靜心與健康下
第十六章奧秘學
第一個問題：
威爾罕姆雷克（Wilhelm Reich）在他那本《聽著，渺小的人》書中說他發現當一個人覺得很好、很有愛心的時候，他生命的能量就會伸展出去，而當他在害怕的時候，他就會將那個能量收回。雷克說，他發現人的生命能量他將那個能量定名為orgone——是「在大氣裏面發現的」，是在體外發現的。他說他能夠很成功地看到它，並且設計出儀器將它放大。
他所觀察到的是正確的嗎？
威爾罕姆雷克是誕生在這個世紀的人裏面非常具有獨特聰明才智的一位，他所發現的東西在東方被稱為「氛圍」（aura）。你一定看過在佛陀雕像的頭部周圍有一道環繞的氛圍，那道環繞的氛圍是一個事實。威爾罕姆雷克所說的是事實，但是他說出來給他們聽的那些人並不瞭解他，他們以為他瘋了，因為他把生命描述成一股圍繞在身體周圍的能量，然而它是非常真實的。
生命是一股圍繞在你身體周圍的能量。不僅是你的身體，還有花朵、樹木，每一樣東西都有它自己的氛圍。在各種不同的情況下，那個氛圍、那個圍繞著你的能量會收縮或擴張。任何使你的能量收縮的情況都必須被認為是不好的、病態的，而每一個使你的能量擴張的情況都必須被尊重和被愛。在愛當中，你的能量會伸展出去，你會變得更活，而當你處於恐懼之中，你的能量就會收縮，你就變得比較不活生生。
現在，可憐的威爾罕姆雷克被美國人認為是發瘋的，因為他不僅將那個能量放大——他發現一些方法可以將那個能量放大——他甚至將那個能量抓進盒子裏，抓進人可以進去的大盒子裏。如果一個人生病，當他從那個能量盒走出來的時候，他就會變成完整的、健康的。很自然地，這樣的一個人一定會被認為是發瘋的。他在賣那些盒子，空的盒子，但實際上它們並不是空的，他發現了一些可以在大氣中搜集能量的方法。在一棵樹的周圍，你可以發現那個能量如陣雨般灑落，但是光憑你的肉眼是看不到的。
在他被宣告發瘋，而且被關進監獄之後，在蘇聯有另外一個人甚至設計出一套機器將那個能量拍成照片，現在它在蘇聯已經成為一門被承認的心理學——生命有一個氛圍。那個人，克裏安，發展出一種高敏感度的照相機將它拍成照片。他會拍出手部的照片，除了手之外，在它的周圍會出現一個氛圍。以一種非常奇怪的方式，那張照片甚至可以顯示出一個人在六個月之內會生病，比方說，「目前他並沒有顯示出任何生病的跡象，但是他的氛圍在某一個點上有萎縮……」如果在某一個點上那個氛圍有萎縮，比方說，如果在眼睛周圍的氛圍有萎縮，那個人或許會變成瞎子，他所有的照片都被證明是對的。當他說「這個人有喪失視力的危險」，當時並沒有看得出來的跡象，沒有理由要去相信它，但是在六個月之內，那個人就會變瞎。現在在蘇聯的心理學面，克裏安照相術是被政府所承認的，現在它正在流傳到其它國家。一個人可以在他生病之前就被治療。克裏安照相術具有很好的預測能力，它至少能夠顯示出六個月後會發生的事。
在東方，好幾世紀以來，人們就知道在死亡之前的六個月，你會看不到你的鼻尖，因為你的眼睛會開始往上轉，它們看不到你自己的鼻尖。當你感覺到你無法看到你的鼻尖，那意味著在六個月之內，你的能量將會萎縮，將會回到它的源頭。在五千年前，瑜伽行者就已經知道有氛圍，那個時侯還沒有任何照相的科技，但是現在它可以在科學的基礎上被接受。
威爾罕姆雷克是一個獨一無二的天才，他可以看到和感覺到那個平常不可能看到和感覺到的，但是如果你非常靜心，你就可以看到別人的氛圍，你甚至可以看到你自己的氛圍。你可以看到你自己的手周圍有光線激發出來。當你很健康，你可以感覺到你的氛圍在擴張，當你在生病，你可以感覺到你的氛圍在萎縮——在你裏面有某種東西在萎縮。
