第二十章　上学的第一天

　　等我说：「好……。」

　　我站在我们小学的象门前面……那扇大门启动了我一生中的许多事情。我当然不是一个人站在那里，我的父亲跟我站在一块儿。他来是帮我登记入学的．我望着两扇高大的门，对他说：「不。」

　　我依然听得见那个字。一个孩子失去了一切……我看得见那孩子的脸上写着一个问号，彷佛想知道接下来会发生什么。

　　我站在那里望着学校大门，我的父亲问我：「你是不是对这扇大门印象很深？」

　　现在故事掌握在我自己手中：

　　我对我的父亲说：「不。」那是我进小学之前说的第一个字，你们会感到吃惊，那也是我离开大学时说的最后一个字。在前面的情境中，我自己的父亲跟我站在一起。他当时并不怎么老，但是对我，一个孩子来说，他很老。在后面的情境中，一个真正的老人站在我身边，我们又一起站在另一扇更高大的门前……

　　旧的大学校门现在已经被永速拆除了，但是它留在我的记忆中。我依然能看见它－－是旧大门，不是新大门；我跟新大门没有关系，看见它，我流泪了，因为旧大门真的很宏伟，简单而宏伟。新大门丑得要命。它或许有现代感，但是整个现代艺术已经吸纳了丑，仅仅因为它被拒绝了好几个世纪。吸纳丑或许是迈向革命的一步。然而革命，如果是丑陋的，就根本不是革命，它只是反应。我只看过新大门一眼。从那以后，我虽然多次经过那条路，但是都闭着眼睛。闭着眼睛，我还能再次看见旧大门。

　　旧大门很破败，的确很破败。它是在大学创立之初建造的，那时候他们还没有能力建造纪念碑式的房子。我们全住在军用兵营里，因为大学创立得太突然，来不及盖宿舍或者图书馆。那是一片废弃的军用兵营。但是地方本身风景幽美，坐落在小山头上。

　　军方之所以遣弃它，是因为只有在二次世界大战期间，它才有意羲。他们正好需要它的高度，可以安装雷达，搜索周围的敌情。现在不需要了，所以他们就把它遗弃在那里。那真是上天的恩赐，起码对我来说是的，因为除了在那里，我没有能力在任何别的大学里读书学习。

　　它的名称是萨迦（Sagar）大学。萨迦的意思是「海洋」。萨迦有一个无比美丽的湖泊，非常辽阔，所以它不叫湖，而叫萨迦，海洋。它看起来的确像海洋，波涛起伏。你无法相信它只是一个湖。我只见过两个湖有那么大的波涛。不是我只见过两个湖，我见过许多湖。我见过最美丽的湖，克什米尔的、喜马拉雅山的、大吉岭的，奈尼答（Nainital），还有印度南部的其它许多湖，在南迪山区，但是我只见过两个湖有类似海洋的波涛：萨迦湖和博帕尔湖。

　　跟博帕尔湖相比，萨迦湖当然算小的。博帕尔湖或许是世界上最大的湖。我曾经在那个湖里看见过巨大的波涛，只能用潮汐来形容，掀起来大概有十二、三英尺高吧。其它湖泊都不可能声称有那么大的波涛。它浩淼无边。有一次我试图划船绕航一周，花了十七天时间。我的速度跟你们所能想象的一样快，甚至更快，因为那里没有警察，没有速度限制。等到我结束这趟旅行的时候，我只能对自己说：「我的上帝，多美的湖啊！」它有几百英尺深呢。

　　面积稍小的萨迦湖也是这样。但是从另一个角度说，它有一种美是博帕尔湖所缺乏的。它四面环山，虽不及博帕尔湖大，却美丽无比……特别是在早晨日出的时候，和黄昏日落的时候。如果适逢月圆之夜，你真的会经验到美是什么。泛一叶轻舟于湖中，在月圆之夜，你只感到别无他求。

　　那是一个美丽的地方……但是我的感觉还是很糟糕，因为旧大门不在了。它必然要被拆除。这一点我绝对能意识到，不仅是现在，甚至那会儿，每个人都意识到它需要被拆除。它是临时建造的，为了学校举行落成典礼。

　　这是我记忆中的第二道大门。当我离开大学的时候，我和我的老教授斯利、克里须那、撒科塞那一起站在大门旁。可怜的老人前几年刚去世，他曾经叫人带信给我，说他想见我。我本来很乐意去看他，但是现在做什么都没有用了，除非他赶快再出生，而且要生在一个桑雅生的怀里，这样他才能最终来到我身边。我一眼就会把他认出来，这我可以保证。

