，你想退缩，这是个进退两难的境地，每个人都必须面对它，遭遇到它，经历它，领悟它，超越它。

　　你必须懂得那两件事都是来自同一件事，你感到你的消失一定很美，没有担心，没有焦虑，没有责任，你将会象树和星星一样变成整体的一部分，这想法多棒！它打开了门，打开了进入你的存在的神秘之门，它产生了诗歌，它是多么罗曼蒂克！但实际上当你走进它时，恐惧便产生了，就是 「我将要消失，谁知道下一步将会发生什么？」就像一条河进入了沙漠，听到沙漠的细语一一他犹豫，地想要超越它，想要去追寻海洋，他感到有一种渴望，有一个微妙的感觉和确定感，并有： 「我的命运就是要去超越」的确信感、没有可见的理由能够提供，但有一种内在的确信，就是「这儿不是我的终点，我必须去寻求某种更大的东西。」某种东西在心灵深处说「试一下，努力地试一下!超越这沙漠。 」然后沙漠「听我说；唯一的方法就是蒸发到风中，它们将带着你，它们将带着你超越这沙漠。」河流想去超越沙漠，但问题是非常自然的「那么有什么说明和保证那风将会让我再度成为一条河流？

　　一旦我消失了。我将无法把握，那么有什么保证我将再度成为同样的河流，同样的形式，同样的名字，同样的身躯？谁知道？我又怎样相信一旦我臣服于风，那么它们将会允许我再次离开它们吗？那就是爱的恐惧。

　　你知道，你确信，没有爱就没有快乐，没有爱就没有生命，没有爱你就会对某种不知的东西感到饥渴，你会感到不完美，感到空虚。你是空的，你没有任何东西，你只是一只没有容物的容器，你只感到它的空洞、空虚和痛苦，你确信会有许多方法能满足你。但是当你靠近爱时，巨大的恐惧就出现怀疑就出现如果你放松如果你真的进入爱，那么你是否还能够运回？你还能保护你的身份、你的个性吗？冒这个险是值得的吗？头脑决定不冒这样的险，因为最起码你是存在着一一缺乏滋养．没有食物饥饿、痛苦一一但最起码你是存在着、如果你消失在某个爱中，那么谁知道会怎样呢？你将消失，什么能保证那儿将有快乐，有幸福，有神呢！

　　一粒种子会有同样的恐惧感，当它开始死去并葬入土壤，它是死的，种子无法想象那儿将有生命是来自死亡。

爱是你生命的舞蹈！

　　生命是一种机遇：它是爱之玫瑰盛开的土壤。

　　爱，就其自身有着非常的价值，它没有目的，它没有意图，它有巨大的意味，它拥有巨大的快乐，它有它自身的狂喜，但是那些不是它的意图、爱不是一项有目的有目标和物质性的生意。

　　爱总是有某种疯狂。那疯狂又是什么呢？疯狂是因为你无法证明为什么你要爱，你无法有任何理由来回答你的爱。

　　你能说你做某项生意是因为你需要钱，你需要钱是因为你需要一栋房子，你需要房子是因为没有房子你怎样生活？

　　在你的日常生活中，每件事都有某种目的，但是爱，你却无法想出任何理由，你只能说；「我不知道，我只知道去爱就是经历人生中最美丽的空间。 」但是它不是一种目的，那个空间不是属于大脑的，那个空间无法转变为商品。那个空间是转变成一株玫瑰花蕾。上面有一滴露珠，闪耀着．像一颗珍珠，在早晨的微风下，在太阳下，玫瑰花蕾正在舞蹈。

　　爱是你生命的舞蹈。因此那些不知道爱是什么的人，已经错过了生命的舞蹈，他们已经错过了培育玫瑰花的机会。那就是为什么对一个世俗的头脑，对一个精于算计的头脑，对一个计算机型的头脑，对一个数学家，对一个经济学家，对一个政治家而言，爱显现的是一种疯狂。但是对那些懂得爱的人而言，爱是独一无二的明智。没有爱，一个人或许富有，健康，有名望，但他不可能心智健全，因为他不懂得任何一件事的内在价值。明智就是在你心中盛开的玫瑰的芳香，除此之外，它什么也不是。

　　相爱中的人们不需要心理治疗，事实上，爱是生命中最伟大的康复力、那些错过了爱的人只剩下空虚，不充实。平常的疯狂是没有理智的，但是爱的疯狂其中具有某种理性，那理性是什么呢？它使你快乐，它使你的生命成为一首歌，它带给你最大的恩赐。