當你在一個病人的旁邊，你將會有一個奇怪的感覺，覺得他也會使你生病，因為那個病人會在別人不知道的情況下奪取別人的氛圍。他需要更多的生命，所以當一個有生命的人來到他的周圍，他就會吸取他的生命。你從你的經驗也可以知道，雖然你不瞭解，你會想要去避開某些人，因為跟他們在一起你會覺得生病，跟他們在一起你會覺得好像從你身上被帶走什麼東西。另外有一些人你會想要跟他們在一起，因為跟他們在一起你會感覺到一種擴張，你會覺得更活。
威爾罕姆雷克是對的，但是很不幸地，大多數的人並沒有接受他的天才，相反地，他們譴責他，因為如果威爾罕姆雷克是對的，那麼其他每一個人都幾乎是瞎眼的。在憤怒當中，他寫下了《聽著，渺小的人》那本書，但那本書是很美的，而他的憤怒是可以被原諒的，因為那些群眾、那些「渺小的人」苛待他。他一開始被認為是發瘋的，然後他被迫進入一家瘋人院，然後死在瘋人院裏。在東方的話，他一定會變成一個佛陀，他具有那個品質和那個洞見，但是一個錯誤的社會，一個充斥著渺小的人的社會，一個思想狹窄的人的社會，他們無法想像那個廣大的，他們無法想像那個神秘的……
整個大氣都充滿著生命，如果你能夠瞭解你自己的生命源頭，你將會頓時覺知到小鳥是活生生的，樹木是活生生的，小草也是活生生的，到處都充滿著生命！你可以跟這個生命跳舞，你可以開始跟大氣對話，當然，人們將會認為你是發瘋的，因為人們還是一樣。同樣的人將耶穌釘死在十字架上，同樣的人強迫威爾罕姆雷克進入瘋人院，同樣的人毒死蘇格拉底……但是那些渺小的人佔大多數。
威爾罕姆雷克的憤怒是對的，但我還是要說，與其要憤怒，倒不如對那些渺小的人抱以慈悲的心懷，他們需要慈悲的愛。他很生氣，因為他們對他亂來，他們破壞了他的整個人生。不但沒有去瞭解他——他本來可以打開一扇新的門讓人們去經驗、去愛和去生活——他們反而完全摧毀了那個人，難怪他變得很生氣。
在東方同樣有這些渺小的人存在，但是東方的天才從來不會對他們生氣。不但沒有生氣，他們還表現出慈悲的愛，同情他們的瞎眼，他們試圖以各種方式將光帶給他們，將一些瞭解帶到他們的心。
第二個問題：
前幾天，你談到第三眼是可以使自己跟存在連結的一個門。每當我覺得敞開、流動、跟你有連結或是跟別人、跟大自然、跟自己有連結，我大部份會在我的心感覺到它，那是一種寧靜的感覺，一種擴大的空間的感覺，有時候則是一種放射光的感覺。這跟你所談論的是不是同一種感覺，或者透過第三眼和透過心來連結兩者之間有一個差異，或者是有不同的階段？
你所經驗到的事本身是有價值的，但它並不是第三眼的經驗。第三眼比你的經驗來得更高一些。
東方的神秘家把意識的進化分成七個中心，你的經驗屬於第四個中心——心輪。它是最重要的中心之一，因為它剛好在中間，有三個中心在它下面，有三個中心在它上面，那就是為什麼愛是一個非常令人平衡的經驗。
你描述說：「每當我覺得敞開、流動、跟你有連結或是跟別人、跟大自然、跟自己有連結，我大部份會在我的心感覺到它，那是一種寧靜的感覺，一種擴大的空間的感覺，有時候則是一種放射光的感覺。這跟你所談論的是不是同一種感覺？」
我所談論的是第三眼，那是在心之上。在心之上有三個中心，一個是你的喉輪，那是創造力的中心，另外一個介於你的兩個眉毛之間，剛好就在中間，它被稱為第三眼。就好像你有兩隻眼睛可以知道外在的世界……第三眼只是一個隱喻，但那個經驗是知道自己，看自己。
最後一個中心是薩哈斯拉——第七個中心，它位於你頭部的頂端。隨著意識的往上走，首先你知道你自己，然後你知道整個宇宙，你會知道整體，以及作為整體一部份的你自己。