　　他是一个具有非凡质量的人。我碰到过一大堆教师、讲师、读者、教授以及说不上来是什么名堂的人，其中只有他这一个教授、这一个人能够认识到，他有一个学生本来更应该做他的导师。

　　他站在大门口，劝我不要离开大学。他说：「你不应该走，特别是学校已经批准给你哲学博士奖学金了。你不应该失去这次机会。」他千方百计地告诉，我是他最喜爱的学生。他说：「我在全世界有许多学生，特别是美国。」，因为他大部分时间都在美国讲学，「但是我可以说，」他对我说：「我才不会费心去劝他们其中任何一个人留下来呢。我干嘛要管这种事？跟我毫无关系，那是他们的前途。但是就你而言，」－－我想起他的话，就要流泪，－他说：「就你而言，那是我的前途。」我忘不了那番话。让我重复一遍。他说：「其它学生的前途是他们自己去关心的事，你的前途就是我的前途。」

　　我对他说：「为什么？为什么我的前途会是你的前途？」

　　他说：「这个我还是不跟你谈为好。」他说着就哭了。

　　我说：「我明白。请你别哭。可是谁也不能劝我去做任何违心的事情，它现在进人一个完全不同的维度了。对不起，让您失望了。我十分清楚您对我抱着多大希望，看到我在全校排名第一，您有多么高兴。我看见您像个孩子似的欣喜若狂，为了他们授予我的那块金质奖章，他们甚至都没有授予您。」

　　我一点也不在乎那块金质奖章。我把它扔到一口很深的井里去了，那口井非常深，我想任何人都不可能再找到它了，而且我是当着斯利、克里虚那、撒科塞那博士的面扔的。

　　他说：「你在干什么？你干了什么？」因为我已经把它扔到井里去了。他是多么高兴我被选中获得奖学金啊。奖学金的期限不定，从两年到五年。

　　他说：「请你再考虑一下。」

　　第一道大门是象门，我跟我父亲站在一起，不想进去。最后一道大门也是一道象门，我和我的老教授站在一起，我又不想进去。一次足矣，两次就太多了。

　　那埸争论始于第一道大门，延续到第二道大门。我对我父亲说的「不」，也是我对我的教授说的「不」，他的确是我的一个父亲。父亲的性质我感觉得出。他跟我的亲生父亲一样关心我，或许甚至有过之而无不及。我一生病，他就睡不着觉，他会整夜坐在我的床边。我会对他说：「你老了，博士」－－我一直叫他博士－－「求你快去睡觉吧。」

　　他总是说：「我不睡，除非你保证，明天你就会澈底康复。」

　　我只能保证－－好像生不生病取决于我的保证似的。但是不知怎么地，我一旦作出保证，它就会奏效。所以我说世界上存在魔术般的事情。

　　那个「不」成了我的格调、我的整涸存在的材料。我对我父亲说：「不，我不想进这道门。这不是一所学校，它是一座监狱。」那道大门，以及建筑物的色彩……奇怪，特别是在印度，监狱和学校被漆成同一种颜色，而且它们都是用红砖建造的。很难分辨一座建筑物是监狱还是学校。一次，大概有一个很会开玩笑的人编过一个笑话，讲得实在是入木三分。

　　我说：「瞧这个学校，你管它叫学校吗？瞧这个大门！你还在这里强迫我进去，进去起码要待四年。」这是一段对话的开始，以后它又持续了好多年，你们还会碰到它好多次，因为它贯穿于整个故事当中。

　　我的父亲说：「我一直害怕……」我们站在大门口，当然是在外面，因为我还没有答应他带我进去。他继续说：「……我一直害怕你的外祖父，尤其是这个女人，你的外祖母，会把你宠坏了。」

　　我说：「你的怀疑，或者恐惧，是对的，但是木已成舟，谁也没有辨法让它恢愎原样儿，所以你行行好，让我们回家去吧。」

　　他说：「什么！你必须接受教育。」

　　我说：「这开的是什么头？我连说声是或者不的自由都没有。你管这叫教育吗？但是如果你想要它，请你别来问我。我的手在这里，把我拖进去好了。起码有一点让我感到满意，我没有自己走进这个丑陋的校园。劳驾，至少帮我这个忙吧。」

