勇 氣
第二章 當新的來敲門
豎起你的耳朵去傾聽新的，跟著新的走；
我知道你會怕，儘管害怕，
你仍得跟著他走，然後你的生命會愈來愈豐盛，
有一天，你將能夠綻放你以往鎖住的光芒。
新的事物總讓人覺得陌生，誰曉得呢？新的事物或許是朋友，或許是敵人，你根本無從發現起！唯一之道是允許它的發生，你才會理解。
那新的(the new)並不是出自你裏面，它來自彼岸，並不是屬於你的一部份。你過往的一切顯得岌岌可危，因為新的一切使你與過去完全不相連，於是你感到害怕。從過去到現在，你都用一種方式過生活，以一種方式思考，以你的信仰營造出舒適的生活；而此刻，某件新的東西來敲你的大門，眼見你整個過去的模式即將瓦解，一旦你讓新的進來，你將不再是從前的你，你將會被轉化。
是很危險沒錯，你永遠不知道跟隨著新的，你將變成怎樣。舊的一切皆是屬於已知、熟悉的範圍，你活在已知當中已經很久了，相當清楚該怎麼做。新的事物總讓人覺得陌生，誰曉得呢？新的事物或許是朋友，或許是敵人，你根本無從發現起！唯一之道是允許它的發生，你才會理解。
而你也不能老是拒絕新的，因為舊的一切並未能給你所追尋的，它一直未能實現對你的承諾，雖令人熟悉，但卻不能使你真正快樂；而新的或許不是很舒服，卻有契機在裏面，說不定喜樂會因此降臨，所以你既無法拒絕，可是又不能接受，於是你在那裏搖擺不定，感到惶恐不安，內心十分煎熬。這很正常，沒有什麼不對勁的，事情本來就是這樣，將來仍然會是這樣。
試著對新的做一番瞭解。世上每一個人都喜歡求新，因為沒有人會對舊的事物感到滿意；永遠不會有人對舊的事物感到滿意，因為不管那是什麼，你都已經知道了，已知代表著重複、無聊、單調，讓你巴不得甩掉它。你要去探索、冒險；你想進入新的領域，然而，當新的事物真的找上門時，你卻退縮回去，躲在原來舊有的世界裏，兩難就出在這裏。
要如何變成為新的呢？每個人都想煥然一新，你需要具備勇氣，而且還不是普通的勇氣，是超凡的勇氣。世上舉目所見都是膽小之輩，這正是人們不再成長的原因，若你是個膽小鬼，請問你要如何成長？當新的機會來臨時，你總是做縮頭烏龜，這樣怎能成長？怎麼可能？你只能假裝你有成長。
由於你不能成長，所以你必須找替代品來顯示你的成長。你不能成長，但你銀行戶頭的錢可以成長，那是種替代，非但不需要勇氣，還挺適合你的膽小懦弱。你的錢不斷增長，你就開始以為你在成長，覺得自己值得別人的敬重；你的名聲開始高漲，你就以為自己在成長？你不過是在自欺欺人，你既非你的名字，也非你的名聲，你銀行裏的錢更不代表你的人。而說到你的本質(being)，你會開始顫抖，因為如果你要你的本質成長的話，你必須要很有膽量。
我們要如何變成新的？我們無法自己去變成，新的來自彼岸，你可以說是來自神，新的來自存在。頭腦總是屬於舊有的，從來就不是新的，它是過去的累積。新的來自彼岸，是神所賜予的禮物；新的來自彼岸，屬於彼岸。
那未知與不可知的彼岸已經進入了你。他已經進入了你，因為你從來就不是與他分開的。你並不是一座孤島，或許你已經遺忘了彼岸，但彼岸還惦記著你；小孩也許不記得母親了，但母親從未忘記過小孩。身為他的一 部份，或許你開始在想：「我不屬於整體。」但整體知道你並沒有與他分開。整體已經進入了你，他依然與你保持連結，所以新的事物才會不斷降臨到你身上，雖說你並不怎麼歡迎。每天早晨，每天黃昏，他以一千零一種方式來到你的身邊，倘若你有眼睛的話，你將會看到他不斷地來找你。
存在無時無刻不在眷顧著你，只是你太沉溺於過去，幾乎等於將自己關在墳墓堆裏，由於你的膽怯，你已失去了敏感度，你的細膩不再。敏感度是指你能感覺得出新的事物的出現，以及隨之揚起的激昂與熱情，接下來，你展開你的冒險之旅，邁開步伐走進未知當中，雖然不曉得自己會往哪裡走。
頭腦認為那樣太瘋狂了，沒有道理要拋掉既有的一切。然而，神總是新的，所以我們從來不會用過去式或未來式提到神，我們不說：「神以前是這樣」，也不說：「神將會是那樣」，我們只會用現在式：「神是……」（God is)，他是亙古常新的；神已經進入了你。
