《左巴佛陀》翻译者Darpan

第二十七章这是个简单的数学题

　　Anand意思是至乐，atithi意思是一个客人。字面上它的意思是一个没有一点儿消息而来的人，一个人来了，但没有告知他来的日期。那就是过去曾经的状况——没有任何方式传递消息；客人将会突然的来临。至乐是一个突然的客人。它何时来，怎样来，为什么来——无法回答。它来了，那是确定的。

　　它总在到来，但它不能被带来。是的，你能邀请它，但是你不能强迫它发生。它不是一个行为，它是一个发生。一个人接受它，接纳它，向它敞开，那是它所能做的。一个人能等待，能祷告着等待，能完全地期待着，所有那些是人们能够的。但我们不能制造它，它来自于彼岸，没有科学方法可促使它发生。它的到来是神秘的，它的离去也是。就像一阵微风来了，就像一阵微风走了。你不能握住它。你握住它的那一刻，它就不再那儿了；它已经离开了你。实际上，你变得意识到它的那一刻，它已经走了。甚至这么多的意识制造了你和至乐之间的一个距离；你成为了不能逾越的（障碍）。

　　当至乐在，你不在；它没有距离：你是它。你不能观看它，你不能观察它，你不能分析它，你不能理解它，它只是在它所有的伟大中，你「迷失」在它里面。

　　你如你的门和窗户关着，即使微风来临，它将不能进入。保持你的眼睛张开，这样当它明亮的时候你能看见。但是如果你闭着眼睛，那时甚至满是白昼你剩下的也是黑暗。

　　 至乐通过「消极」到来。一个人只需除去妨碍，只需破坏栅栏，它是一个负向的工作。一旦所有的屏障除去了，突然它开始从每一个地方洒向你。甚至那些洒在它身上的也变得哑然：他们不能说为什么会这样，它是怎样，如何这样。

　　Anand意思是至乐，shantam意思是宁静。至乐不是快乐，因为快乐是一种激情，它是狂热的，因此它不能持续狂热。如果你接近地观察，你将发现快乐如同忧愁一样地使你疲倦。一个人只能承担如许多——超过那个，它开始变酸，超过那个，它开始成为毒药。

　　至乐不是快乐，也不是忧愁，因为它完全不是一种激动。它是一种完全非激动的状态，成为自由自在，成为完全的在家，简单地存在——没有正面的激动或负面的激动的波纹，没有喜欢或不喜欢的问题，没有好的或坏的的想法——只是成为无任何念头，任何分别，任何二元性。那时有一种这静，一种超越。

　　 那个超越就是至乐。它是静心意识的终极状态，当所有的心念的内容物消失了，意识的镜子反射出完全的空无一物。

　　那是可能的最大的喜悦。但是又，记住，不要开始从二元性方面思考。它是一种非二元的状态，你与存在是一。所有的诟病消失了，所有的冲突消逝了。有着极大的调和，融洽，如一的状态。

　　Veet的意思是超越。Rudi是一个危险的词。它是日耳曼语，它来自于rudolph，基本的意思是一只狼。第二个意思是一只非常出名的狼，第三个意思是名望。在名望里有些东西，以一些方式与狼的精神联系着。名望，也被知晓为野心，在它下面是暴力。成为著名的意谓着追求着自我的满足，自我是一只狼。所以名望的想法和狼在深处真的联系着。

　　在过去，只有暴力的人们成为了著名的人们。亚力山大、拿破仑、伊朗王、铁木儿，成吉思汗和阿道夫•希特勒——这些不是人而是狼。历史充满了狼的名字。至今为止，人类历史已经成为了那些动物的历史，不是神圣在人之中。即使神圣被表达过，它也未在为历史的一部分。

　　耶稣依然是一个神话，有数百万的人怀疑他曾经存在过；没有历史上的证明。佛陀也看起来是一个神话。如果你更远的回溯——克里希那，老子，查拉图斯特拉——他们成为了更大的神话。原因是因为他们展示了神性在人之中，我们整个的历史只注意到暴力，野蛮的，低等的，动物的。神性属于未来。

　　那个成为著名的十足想法是丑陋的，因为那意味着竞争，争斗，那意味着踩在人们的头上——那就是关于政治的一切。

　　所以通过给你这个名字，我改变了它的基本意义。

　　Veet意思是超越，rudi意思是著名：超越著名的渴望，超越狼，超越动物。走入神性。进入神性之路是通过成为「无人」，一个全然的不存在，空的状态。

　　如果你想成为著名的，你不得不成为一些非常坚固的，岩石一样的人。如果你想成为「无人」，你必须成为全然不存在，好像你一点儿也不再存在了。但是在那个不存在之中，上帝弥漫了你。当你不在的时候，上帝在。