　　当然，我的父亲感到十分沮丧，所以他把我拖进学校。尽管他是一个非常单纯的人，他也随即领悟到这样做是不对的。他对我说：「虽然我是你的父亲，但是把你拖进学校似乎也不对头。」

　　我说：「你根本不用感到内疚。你做的完全正确，因为除非有人把我拖进去，否则按照我自己的决定，我是不会进去的。我的决定是『不』。你可以把你的决定强加在我头上，因为我吃、穿、住都得靠你，还有其它一切。你自然享有特权。」

　　那是什么样的入学啊！－－被强拖进校。为此我的父亲一直不能原谅自己。他点化那天，你们知道他对我说的第一句话是什么吗？「原谅我，因为我对你做了那么多错事。多得我都数不过来，肯定还有别的我自己不知道。请你原谅。」

　　入学是一种新生活的开始。多年来，我一直生活得像头野生动物。是的，我不能说野生人类，因为没有野生人类。人只有在某些时候会变成野生人类。我现在就是的；佛陀是的，查拉图斯特拉是的，耶稣是的。可是在那个时候，说我多年来一直生活得像头野生动物，这一点儿也不假。然而那已经远在希特勒、墨索里尼、拿破仑或者亚历山大大帝之上了。我只是名义上最差的人，在他们自称是文明人之最的意义上，我是最差的。

　　亚历山大大帝认为自己是最文明的人，常然是他那个时代的。希特勒在他的自傅《我的奋斗》里……我不知道德语书名是怎么念的，我能记得的就是Mein Kampf。肯定错了，非错不可。首先它是德捂：M-e-i-n K-a-m-p-f。

　　无论怎么念，对我来说都不重要。对我来说重要的是，他在他的书里试图证明，他已经达到「超人」的境界，人类为此已经准备了好几千年。而希特勒的政党，德国纳粹，以及他的种族，日耳曼民族的亚利安人，将成为「世界的统治者」，而且这个统治将持续一千年！简直是疯子在讲话，不过他是一个威力强大的疯子。他说话的时候，你就得听，哪怕是胡说八道。他认为他是唯一真正的亚利安人，日耳曼民族仅仅是血统纯净的种族而已。但他是在做梦。

　　历史上成为超人的人没有几个，「超」这个字与「高」毫无关系。真正的超人对自己的所有行为、念头和感受，对所有组成他的材料－－爱、生命、死亡，那是自觉的。

　　那天我和我父亲开始了一段重要的对话，它断断续续，一直到他成为桑雅生的时候才结束。从此再也没有任何争论的可能性，他已经臣服了。他点化那天，他抱着我的腿失声痛哭。我站在那里，你们能相信吗？……像一道闪光，过去的学校、象门、那个坚决不愿意进去的小孩以及我的父亲在拖他拽他，全都一闪而过。我不觉莞尔。

　　我的父亲问：「你为什么笑？」

　　我说：「我只是高兴，一埸冲突终于结束了。」

　　不过当初的情况确实如此。我的父亲拖着我；我从来都不愿意去学校。

　　戴瓦盖德，把我的嘴唇湿润一下……

　　我很高兴我是被拖进去的，从来不是我自己情愿去的。那个学校实在丑恶，实际上，所有的学校都是丑恶的。开辟一个埸所供孩子们学习是好的，但教育他们即不好。教育必定是丑恶的。

　　我在学校里第一眼看见的是什么呢？是遭遇我第一堂课的教师。我见过漂亮的人和难看的人，但是我再也没有见过那样的东西！－－在「东西」旁边要划一道线，我不能把那样的东西叫作人。他看上去不像是人。我望着我的父亲说：「这就是你拖我进来的地方？」

　　我的父亲说：「闭嘴！」声音很轻，所以那个「东西」没有听见。他是那个班级的导师，将由他来教我。我甚至都不能看那个人。上帝给他造脸的时候肯定急得要命。或许是因为他的膀胱涨满了，只等结束他手头的工作，造好这个人以后，赶紧冲向浴室。他造的这是什么人啊！他只有一个眼睛和一个鹰勾鼻子。那一个眼睛已经让人够受了！再添上鹰勾鼻子，他的脸就更加难看了。而且他长得人高马大！－－有七英尺高，他的体重起码得有四百磅，不会低于这个数。