以古老的語言來說，第七個中心是「知道神」，第六個中心是「知道你自己」，第五個中心是「成為具有創造力的」，第四個中心是「成為具有愛心的，分享和知道別人」。到了第四個中心，你的旅程就確定了，可以保證你將會到達第七個中心。在第四個中心之前，你還有可能會走入歧途。
第一個中心是性中心，它是為了繁殖，它是為了要讓生命繼續下去。就在它的上面……性能量可以往上移，它是一個很棒的經驗，你首度發覺你是自給自足的。性一直都需要別人。第二個中心是滿足的中心，自我滿足，你在你自己身上就足夠了。到了第三個中心你會開始探索——你是誰？這個自給自足的人是誰？這些中心都很重要。當你找到你是誰，第四個中心就打開了，然後你會發現你就是愛。在第四個中心之前，那個旅程已經開始了，但是有一個可能，你或許沒有辦法完成它，你或許會走入歧途。比方說，當你發現你自己是自給自足的、是滿足的，你可能會停留在那裏，已經不需要再做任何事了，你甚至可以不必問：「我是誰？」它是那麼地滿足，以致於所有的問題都消失了。
在這個時候需要一位師父，好讓你不會停留在中途的某一個地方，而不去達到目標。有很多很美的點可以讓你固定下來，當你覺得很滿足，還需要繼續嗎？但是師父會繼續對你嘮叨，想要你知道你是誰。你或許已經很滿足了，但是至少要知道你是誰。一旦你知道了你是誰，就會有一扇新的門打開，因為你會覺知到生命、愛和喜悅。你可以停留在那裏，它是那麼地豐富，所以你已經不需要再往前移，但是師父會繼續激勵你：「走到第四個中心！除非你找到了最純粹的愛的能量，否則你將不知道存在的壯麗。」
在第四個中心之後，你就不可能走入歧途了。一旦你知道了存在的壯麗，創造力就會自己產生。你已經知道了美，因此你也會想要自己去創造它，你想要成為一個創造者，有一股很深的對創造的渴望會產生。每當你感覺到愛，你總是會感覺到創造力，它就像影子一樣地跟隨著它。一個具有創造力的人沒有辦法只是繼續向外看。在外在有很多的美……但是他會覺知到，就好像外在有無限的天空，為了要平衡它，內在也一定有同樣的無限性。如果有一個師父在，那很好，如果他不在，這些經驗也會引導你向前走。
一旦你的第三眼打開，而你看到了你自己，看到了你意識的整個廣闊一片，你就已經很接近神的廟，你已經站在階梯上，你已經可以看到那個門，你會變得無法抗拒那個想進到廟裏面去一窺究竟的誘惑。在那裏，你可以找到宇宙意識，在那裏，你可以找到成道，在那裏，你可以找到最終的自由，在那裏，你可以找到你的永恆。
所以有七個中心，這只是任憑一己之意所創造出來的劃分，好讓求道者可以以一種有系統的方式由一個中心走到另外一個中心，否則，如果由你自己去下功夫，你可能會弄得雜亂無章，尤其是在第四個能量中心之前會有危險，甚至在第四個中心之後也會有危險。
有很多詩人，他們活在主宰創造力的第五個中心，但是他們一直都不向前走，有很多畫家、舞蹈家和歌唱家，他們創造出偉大的藝術，但是從來沒有走到第三眼。有一些神秘家就停留在第三眼，他們知道他們自己內在的美，它是那麼地令人滿足，以致於他們以為他們已經到達了。需要有一個人來告訴你說前面還有更多的東西，否則，在你的無知之中，你要怎麼做幾乎是不能預測的。
麥可決定要加入警力，因此他跑去參加入學考試，考試官知道這個未來的新兵是一個愛爾蘭人，因此就決定問他一個簡單的問題，他問說：「是誰殺死了耶穌基督？」
麥可看起來很擔心，一句話都沒說，那個考試官叫他不必擔心，並且告訴他說他可以有一些時間去思考這個問題。麥可在回家的途中碰到派迪。
派迪問說：「你當上警察了嗎？」
「還沒有，」麥可回答：「但是我已經在辦第一個案子了。」