　　你曾经观察过人吗？当某个人坠入情网时，他不需要对此声明，你就能看见他的眼睛里，有一个新的深度出现，你能看见他脸上新的表情、新的美丽，你能看见他走路时有微妙的雀跃，他是原来的那个人，但又不是原来的那个人，爱已经进入了他的生命，春天已经来到他的内心，在他的心灵中，花儿已经盛开。

　　爱使人立即蜕变。不能爱的人也就不可能是智慧的，也无法优雅，也无法美丽，他的生命只是一出悲剧。

　　所有宗教的导师告诉过你：「你的生命是徒劳的，因为它只是一个肥皂泡，今天它在那儿，明天就消失了，你的生命在这个世界上、在这个身躯里。是没有任何价值的，因为它是暂时的，它的唯一的用处就是你能否定它，放弃它，你就能达到在神看来的那种善人。 」真是奇怪的观念！但是它却已经统治了好多个世纪的人们的思想，没有受到任何挑战．尤其是在东方，他们认为世界是虚幻的，为什么是虚幻的呢？因为它是变化着的，任何变化的事情是无用的是无价值的，只有恒久的，始终保持一样的，才是最重要的。你无法发现在这个世界上始终保持一样的任何东西。这整个的推论是要强调世界是一个幻像，因为它不是恒久的。 「寻求恒久的，抛弃不恒久的」或多或少，那就是世界上所有宗教的态度。

　　除了变是不变的以外，每样事情都在变，除非你想变为神-一因为那是在世界上唯一永恒的东西，除此之外，你无法发现任何东西能给出一个永恒的神的暗示。

　　热爱生命，因为生命是一个变化着的东西，它每一刻都在流动、当你进入这大厅时，你是另外一个人；当你离开这大厅时，你将不再是同一个人。你只是外表看起来是同一个人。在这两个小时中，你有那么多的变化，这就好像在两个小时里，恒河之水已经奔流了好几里-一尽管它看上去仍然是同样的那条河，但它是与两个小时以前的河流已经不一样了。

　　赫拉克利特说，生命是一种流动，是一条河流，「并请记住，你不能两次跨入同一条河，因为它将是下一样的。」

　　那些懂得幸福最多的人是那些与变化着的生活紧密相关的人，甚至他们能够爱那些在太阳下闪烁，创造小小的彩虹的肥皂泡，那些人是懂得幸福最多的人。

　　你的那些圣人们知道的只有痛苦--只要去看看他们的脸，看上去生命已经从他们身上消失，他们是僵死的化石，在他们身上没有什么变化，他们过着一种仪式般的生活，他们是所有变化着的事物的谴责者。

　　愉快为什么会遭到谴责？因为它是变化着的，爱为什么会遭到谴责？因为它是变化着的、为什么这些宗教在爱的领域制造了婚姻？这是因为通过法律，通过协约，通过社会，通过对失去尊敬的恐惧，通过对我们的孩子将会发生什么的担忧，至少可以给予婚姻一个虚幻的永恒，因此，他们力图使婚姻变成某种永恒的事，那就是为什么所有的老式的宗教都反对离婚，因为离婚再次显示了婚姻并非是某种永恒的事，它是能够改变的。

　　数千年来，都有很小的小孩结婚，甚至据记载小孩尚未出生，还在他们母亲的腹中，就订婚了，两个家庭之间会作出决定，如果一个小孩是男孩，另一个是女孩，那么就决定结婚。
甚至在当今的印度，就有七岁、八岁的小孩结婚，尽管这是违法的，但它不违犯习俗，为什么如此匆忙地让尚未知道婚姻的含义，不知道发生了什么的孩子结婚？理由是在他们成人之前，在他们内心产生爱以前，就应该结婚，如此，当爱在他们心中产生的时候，他们已经有了一个妻子或已经有了一个丈夫，童婚在整个世界上的蔓延就是为了摧毁爱。

　　婚姻在世界上创造的痛苦比任句事情创造的痛苦更多，这不是巧合，因为它摧毁了唯一幸福的可能性，摧毁了爱的产生，内心从来没有欢舞，人们不懂得爱，就那么生活着，然后死去看着肥皂泡。看着蝴蝶，看着在风中舞蹈的玫瑰花蕾，那是使人感动得要落泪、激动得歌唱的，那眼泪是快乐的、那生命如此充满活力，它不会恒久--只有死的东西才可能永恒一你的神能跳舞吗？你的神能爱吗？你的神能歌唱吗？你的种能追遂蝴蝶吗？你的神能采集野花，能欣赏它们吗？能流泪，能歌唱吗？这样的神将是生命的真正代表，这样的神才是生命本身。而不是别的。