　　戴瓦拉吉，这些人是如何叫医学研究为难的？四百磅了，他还始终健康。他没有缺过一天课，他没有看过医生。镇上的人都说此人是钢浇铁打的。他或许是钢浇铁打的，但钢筋的质量却不太好，更像是带刺的铁丝网，他难看得要命，我都不想谈论和他有关的事情，虽然我不得不讲几件事情，但起码不直接关系到他。

　　他是我的第一任导师，我的意思是指教师。因为在印度，称学校教师为「导师」(master)，所以我说他是我的第一任导师。即使现在让我看到那个人，我都肯定会发抖。他根本不是一个人，他是一匹马！

　　我对我父亲说：「你签字以前，先看看这个人再说。」

　　他说：「他怎么了？他教过我，他教过我父亲，他在这里教过好几代人了。」

　　是的，那是真话。所以没有人能抱怨他。假如你抱怨，你的父亲就会说：「我无能为力，他也是我的老师。假如我去找他抱怨，他会连我一块儿惩罚。」

　　所以我的父亲说：「他没有问题，他不错。」于是他在纸上签了名。

　　我接着告诉我父亲：「你这是自己签名找麻烦，你可别来怪我。」

　　他说：「你这孩子真离奇。」

　　我说：「当然啰，我们彼此都离奇。那么多年，我都不住在你身边，我和芒果树、松树、山、海洋、江河为友。我不是生意人，而你是。钱对你来说意味着一切，我却连数都不会数。」

　　甚至今天……我好多年没有碰过钱了。没有机会碰。这可帮了我的大忙，因为我不懂经济领域里的事情是如何运转的，我自行其事，他们必需跟我走。我不会跟他们走，我做不到。

　　我告诉我父亲：「你嘹解钱，而我不嘹解。我们的语言不一样，而且要记住，是你不让我回外祖父的村里去的，所以现在如果发生什么冲突，别来怪我。我嘹解的东西你不嘹解，你嘹解的柬西我不嘹解，也不想嘹解。我们互不兼容。大大，我们彼此都不是为对方打造的。」

　　他几乎花了一辈子的时间才走完我们之同的那段距雕，但是当然，要走的是他。当我说我很固执的时候，我的意思就是这样。我绝不会让步，哪怕一英寸，所有的事情都始于那道象门。

　　第一任教师，我不知道他的真名叫什么，学校里谁也不知道，特别是孩子们；他们都叫他冈达(Kandar)导师。冈达的意思是「独眼的」，那个名字对孩子们来说足够用了，而且它也是对冠名者的一种责骂。在印地语中，冈达的意思不仅是「独眼的」，它也是一个骂人的词。它不能直接翻译，因为经过翻译，原有的神韵就丧失了。所以他在的时候，我们都叫他冈达导师，他不在的时候，我们就叫他冈达－－独眼人。

　　他不仅长得邪恶，他做得每件事情都邪恶。当然我上学的第一天必定会发生点儿事情。他常常冷酷无情地惩罚孩子。我知道有好多人最终离开学校都是因为这个家伙，他们后来再也没有受过教育。他太厉害了。你们无法相信他所做的事情，或者说，有谁能做出那样的事情。我会向你们说明我头一天上学的遭遇，后面还多着呢。

　　那天他教算术。我懂一点儿算术，因为我的外祖母在家里教过我一点儿，特别是教过一点儿语言和一些算术。所以我就望着窗外美丽的菩提树，它的枝叶在杨光下曳曳闪耀。其它树木在阳光下都不可能那么美丽地闪耀，因为它的每一片菜子都在各自飞舞，整棵树几乎成了一个歌舞团，成千上万闪闪发光的舞蹈家和歌唱家聚在一处，却又互不相干。

　　菩提树是一种非常奇特的树，因为其它树木都是白天吸入二氧化碳，呼出氧气……无论它是什么，你们都能把它放在正确的地方，因为你们知道我不是一棵树，我也不是一个化学家或者科学家。但是菩提树一天二十四小时都呼出氧气。你可以睡在菩提树下，其它任何树下都不能睡，因为它们危害健康。我望着那棵树，它的叶子在和风中飞舞，阳光在每一片树叶上闪耀，其间还有几百只鹦鹉往来穿梭跳跃，尽情享受，并不为了什么。唉，它们不必上学。