人就是這樣，他需要一個已經走過那條路，並且知道那個陷阱，也知道那些美麗的景點，同時具有慈悲心的人來推著你走——有時候他甚至還會違反你的意思——直到你到達了你潛力最終的階段。
第三個問題：
幾年以前我非常容易表達情緒，但是覺得沒有歸於中心，在那個時候，你叫我把能量留在裏面，並且將它帶到我的丹田。能否請你談論更多關於丹田的事來進一步引導我？
丹田是生命從那裏離開身體的中心，它是死亡的中心。在日本，自殺被稱為「切腹」，那個腹就是指丹田，它位於肚臍下方兩英寸的地方。它非常重要，幾乎世界上每一個人都有感覺到它，但是只有在日本，他們深入到它隱含的意義裏。
甚至連印度人，他們在能量中心上面下很多功夫，他們都沒有去考慮丹田。他們之所以錯過它是因為他們從來不認為死亡有任何重要性。你的靈魂是永遠不會死的，所以為什麼要去擔心那個只是能量由那裏出去，然後進入到另外一個身體的門？他們從性中心來下功夫，那是生命的中心。他們在七個能量中心上面下功夫，但是在任何印度的經典裏面都沒有提到丹田。
好幾千年以來，那些在能量中心上面下最多功夫的人並沒有提到丹田，這不可能只是一個巧合，那個原因是他們從來沒有很認真地去看待死亡。這七個中心是生命的中心，每一個中心都屬於更高的生命。第七個是最高的生命中心，當你到達了那個中心，你幾乎就是一個神。
丹田非常靠近性中心，如果你沒有走向更高的中心，如果你沒有走向頭部的第七個中心，如果你一生都只是停留在性中心，那麼在性中心的旁邊就是丹田，當生命要結束的時候，你的生命就會從丹田那個中心離開你的身體。
為什麼我會告訴你這些事？以前你的能量很充沛，但是你並沒有覺知到更高的中心，你的整個能量都停留在性中心，你的能量洋溢。能量洋溢在性中心是危險的，因為它可能會開始從丹田釋放出來，那麼要使它向上提升就變得更困難，所以我叫你要把你的能量留在裏面，不要那麼表達，要保持住在裏面！我要那個丹田的中心完全封閉，它在當時是敞開的，因此可能會很危險。
你有按照我的話去做，因此你變成一個完全不同的人。現在當我看到你，我已經沒有辦法相信當初所看到的那個表現。現在你變得更歸於中心，你的能量走在正確的方向——走向更高的中心，它幾乎就在第四個中心，它是愛的中心，它是一個非常平衡的中心。有三個中心在它之下，也有三個中心在它之上。
一旦一個人處於愛的中心，他就幾乎不可能再往下掉，因為他已經嚐到了高處的某些東西，如此一來，山谷將會變得非常黑暗、非常醜陋，他已經看過陽光普照的山峰，雖然並不是很高，但也是蠻高的，現在他的整個慾望將會是……
那就是所有愛人的麻煩，他們想要更多的愛，因為他們不瞭解，真正的慾望並不是想要更多的愛，而是想要某種比愛來得更多的東西。他們的語言以愛作為終點，他們不知道有任何比愛來得更高的路。愛無法令人滿足，相反地，你愛得越多，你就變得越渴求愛。
在第四個中心，愛的中心，唯有當那個能量移向第五個中心，一個人才會覺得非常滿足。第五個中心是你的喉輪，第六個中心是你的第三眼，第七個中心——薩哈斯拉在你的頭頂，所有這些中心都有不同的表達和不同的經驗。
當愛移到第五個中心，那麼任何你所擁有的才能，任何創造的層面，對你來講都是可能的，這是創造力的中心，它不只是為歌唱，也不只是為音樂，它是為所有的創造力。
