成 熟

第八章 無盡的旅程

 

時刻保持覺知

  你的意識要比整個宇宙大得多,它是無限的永恆,你不會有哪一天覺得自己已經夠了,永遠都有更多更多的東西在後頭,總是不斷會有成長的機會出現,而且成長與達到成熟是這麼美麗的經驗,誰想要停下來呢?

  但我們總是無處不在停頓,連愛因斯坦這樣了不起的科學家,也只不過用了他百分之十五的智慧而已,平常人就更不用說了,他們用的還不到百分之五。

  想想看,假如愛因斯坦能夠用到百分之百的地步,他將會為人類帶來無可衡量的貢獻。

  倘使每個人都能使用他的意識到百分之百的程度,誰會想要上天堂去跟那些要死不活的聖人、愚蠢的被虐待狂住在一起?他們唯一及格的就是自我凌虐的能耐,那是心理上的病態。

  要是每他人能發揮百分之百的智慧,我們就可以在這堻迣y出天堂,不需要去別的地方,一個人愛活多久就活多久,他要擁有多健康的生命都可以。我們可以創造出無盡的豐裕,讓它就像空氣一樣無所不在——沒有人需要囤積什麼。

  把你的智慧發揮到淋漓盡致,這正是成熟的開端。

  覺知是個方法。首先,開始去意識到你用到的智慧有幾分,你有用到你全部的智慧嗎?有信仰與信念不叫智慧,它們不會使你更明智。覺知是用來讓你看到自已的智慧發揮到何種程度的方法,當你一看,你就知道百分比不高。覺知會以許多方式使你有意識,你可以善用覺知。

  覺知會將你帶向你的百分之百的智性,使你幾近神聖,而且覺知並不就停留在那堙A它幫助你運用你的智慧到極致。

  智慧是你向外延展的一條道路,它將你跟世界連結在一起,它教你更多科技與方法。其實,倘若我們能使用我們的智慧,人類就不需要再工作了,機器幾乎可以代勞所有的事,你無須將耶穌所說的十字架一直扛在你肩上,那樣不夠聰明。

  機器可以做許多事情,於是生平頭一遭你可以從奴役之中解脫,要不然你的自由只不過是說得好聽而已。但話又說回來,你得為你的麵包奮鬥,你得賺錢,才能讓自已有個棲身之處,或是得到醫療照顧,你身上得要有錢好做其他的事情。

  所以看上去你是獨立自主的,但其實一點也不,舊的奴役沒了,你雖然不再被綁住,但現在你有的是隱形的伽鎖——你的小孩、你年邁的雙親、你帶病的老婆、你的工作。

  人類還沒有自由解脫,他工作了八小時之後還要將公事帶回家,在家工作到深夜,連星期天也不例外,而桌上的檔案夾依舊越堆越高,似乎是無窮無盡的樣子。走進任何一間辦公室,你會看到這些人和他們堆積如山的桌子,你能說他們是自由的嗎?你捫心自問:你真的自由嗎?

  只有一種可能性,那就是用超高科技做所有的工作,好讓人能完全地自由,去發揮他的創造力。你可以彈你的吉他,唱你的歌,你可以作畫、雕塑,你可以做許多許多的事來美化這個地球,你可以開闢出美麗的花園與池塘。

  要將地球變成美麗的殿堂要做許多事情。倘如有一個神在那堛爾隉A連他都要不禁感到豔羨,他會覺得當初將亞當與夏娃逐出天堂是個不智之舉,因為人類在地球上實在做得太好了。要是有一天,神來敲你的門問說:「我可以進來嗎?」這也不會太令人感到意外——如果有神的存在的話。

  覺知會釋出你的智性,使你成熟,越來越成熟。

  通常你只是變老而已,你並不成長;變老是一回事,成長是完全不同的另一回事。所有的動物都是變老,除了人,沒有動物能夠成長。變老不過代表你更接近死亡,那不是什麼成就;成長代表你逐漸瞭解那不死的,你明白永恆沒有開始也沒有結束,所有的恐懼都消失了,所有的偏執都不見了,你是不死的。

  變老,你難逃一死:成長,你就是不朽的。你知道你將會換不同的軀殼,在轉換的同時,你每一次得到的殼都比前一次更好,因為你在成長,你越趨於成熟,就越配得到更好的軀殼,更好的身體。最後,會來到一個時間點是你不再需要身體了,你可以只是一個廣布在存在之中純粹的意識,那不是一種失去,而是一種獲得。