　　我正望着窗外时，冈达导师向我扑来。

　　他说：「最好从一开始就按规矩办事。」

　　我说：「我完全赞成。我也想从一开始就让所有事情各就各位。」

　　他说：「我上算术课的时候，你为什么朝窗户外面看？」

　　我说：「算术课是给人听的，又不是给人看的。我不必非看您那张漂亮的脸不可。为了不看它，我只能朝窗户外面看。至于算术，您可以问我；我听过，我懂。」

　　他就问我，于是便引出一长串的麻烦，不是我的，而是他的。麻烦就在于我回答得正确。他不相信眼前的事实，说：「不管你是对是错，我仍然要惩罚你，因为在老师上课的时候，朝窗户外面看是不对的。」

　　我被叫到他面前。我听说过他的惩罚技术－－他是一个类似萨德的人。他从桌子里拿出一盒铅笔。我听说过这些著名的铅笔。他往你的每个手指中间各插一支铅笔，然后紧紧地握住你的双手，问：「还想不想再紧一点儿？你还需要再紧一点儿吗？」，对幼小的孩子！他无疑是个法西斯主义者。我做出这样的声明，起码可以让它纪录在案：选择当老师的人心理都有问题。它可能是支配欲，或者是一种权力欲，他们可能都和法西斯主义沾点儿边。

　　我看着那些铅笔说：「我听说过这些铅笔，但是在你把它们放到我的手指中间以前，记住，你将为此付出惨痛的代价，可能连你的工作一块儿赔进去。」

　　他放声大笑。我可以告诉你们，那简直像噩梦里的怪物在对你大笑。他说：「谁能阻止我？」

　　我说：「那不重要。我想问一句；上算术课的时候，朝窗户外面看，是不是犯法？如果我能就上课的内容回答问题，而且随时都能一字不漏地覆述出来，那么朝窗户外面看究竟有什么错？那么这间教室为什么要造出窗户来呢？为了什么目的？这里一整天都在上课，晚上又不需要窗户，那时候没有人会朝外面看。」

　　他说：「你是个捣乱的家伙。」

　　我说：「千真万确，我还要去找校长查明真相，如果我能正确回答你的问题，你惩罚我还是不是合法的。」

　　他的表情又缓和了一点儿。我很惊讶，因为我听说他是一个软硬不吃的人。

　　我接着说：「然后我还要去找管理这个学校的市政委员会的会长。明天我会跟警长一块儿来，让他亲眼看看这里正在进行一种什么训练。」

　　他发抖了。别人看不见，但是我往往能看见别人忽略的东西。我可能看不见墙壁，但是我不可能忽略细节，差不多跟显微镜一样。我告诉他：「你在发抖，尽管你不能接受这个事实。但是我们都会看到。你先让我去找校长。」

　　我去找了校长，校长说：「我知道这个人会折磨孩子。这是不合法的，但是关于这件事情，我什么话也不能说，因为他是镇上最老的教师，差不多每个人的父亲和祖父都当过他的学生，至少当过一次。所以谁都不能碰他。」

　　我说：「我不在乎。我的父亲是他的学生，我的祖父也是。我不管我的父亲或者我的祖父会怎么样。实际上，我并不真正属于那个家。我一直住在外面。我在这里是外乡人。」

　　校长说：「我一眼就看出来你肯定是个陌生人，但是，我的孩子，别卷入不必要的麻烦了。他会折磨你的。」

　　我说：「这可不容易。就算这是我反抗一切折磨的开始吧。我会门争的。」

　　我用我的拳头，当然只是一个孩子的拳头，敲在他的桌子上，告诉他：「我不关心教育或者任何东西，但是我必须关心我的自由。谁也不能无缘无故地折磨我。你得把教育法规拿出来给我看。我读不懂，你得指给我看，即使我能正确回答所有的问题，朝窗户外面看是否也是非法的。」

　　他说：「如果你回答得正确，那么你看哪儿都毫无问题。」

　　我说：「你跟我来。」

　　他拿起他的教育法规跟我一起出来，那是一本古旧的书，他一直带在身边。我想没有人读过那本书。校长告诉冈达导师：「最好别去折磨这孩子，因为看样子你可能会搬了石头砸自己的脚。他不会轻易罢休的。」

　　但冈达导师不是那种人。他越是害怕，越是变得好斗、暴虐。他说：「我会让这个孩子知道厉害的－－你不需要担心。谁管那个法规？我在这里当了一辈子的教师，还要这个孩子来教我法规？」