印度神話裏面有一個很美的故事，雖然它是一個神話，但是那個故事很美，它特別為你解釋第五個中心。印度神話說：邪惡的力量和善良的力量經常在爭鬥。他們兩者同時發現說如果他們往海洋去找尋，他們就可以找到瓊漿玉液，誰喝了它之後就會變得長生不老，所以他們都試圖去找它，但是生命到處都在平衡，在那裏也是如此……在他們找到瓊漿玉液之前，他們先找到毒藥，而那個瓊漿玉液就隱藏在毒藥的下面。沒有人準備要去嚐它，甚至連看它一眼都會令人生病。他們之中的一個人想，世界上的第一個嬉皮或許會願意，他就是濕婆（godshiva），所以他們就叫濕婆說：「你嚐嚐它。」他說：「好。」他不僅嚐它，他還將它全部喝光，而那是很純的毒藥，他將那些毒藥持住在他的頸部——第五個中心。第五個中心是創造的中心，它變得完全被毒化，因此濕婆變成了破壞之神。所以印度有三個神：梵天，他創造了世界，護持神，他護持世界，以及濕婆，他摧毀世界。他的破壞性來自他被毒化的創造力中心。那個毒性很強，所以它不可能只是一個小小的破壞，他能摧毀整個存在……
濕婆變成了摧毀整個世界的人，因為他的第五個中心累積了整個存在所有的毒素在它裏面。它是我們的創造力中心，所以愛人會具有某種創造傾向。當你墜入情網，你會突然想要創造些什麼，因為心跟創造力的中心離得很近。如果你很正確地被引導，你的愛可以變成偉大的創造行動。它可以使你變成一個詩人，它可以使你變成一個畫家，它可以使你變成一個舞蹈家，它可以使你到達任何層面的星星。
我們稱之為第三眼的第六個中心是介於兩隻眼睛之間，它可以給你一種清晰，它可以使你看到你所有的前世，以及所有未來的可能性。一旦你的能量到達了你的第三眼，那麼你已經非常接近成道，某種屬於成道的東西已經開始顯示出來了，它會從那個人的第三眼發出光芒，他會開始覺得有一種拉力想要走向第七個中心。
因為有這七個中心，所以印度人從來不會去管丹田。丹田並不在那一條線上，它就在性中心的旁邊。性中心是生命的中心，而丹田則是死亡的中心。過份的興奮、過份的不歸於中心、過份地將你的能量到處丟出是危險的，因為它會將你的能量帶到丹田。一旦那個路線已經確立，它就會變得很難向上移。丹田跟性中心是平行的，所以那個能量很容易就可以移動。
那是日本人一個偉大的發現，他們發現不需要切斷你的頭，或是舉槍自盡，那些都會帶來不必要的痛苦，只要用一把小小的刀插人丹田的中心，不必有任何痛苦生命就消失了，只要使那個中心敞開，生命就消失了，就好像花朵一開，那個芬芳就消失了。
丹田必須保持封閉，那就是為什麼我叫你要更歸於中心，將你的感覺保存在裏面，並且將它帶到你的丹田……如果你能夠使你的丹田有意識地控制你的能量，它就不會讓那些能量跑出去，你就會始感覺到有很大的重力，有一種穩定感和歸於中心，它是要使能量往上移的基本需要……
有一個波蘭人走到街上，經過一家五金店，那家五金店貼了一個賣鏈鋸的廣告，上面說它可以在七個小時之內砍斷七百棵樹，那個波蘭人認為它效率很好，所以就決定買一把。
隔天早上他拿了那把鋸子回來，對那個銷售員抱怨說：「這個東西根本就沒有辦法像你們的廣告所說的可以砍斷七百棵樹。」
那個銷售員說：「讓我們來試試看。」他們找到了一塊木頭，那個銷售員按下按鈕，那個鋸子就發出很大的聲音。
「那個噪音是什麼？」那個波蘭人問。
所以，他一定是用手來鋸，然而它是一個電鋸！
你的丹田中心有很多能量，如果它很正確地被指引，成道並不是一個離得很遠的地方。
所以，這是我的兩個建議：儘可能使你自己保持歸於中心，不要被一些小事拉著走，有人在生氣，或是有人侮辱你，你就想它想好幾個小時。就為了別人講了一些話，你的整個晚上就受到了打擾。如果丹田能夠保有更多的能量，那麼很自然地，那些能量就會開始往上走。丹田只有一種特定的能力，每一種向上移的能量都必須透過丹田來向上移，但是丹田必須關閉起來。