  一滴水自荷葉上滑落海洋之中……你可以認為這可憐的水滴失去了它自已,然而,只要從另一個層次看:水滴已經變成了海洋,它並沒有失去什麼,它變大了,它成了海洋。

  覺知是最初開啟你的智性的門徑,接著再打開你的本質,然後幫助他臻至成熟,讓你瞭解不朽,而最終使你與整體合而為一。成熟是一個持續不斷的過程,沒有句點,甚至連個分號都沒有……它不斷地進行下去。宇宙是永恆的,你成熟的過程亦復如此。

  你足以變得如此廣闊無際……你的意識不受限於你的身體,能夠充滿整個存在,所有的星辰都與你同在。「宇宙的盡頭」並不存在,那根本就是不可能的事,它沒有開始,沒有結束。

  你是他的一部份,你從來就一直在這堙A你將仍會在這堙A唯有外表的形式變了,而形式是不重要的,重要的是內容,所以牢記這一點。特別是美國這個國家,在那堨]裝勝於內容,誰看堶掘邞漪O什麼?外表一定要好看就對了。

  別忘了,你不是容器,你是容器堜珚邞滿C外形會改變,但你的本質維持不變,你不斷地成長、趨於成熟,你越變越豐富。

  你問道:「覺知和成熟的關係是什麼?」覺知是方法,成熟是結果。要更加覺知,你就會更加成熟,所以說我教你要覺知,而不多談成熟,當你是覺知的時候,成熟勢必會發主。

  覺知有三個階段。

  首先,開始去覺知到你的身體——在行進間、砍柴或是自井邊挑水時。要時時觀照、警覺、清醒、有意識,不要像具行屍走肉般在做事情。

  當你能夠開始意識到你的身體及自己的一舉一動時,接下來更進一步——去看你的頭腦,與它的活動、思緒、幻想、投射,當你更深入地覺察頭腦時,你會為之詫異。

  當你開始覺察身體的過程中,你也會感到驚訝。我可以機械性地移動我的手,也可以充分意識到我正在移動它,但當我能意識到的時候,就會有從容與優美的品質在其中。

  我可以毫無意識地講話,像外面的那些演說家……我不認識任何演說家,也從沒學過說話的藝術,因為對我而言那實在很蠢。我有想說的東西就夠了,當我開口對你說話時,我的意識是全部打開的,在每一句話、每一個停頓之間……我不是個演說家。

  然而,當你能有意識地講話時,它就變成了一種藝術,你的話語中將帶著詩與音樂般的抑揚頓挫;如果你能有意識地說話,這種情形一定會發生。於是,你的每一個動作、你所使用的一字一句,都會散發出它本身的美,而你是那麼地優雅。

  當你開始意識到頭腦時,你會更詫異,因為你越覺知,就越少思緒在遊移。當你的思緒佔一百分時,代表你一點覺知都沒有:假如你有一分的覺知,思緒就不多不少只剩九十九分:假如你有九十九分的覺知時,思緒就只剩一分,因為那是同一股能量。

  隨著你越來越覺知,你就越沒有能量供給思緒,它們就會枯萎和死亡了。當你是百分之百有意識的時候,頭腦於是完全地沉靜下來,那時是更往深處前進的時候。

  第三步:開始去覺察感覺、心情、情緒。換句話說,要先去覺察身體——行走坐臥間;第二,覺察頭腦——頭腦的活動;第三,覺察心與其運作。

  當你來到你的心,並且將你的覺知帶到心時,你又會驚訝一次。所有好的都會成長,所有不好的開始消逝:愛成長,恨消失:慈悲成長,憤怒消失:分享成長,貪婪消失。

  當你在心這個地方的覺知臻至完全之後,最後一個驚訝也是最大的一個驚訝:你不必再走任何一步,會有一個量子跳躍自行發生,從心的所在;你赫然發現,你就在自已的本質堙A不偏不倚就在自已的中心堙C

  在那塈A所覺知到的唯有覺知,你所意識到的唯有意識,再沒有其他的東西需要被覺知或意識,而這是最終的究竟,這是我所稱的成道。

  這是你與生俱來的權利!如果你自已錯過了,你是唯一要為此負責的人,你不能將責任丟給別人。

  它是這樣簡單與自然,你只要去跨出第一步就對了。只有在踏出第一步時是困難的,整個旅程本身很簡單。有句話說,當你跨出第一步之時,你幾乎就已經完成了整個旅程。

 

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