　　我说：「明天，要嘛是我在这座房子里，要嘛是你，但是我们不可能两个人都在这儿。你只要等到明天。」

　　我一路奔回家告诉我父亲。他说：「我就担心把你送进学校是给别人找麻烦、给你自己找麻烦，而且还要把我也拖进去。」

　　我说：「不会的，我只是向你汇报一下，省得你以后说你被蒙在鼓里。」

　　我去找了警长。他是一个可爱的人；我没料到一个警察会那么和善。他说：「我听说过这个人。实际上，我自己的孩子也被他折磨。但是没有人抱怨。折磨是违法的，但是除非你抱怨，否则什么事情也做不了，我本人不能抱怨，因为我担心他会让我的孩子不及格。所以只好由他继续折磨。只是几个月的问题，以后我的孩子就会进入另一个年级。」

　　我说：「我就在这儿抱怨，我根本不关心进入另一个年级的事情。我准备在这个年级里面待一辈子。」

　　他看着我，拍拍我的背说：「我欣赏你的作为。我明天来。」

　　我接着又奔向镇委会，去见镇长，事实证明他只是一堆牛粪。是的，牛粪，甚至还没有干－－令人作恶！他对我说：「我知道。这件事情只能如此。你必须忍受，你必须学会如何忍受。」

　　我对他说，而且我记得我所说的每一个字：「我不会忍受任何遑背我良心的事情。」

　　他说：「如果真是这样，我就管不了了。去找副镇长吧，他或许更有帮助。」

　　那件事情我得感谢那堆牛粪，因为事实证明，那个乡镇的副镇长，商布、杜拜，在我的经验中是整个乡镇唯一有价值的人。当我敲门的时候－－我只有八、九岁那么大，而他是副镇长，他大声说：「哦，进来。」他正等着见一位绅士，看见我，他显得有点儿尴尬。

　　我说：「对不起，我的年纪没有再大一点，请原谅。而且，我也没有文化，但是我必须抱怨这个人，冈达导师。」

　　他一听到我的故事，这个人折磨小学一年级的孩子，把铅笔放在他们的手指中间，然后用力挤压，他还有大头针，他把它们塞到他们的指甲底下，而他是一个七英尺高的男人，有四百磅重，他简直无法相信。

　　他说：「我听说过一些传闻，但是为什么没有人抱怨呢？」

　　我说：「因为他们害怕自己的孩子会受到更大的折磨。」

　　他说：「你不害怕吗？」

　　我说：「不害怕，因为我已经准备好不及格了。他所能做的只有这些。」我说我已经准备好不及格了，而且我也不一定非要成功不可，但是我会门争到底。「要嘛是这个人，要嘛是我，我们两个人不能同在一座房子里。」

　　商布、杜拜叫我走到他身边。他握住我的手说：「我一直喜欢有反抗精神的人，但是我从来没有想到，像你这样大的孩子居然也能够叛逆。我祝贺你。」

　　我们变成了朋友，这种友谊一直延续到他去世。那个村庄有两万人口，但在印度，它仍然是个村庄。在印度，除非有十万人，否则不会被视为城镇。当人口超过一百五十万的时候，才算是个城市。在那个村庄里，我一辈子再也没碰到和商布、杜拜具有相同才干质量或者天赋的人。如果你们问我，说起来好像是吹牛，但事实上，我在全印度都找不出第二个商布、杜拜。他的确很稀有。

　　在我游历全印度的时候，就为了我来村庄逗留一天，他会等上好几个月。当我的火车经过村庄的时候，他是唯一到火车站来看过我的人。当然我没有把我的父亲和我的母亲包括进去，他们不得不来。但商布、杜拜又不是我的亲戚，他只是爱我，这种爱从那次会面时就开始了，我去抗议冈达导师的那天。

　　商布、杜拜是镇委会的副镇长，他对我说：「别担心。那个家伙会受到惩罚的。实际上，他的服务已经到期了。他申请延长，但是我们不会给他。明天你去上学就不会再见到他了。」

　　我说：「您保证？」

　　我们互相凝视对方的眼睛。他笑了，说：「是的，保证。」

　　第二天，冈达导师果然走了。从那以后，他再也没脸见我。我试图跟他接触，为了说声再见，我去他家敲了好多次门，但他实在是一个瞻小鬼，是披着狼皮的羊。不过后来证明，那上学的第一天是以后许许多多事情的开端。