所以第一件事是丹田必須關閉起來。第二件事是：你永遠都必須在更高的中心上面下功夫。比如說，如果你常常生氣，那麼你就必須用更多的時間去靜心冥想你的憤怒，好讓那個憤怒能夠消失，而它的能量可以轉變成慈悲。如果你是一個恨每一樣東西的人，那麼你就必須集中精神在恨上面，靜心冥想恨，然後同樣的能量就可以變成愛。要繼續往上移，永遠都要去想那個更高的階梯，好讓你可以到達你存在最高的點，不應該有能量從丹田的中心漏出去。
印度人對性過份顧慮也是為了同樣的原因，性也是會把你的能量帶到外面。它會把你的能量帶到外面，但至少性是生命的中心，即使它把能量帶出去，它也會從其它某一個地方帶來能量，生命會繼續流動，但丹田是死亡的中心，不應該允許能量流經丹田，你很容易就可以發現那些能量流經丹田的人。比方說，有一些人，當你跟他在一起，你會覺得好像快要窒息，跟他們在一起，你會覺得好像他們在吸取你的能量。你會發覺，在他們走了之後，你會覺得比較放鬆、比較安然，雖然他們並沒有對你做任何不對的事。
你也會發現有跟這種人相反的人，他跟你的會合會使你變得更喜悅、更健康。如果你在悲傷，你的悲傷將會消失，如果你在生氣，你的憤怒將會消失。這些人就是他們的能量移向更高中心的人。他們的能量會影響你的能量，我們都繼續在互相影響。一個有意識的人會選擇那些能夠提升他的能量的朋友。
有一點非常清楚，有些人會吸取你的能量，避開他們！最好對它要很清楚，對他們說再見，不需要受苦，因為他們是危險的，他們也可能會打開你的丹田。他們的丹田是敞開的，那就是為什麼他們會在你身上產生出一種被吸取能量的感覺。
心理學還沒有注意到這一點，但是非常重要地，心理上有病的人不應該被放在一起，然而全世界都這樣在做。心理病患被放進精神療養院在一起。他們已經心理有病了，你還將他們放進一個會將他們的能量拉得更低的環境裏。甚至連那些治療心理病患的醫生都很明顯地顯示出這一點。心理分析師自殺的比率比任何其它行業的人都來得更高，他們發瘋的比率也更高。每一位心理分析師偶爾都需要接受其他心理分析師的治療。這些可憐的人到底是怎麼了？他們整天被心理病患圍繞著，能量一直被吸取，而他們又不知道如何關閉他們的丹田。
有一些方法和技巧可以關閉丹田，就好像有一些靜心方法可以使你的能量往上移。最好而且最簡單的方法就是：儘可能在你的日常生活當中保持歸於中心。人們甚至沒有辦法靜靜地坐著，他們會改變他們的姿勢，他們沒有辦法靜靜地躺著，整個晚上他們都會翻來翻去，這是不安，是他們靈魂裏面一個很深的不安，一個人必須學習安靜，在這些小事上面，丹田要保持關閉，心理學家尤其必須接受這方面的訓練，同時，心理病患也不應該被放在一起。
在東方，尤其是在日本的禪寺裏，他們已經覺知到丹田的中心，心理學家都沒有注意到這一點。在禪寺裏面有一些小的茅屋，那些茅屋離主要的建築物離得很遠，但還是在同一個森林或同一個山區。如果有心理病患被帶到他們那裏，他們會帶他去住茅屋，並叫他放鬆、休息、享受，在森林裏面活動，但是不要講話，反正也沒有人跟他講話！一天只有一次，有一個人會帶一些食物來，他也不准跟那個人講話，即使他跟他講話，那個人也不會回答，所以，他的整個能量完全被控制，他甚至連帶話都不可以，也不可以見任何人。
你將會很驚訝地知道，心理分析學家在好幾年裏面做不到的事，他們居然在三個星期之內就可做到。在三個星期之內，那個人就變得跟正常人一樣的健康。事實上，他們並沒有對他做什麼事，沒有什麼技巧，什麼都沒有。他只是單獨被留下來，所以他不能夠講話，他被單獨留下來，所以他能夠休息而成為他自己，他不需要去滿足別人對他的期望。
你做得很好，只要繼續做任何你正在做的事，將你的能量累積在你自己身上，能量的累積就自動會使它走向更高，當它達到更高，你就會覺得更和平、更具有愛心、更喜悅、更喜歡分享、更慈悲、更具有創造力，到時候你將會覺得充滿光、覺得已經回到家，這樣的日子已經離得不遠。