　　Deva意思是上帝，klaus是希腊语，它意思是胜利。全名将意味着上帝的胜利。你没有成为胜利的：上帝必须被允许胜过于你。

　　只有两种方式人们生活在他们的生命里：或者他们试图去战胜上帝，或者他们试图去允许上帝胜过他们。第一种努力成为了科学，第二种努力成为了宗教。科学是一种征服的方式，宗教是一种被征服的方式。科学是充分的暴力，它是一种对上帝和自然的掠夺。宗教是爱，它是一场与自然和上帝的爱的韵事。

　　 真正的胜利只有通过宗教到来。真正的胜利是很荒谬的：除非你学习了自我臣服的艺术它不能发生。记住，一个人必须对整体臣服，一个人必须抹掉自已。胜利不是反对整体，而是随着整体。

　　Anand意思是至乐，ageya意思是不能被唱出的。有一些事情能被经验，但不能被表达，那是生命中最伟大的事情。它们是如此巨大，以致他们不能被简化为词语。它们是如此富有意义，以致没有词语能传递它们的意义。词语只为世俗的真实存在，为那集市。

　　有一些心灵的事情：那些事情没有语言，它们只能通过静默交流。关于它们的唯一的歌唱的可能是沉默。

　　当一个人是真正的至乐的，那时他的至乐是一种无声的存在在他周围。就像一个光环。没有噪声，它没有吵杂，所以它只能被那些寂静的人听到，只能被那些有着真正的眼睛的人看到。它只能被那些心已经准备好与那未知和不可知的共鸣的人们感觉到。

　　Prem意思是爱，barbara是希腊语。它的意思是门外汉。希腊人有一个习惯，称每一个不会讲他们语言的人为门外汉——不仅是一个门外汉，他们认为他是一个野蛮人。野蛮人来自于芭芭拉barbara一词。他们认为他是野性的，他是原始的，他是未开化的。但那已成为了全世界所有人的姿态。每一个人认为他自己在层次上最高，每一个其它人是低等人。

　　当欧洲人首度来到中国，中国书籍记载看他们是滑稽的。他们看他们的奇怪的服饰和习惯是如此的愚蠢和可笑，无论他们说的什么，都是快速不清的乱语和胡说。当然——它是的！

　　欧洲人在他们的日记里写到，中国人是猴子和人之间丢失的一环。它们不是人类，它们是在半路的，它们不再是猴子，真的，但是它们仍然也不是人类，它们正在路上，正从猴子转化到人类。这总是那个态度，人类的自我如何发挥著作用。

　　希腊人认为每一个不说希腊语的人是野蛮人，但是那个词是美丽的，它意味着门外汉。那就是我给你的名字的意义：爱，门外汉。

　　 爱是地球上最神秘的现象，最不可理解的，爱是地球上最大的门外汉，因为这个地球变得如此的没有爱心，去说关于爱的事情，看起来几乎是愚蠢的，在强权政治的世界里，在原子弹和氢弹的世界里，谈论爱是很不适合的。

　　爱看起来只属于诗人，梦想家，the lotus-eaters。它不属于实干家，这是奇怪的，非常悲哀，爱变成了地球上的一个门外汉，因为如果爱是一个门外汉，那么人们失去了生命中所有的意义，所有的方向感和成长的所有的可能性，只有通过爱，人才能维系，被滋养。只有通过爱，人才能成为一个完整的灵魂，只有通过爱，灵魂才能出生，没有爱，人是一个没有灵魂的存在，没有爱，人什么也不是。只是一台机器。

　　不是智力使人与机器间有所不同，是爱产生了那个不同，现在机器有能力制造计算器，有更好的技术，比人类头脑有着更高的技能，迟早计算器将做所有的人类头脑过去所做的工作，它们将发挥更好的作用，甚至比爱因斯坦的头脑。那时将有什么不同?它们将成为超人——计算器。

　　在未来能够成为决定性的唯一的不同是爱。没有机器能被制造的懂得爱的秘密，爱保持为人类一个本质的现象，整个的未来依赖于我们在这个世界上能成长出多少爱，否则人类将濒临消失的边缘。人类将被它自己所制造的机器所奴役。那个唯一的希望是爱。我的整个教导是建立在爱的基础上，爱是一个门外汉，但是善待它，让爱成为你心中最受欢迎的客人。

　　Sabine是拉丁语，它意思是古代的。Dharmo意思是宗教——古老的宗教。

　　宗教总是相同的，从开始到最终。每一样事物都在改变，但是最高实在保持着同样，最高的规则保持着同样。你能称它为最古老的或最新的，但没有什么不同。两者是同义的。

　　宗教是永恒的，它存在于时间之外。偶尔，它进入时间——当一个佛陀在这儿，或耶稣在这儿，或摩西在这儿。他们的感受性是如此大，以致他们把彼岸的东西带入这个世界。那一刻世界变得明亮，伴随着永恒。但是一旦佛陀离开了，一旦耶稣离开了，那个又光消失了进入了彼岸。那时教堂存在了，经文存在了，信条和教条存在了，基督徒和印度教徒和穆斯林教徒存在了，但是他们进行着礼拜一些死的东西。