別忘了，所有進入你生活一切的新事物，都是來自神的訊息。如果你接受了他，表示你己具有宗教品質；如果你拒絕了他，表示你沒有具備宗教品質。人類只需要再放鬆一點點就能接受新的；只要再打開一些些，就能讓新的進來，在你內在挪出點空間，允許神的進入。
那正是祈禱或靜心的涵義，你敞開來，你說：「好」，你說：「請進來」，你說：「我已經等了又等，很感謝你終於來了！」永遠要開開心心地迎接新的。即便有時會不大順遂，一切仍舊是值得的；就算有時你因而陷入泥濘當中，一切還是值得的。因為，唯獨透過錯誤才能學習，唯有經歷困厄才能成長，新的事物將會為你帶來難題，那就是為什麼你會選擇舊的，舊的一切不會造成作任何不適，它是你的慰藉，你的避風港。
只有深深地、完全地接受新的，你才能有一番蛻變。你無法將新的帶入你的生活，它會來，你所能做的只有接受或是拒絕。假如你拒絕，你會繼續麻木不仁下去；要是你接受，你就成了一朵花，你開始綻放……在綻放的時候，就是一種慶祝。
唯一能轉化你的，是讓新的進入你的生命，除此以外，別無他路。記得，這無關乎你或你的努力，只是，「無為」（do nothing）不是指你真的什麼事都不做，而是指你不會出於以前的意志力、方向或刺激來行動。
新世界的探求可不是尋常的探求，因為你要找的是新的，你怎麼找得到？你連它長得是圓的還是扁的都不知道，你跟它還未曾打過交道，那將會是一趟未知的探索，你對它一無所知，這個不知道的狀態就是你的起始點；然後你會像個小孩般的發自純真來行動，對於一切的可能性感到雀躍無比，因為那是無限的可能性。
你沒辦法做任何事去創造出新的，因為你所做的都是出於過去，但那並不代表你要停止一切作為，只是你不再基於過去的意念或衝動來做事，也就是說，帶著靜心的品質來行動，自在地、放鬆地，交由當下來決定該做什麼。
在當下，你不加諸個人的決定，因為那樣的決定是來自過去，如此只會壞了事。在每個片刻中，你只是像個小孩般，將自己全部丟進當下的片刻，你會發現每天都有新的契機、新的光明、新的啟示。那些新的啟示將不斷為你帶來轉變，有一天，你將發現自己每一個片刻都栩栩如新，舊有的一切不再徘徊不去，不再像雲一樣圍繞著你，你像是水滴一般清新明朗。
那才是「重生」真正的意義，假如你懂的話，你將會從記憶中解放出來。記憶是死的東西，它不是真實的，也不可能是真實的；真理永遠是活的，真理夾帶著生命。記憶是已經不存在的那一切的延續，記憶的世界是一個幻象的世界，那世界裏有我們，那是我們的監獄，更確切的說，那就是我們。記憶創造了一個錯綜複雜的結：「我」，也就是「自我」，這個假的我很怕死，這正足以說明為什麼你對新的一切會感到害怕。
是這個自我在害怕，倒不是真的你在害怕。你的存在從沒有恐懼，但自我有恐懼，因為自我非常非常怕死亡。自我是人為拼湊成的，隨時都會消散瓦解。當新的事物出現時，恐懼也出現了，這是自我在怕死，所以拼命想辦法撐住自己；而現在新的來臨了，那是個有摧毀力的東西，就因為這樣，你才沒辦法用快樂的心情迎接新的，自我無法以喜悅來接受自己的死亡，它怎能以喜悅來接受自己的死亡呢？
除非你明瞭你並不是自我，否則你無法有能力接受新的；一旦你看出自我只不過是你過去的記憶，認清你不是你的記憶，記憶就像一部生物電腦，只是一台實用的機器……而你是超越它的，於是你知道你是意識，而非記憶，記憶是意識中的內容，而你則是意識本身。
例如你看到某人走在路上，你只記得那張臉孔，卻想不起對方的性格，如果你是你的記憶，那你應該記得名字才對，可是你說：「我認得他的長相，但想不起他叫什麼。」於是你開始在記憶庫裏搜尋，你進到你的記憶庫裏東翻西找，忽然間那個名字跳出來，你說：「沒錯，這就是他的名字。」記憶是你過往的紀錄器，你是那個在記憶庫裏搜尋的人，你不是記憶庫本身。
這種事常發生，當你愈要想起某件事，反倒愈想不起來，由於你承受到壓力，那個緊張本身使得記憶庫無法傳送資訊給你。你絞盡腦汁，知道就差那麼一丁點就會想起來，你明明知道那個名字，可是你怎麼樣就是想不起來。