由於對性的恐懼、對性的壓抑、以及對生命的否定，人已經喪失了跟丹田的聯繫。
丹田是生命和死亡的中心，所以日本人稱之為「哈拉」（hara），「哈拉」是死亡的意思。印度人稱之為「瑪尼普拉」（manipura），「瑪尼普拉」意味著鑽石，最寶貴的鑽石，因為生命來自那裏。你的種子就隱藏在你的丹田裏，它是在母親的子宮裏第一樣被創造出來的東西，之後其它每一樣東西才在它的周圍開始成長。
在丹田裏面你父親的種子和你母親的種子兩者都在。來自父親的生命細胞和來自母親的生命細胞創造出你的丹田，那是你的第一個藍圖，每一樣從那裏成長出來，而且它永遠都保持是中心。你可以忘掉它，你可以不去注意它，你可以壓抑，你可以把能量集中在頭部，但它仍然保持是中心。你越遠離它，你就變得越不活生生。你離丹田離得越遠，你就越是生活在周圍，你會變得不歸於中心，不根入大地。它是非常活生生的，要開始活得越來越多。
那就是原始的頭腦，最原始的頭腦。「原始治療」的治療師還沒有覺知到說原始的尖叫是來自丹田，它是第一個頭腦。然後第二個頭腦會產生——心和感覺，然後第三個頭腦會產生——頭和思考。
丹田是本性，心是感覺，而頭則是思考。思考是離得最遠的，感覺剛好在中間，那就是為什麼當你去感覺，你會變得更活，比你在思考的時候來得更活。思想是死的東西，它們是屍體，它們不呼吸。感覺會呼吸，感覺有一個脈動，但是跟第一個——原始的頭腦——是不能比的。如果你到達了丹田，然後停留在那裏，從那裏來生活，你將會有一個完全不同的生活——真正的生活。
有少數幾個片刻你覺得你很真實，那個時候就是你停留在丹田的時候。那就是為什麼人們會去追求危險，他們會去登山，因為當那個危險非常真實，你就會進入丹田。那就是為什麼當你處於驚嚇之中，你的丹田會產生第一個脈動。在驚嚇當中，你沒有辦法思考，你沒有辦法感覺，你只能夠存在。
當你在開車的時候，你突然覺得有一個意外即將發生，那個時候你的丹田會被打擊到。那就是為什麼人們喜歡開快車，車子開得越快，你就會覺得越活生生、越興奮，你在接近丹田，那就是為什麼戰爭很有吸引力。人們會跑到電影院去看一出謀殺的電影，它是在創造出一個情況使你能夠再度感覺到你的丹田。人們喜歡閱讀偵探小說，當那個故事真正達到高潮的時候，他們無法思考，他們無法感覺，他們就只能存在！
試著去瞭解它。所有的靜心都會引導到它，它是你生命的躍動，它是你生命力的源頭。進入它，你很容易就可以進入它，所以我叫你進入它。每當你靜靜地坐著，你就可以停留在那裏。忘掉頭、忘掉心、忘掉身體，只要成為肚臍後方的一個悸動。如果你深入它，你就可以瞭解三位一體真正的意思，因為你的父親在那裏，你的母親也在那裏，如果你也在那裏，三位一體就產生了，那就是三位一體的基本概念！三位一體不是神、聖子和聖靈。如果你在那裏，那麼就會有三位一體，就會有一個三角形，因為父親和母親已經在那裏，如果你也在那裏，那麼基督就誕生了，聖子就誕生了。當聖子誕生，就有真正的統一。
兩個沒有辦法會合，需要有第三個來連結這兩個，所以你的父親和母親都在那裏，已經完成了，但是還沒有達到極致，已經有一種結合，但還不是一個統一。女性和男性都在那裏，但是還沒有連結起來，那就是整個衝突之所在——你是「二」。你一定會是「二」，有某些東西來自父親，某些東西來自母親，他們兩者都在那裏，就好像兩個流流在一起，但是仍然有一個微妙的分開。
如果你的「在」達到那裏，如果你變得越來越覺知到它，你的覺知將會變成催化劑，那個「二」將會消失，然後會有「一」，那個「一」被稱為基督意識。