　　 每一个人必须在他自己那获得宗教的出生，只有那时才是活着。每个人必须成为宗教的母亲，宗教的子宫。那就是关于桑雅生的一切：你必须孕育那个彼岸。你必须引进一些东西，在物质世界里所接触不到的，一些非物质的东西。一旦那个非物质的东西接触上了，你的生命是超越的。那个特别的接触将点石成金。必死的将不再是必死的：那个必死的成为了永生的。

　　Prem意思是爱，el是一个希伯来词根，它的意思是上帝或神性。Elisabetta是施洗约翰的母亲的名字。

　　施洗约翰是一个世界上最伟大的革命者之一。怀着全部的信任把耶稣带进这个世界。他对耶稣的影响比耶稣的父母更大。是他改变了耶稣，他给了他第二次生命。他纯净了耶稣所有的杂质，他打开耶稣的心去接受上帝：那就是关于施洗的一切。

　　Elisabetta是施洗约翰母亲的名字，来自于一个美丽的词根：el——神性。你的全名将意味着神圣的爱。那个给了施洗约翰生命的女人，一定是一位有着神圣的爱的女人。

　　爱和神圣是同义的：如果你是爱着的，你是神圣的，如果你是神圣的，你是爱着的。它们不能分开，它是一个单一的现象，只是从两个不同的角度来看。记住：如你所能的那样爱，你将能发现上帝离你越来越近。

　　一个人能忘记所有关于上帝的一切，爱就足够了。如果人能把自己淹没在爱中，全然的，上帝将自行走向你。

　　一个离开的桑雅生，说他在西方做着咨询的工作，现在他想在静心村做一些更多的如他原先所做的工作，但是感觉他首先需要进行些更多的训练，技能练习和静心

　　你可以开始那个工作，但是如果你有一些更多的准备，你将感觉到更自信。能量已准备好，没有问题，但是你仍没有那份自信。你有一点儿犹豫，到什么程度去做，在那儿开始，认可那些，不认可那些，它将成为你的一个紧张。你的能量准备好的，你能开始那个工作，但是你的自信仍然没有准备好。所以恰恰去加强你的自信，如果你能，在这儿一年做多元化大学的课程，你将有个完美的准备。

　　各种治疗工作中最大的事情是一种极大的自信。那是真正治愈的力量：不是你怎样做，而是你如何做。技术是次要的，治疗师的个性是主要的；如果治疗师是全然的自信，那时50%的工作完成了。如果治疗师有一点点犹豫，波动，立刻患者捕捉到了那个，它是一种微妙的影响，你不能隐藏它，它是有感染性的。那时工作变得长期和不必要的复杂。

　　桑雅生问：但是自信不是通过工作而来吗？

　　自信能通过工作而来，那是真的，但那时它将需要许多许多年才来到来。

　　所以我的建议是如果你能来，如果它是可能的，那时就来，在这儿稍长一点儿时间，做所有的小组，多元化大学，变得越来越多地充满我的能量。如果你开始工作是困难的。

　　但是我的建议是对你一个更好的进程，你的患者将来到这儿，在这儿更长时间。很快你将成为一个好的治疗师。

　　治疗是一种艺术，也是一种非常微妙的艺术。因为你是与人类的能量游戏。只一点过失，就能对人产生危险。只要在你心念中有一点怀疑，它将也在患者的心念中制造疑虑。你需要对你所做的充满无穷的信任，那份信任是真正的治疗。

　　现代心理学者说75%的治疗是通过安慰发生。并不真是药物在作用，真实的药物做了25%的工作。75%是治疗师感染的质量，治疗师高涨的，巨大的自信，他闪耀的目光，对他将给予帮助的全然的信任，你将被帮助，一点儿也没有问题——那是75%的工作。

　　一个桑雅生说：我爱的人远离我了，在数月以前。我不能感受到与任何事物的联系。来这里和与你在一起的一个原因是感受与我曾失去的爱的联结

　　  它发生了：当你与一些与你在一起生活了很长时间的你爱的人分开了，那个空隙必定在那儿。一个人必须学会接受那个黑的缝隙，它们是自然的。

　　如果你享受了一些人的陪伴，那么谁将去忍受，当那个人离开了你或你离开了那个？我们必须为它买单。痛苦是为了你在生命中所购买的所有的快乐的代价。一个人必须学习面对生命中的艰难；这是个简单的数学题。

　　你从未问过我，当你享受与那个女人在一起的快乐之时——现在你为什么来问我？如果你那时问我，我会在彼时彼处打乱事情；这时（痛苦）就不会来临。但是一个人必须去学习。

　　只是放松、静心，做一些小组……你会发现另外的女人！那时再次陷入麻烦！

　　一个人学习成为一个佛只能是慢慢地，慢慢地来——非常慢！没有女人（异性），将不会有佛！