這就奇怪了，如果你是記憶，又沒有人阻止你去想起來，為什麼你記不起那個名字？誰又是這個說「我知道，只是我還沒想起來」的人？你努力地試了又試，你愈用力試，事情反而更加困難。後來，你覺得想得很累，於是去花園散散步，突然，就當你正看著一叢玫瑰花時，那個名字跑出來了。
你不是你的記憶，你是意識，而記憶是意識裏的內容。記憶是「自我」全部的生命泉源，想當然爾它是舊的，而且很怕來自新的一切。新的或許很擾人，而且為你所帶來的或許你沒法消化；新的說不定會為你造成麻煩，你必須反覆做幾番調整，似乎是挺費力的。
要成為新的，你要能不認同自我，一旦你能做到這一步，你也就不在意自我是死還是活。事實上，無論自我是死還是活，你知道它都是死的，只是部機器，去使用它，別反過來被它使用。
自我之所以那麼怕死，是因為它一向我行我素慣了，所以才會有恐懼。恐懼不是從你的本質中出現，這是不可能的，因為本質是生命本身，生命怎麼會害怕死亡？它根本不知道死亡為何物，恐懼是由自我這個虛假的人工合成品而來。只要徹底的放開來，就能使自我崩解，使人真正的活過來，自我的死亡，就是你的誕生。
新的是來自神的使者，新的是來自神的訊息，這是則真理！豎起你的耳朵去傾聽新的，跟著新的走；我知道你會怕，儘管害怕，你仍得跟著他走，然後你的生命會愈來愈豐盛，有一天，你將能夠綻放你以往鎖住的光芒。
我們之所以不斷錯過生命裏的許多事，是因我們缺乏勇氣。其實不用努力，只要有勇氣，事情就會自行找上門來，而不是你去找它們……至少，就內在的世界而言，事情確實是這樣的。對我來說，作為幸福的人需要極大的膽量，去過悲慘可憐的生活其實是懦夫的行徑！說穿了，當一名懦夫不需要任何條件，任何沒種的人、任何傻瓜都能當。但是，作為幸福的人則需要很大的勇氣，那是一個艱巨的任務。
但我們不是這樣想的，通常我們都認為：「要快樂哪裡需要什麼？每個人都想要快樂。」那是完全錯誤的想法。真正想要快樂的人其實沒幾個，別聽人們嘴巴上說的，其正能快樂的人少之又少，人們對自己的痛苦有著更大的興趣，他們喜歡悶悶不樂……事實上，當他們不快樂時！他們才快樂。
有好幾件事你得瞭解，不然要脫離痛苦的軌道將很不容易。首先：沒有人將你關在那裏，是你自己決定要待在痛苦的桎梏之中。沒有誰將誰綁在那裏，想要出來的人，在這個當下就可以出來，沒有人會管得著。過得不快樂的人自己要負責，但不快樂的人從未負起過責任，那正是他從來都過得不快樂的方式，他會說：「是別人造成我的痛苦。」
如果真是別人讓你不快樂，當然了，你能怎麼樣？要是說是你讓你自己不快樂的，那還有解決之道……而且馬上就能解決，因為那樣的話，快不快樂是操之在你。所以說，人們總將責任丟給別人：有時候說是老婆，有時說是老公，有時說是家人，有時候說是天時地利不合……童年、母親、父親……有時是社會、歷史、命運、老天爺，反正他們就是將責任丟給別人，丟的對象或許會換，但把戲是同一套。
當一個人為自己負起所有的責任時，他才稱得上是真正的人。不管處於什麼狀況，那都是他自己的責任，這是他最初的勇敢之舉，也是最大的勇氣。要接受這個想法很難，因為頭腦會說：「要是你能決定，為什麼你要選擇不快樂？」為了避免這個問題的答案，我們只好說是別人該為我們負責：「我又能怎樣？我也無可奈何……我是受害者！有一個比我更大的力量在拉扯我，我什麼都沒辦法做，頂多只能哭一天，然後再因為我哭而更不快樂。」凡事都會變成長，如果你付諸行動，它就會成長，然後你會愈來愈深入……
沒有任何人，沒有其他力量在對你做任何事，是你自己，也只有你自己。這正是關於「業」的全部哲學：那是你的所作所為，「業」就是作為。你做了，而你也可以消弭你所做的，不用等待或延遲，時間是不需要的，你可以直接跳出來！
可是我們已經習慣了，要是終止痛苦，我們將會覺得很孤單，因為我們失去了最親近的伴侶，它與我們如影隨形，我們走到哪，它就跟到哪。當身邊沒有人的時候，至少有你的痛苦與你作伴，你等於跟痛苦結婚，那還真是一樁漫長的婚姻，不知多少世以來，你一直待在這個婚姻裏。
現在是離婚的時候了。我認為這麼做很勇敢，跟痛苦離婚，丟掉人類頭腦中最陳舊的習慣。