論生活
克里希那穆提
1-3 閒話與憂慮

 

  閒話與憂慮是多麼古怪的類似。它們兩者皆是焦躁不安頭腦的結果。焦躁不安的頭腦必定有各種不斷改變的表現與行動方式,它必定是被佔據的;它必定會有不斷增加的快感與一直經過的興趣,而閒話包含了所有的這些元素。閒話正是熱情的對立面。談論別人,不論是愉快的或是惡意的,都是在逃避自己,而逃避正是焦躁不安的原因。逃避在本質上就是焦躁不安的。關心別人的事情似乎佔據了大部分人的時間,這種關心顯示於閱讀無數的報章雜誌的八卦專欄,以及謀殺率、離婚率之類的統計數字之上。

  就像我們關心別人對我們的看法一樣,所以我們也很焦慮的想了解所有的人;因此產生了各式各樣的勢利與對權威的崇拜。我們因此變得越來越朝向外在,而在內在卻是空虛的。我們越朝向外在,就一定會有越來越多的快感與消遣,而這會讓頭腦永遠無法安靜下來、永遠無法進行深入的尋找與探索。

  閒話是焦躁不安頭腦的一種表現;但是僅僅沉默不語並不表示頭腦是安詳的。安詳並不會隨著禁欲與否定而來到;安詳會隨著了解事情的本來面目而來到。要了解事情的本來面目需要即時的覺知,因為它並不是靜態的。

  如果我們沒有憂慮,大部分的人會覺得我們並不是活著的;對大部分的人而言,與問題奮鬥是一種存在的象徵。我們無法想像一種沒有問題的生活;我們越被問題佔據,我們就認為自己越警覺。對一個頭腦創造出來的問題持續保持緊張,只會讓頭腦遲鈍、不敏感與疲倦而已。

  為什麼會有對問題無休無止的關注呢?憂慮能解決問題嗎?或者問題的答案會在頭腦安靜下來的時候來到呢?但是對大部分的人而言,安靜的頭腦是一件非常可怕的事情;他們害怕變成安靜的,因為誰知道他們會在自己身上發現什麼呢?而憂慮是一種預防措施。一個害怕探索的頭腦一定一直在防禦,而焦躁不安正是它的防禦措施。

  透過持續的緊張,透過習慣與環境的影響,頭腦的意識層面已經變得激動與焦躁不安。現代的生活方式鼓勵這種膚淺的活動與消遣,那是另一種形式的自我防禦。防禦就是抗拒,那會阻止對事情本來面目的了解。

  憂慮、就像閒話一樣,看似熱心與認真;但如果一個人更密切的觀察它,他會發現憂慮來自於那些吸引人的東西,而不是熱心。吸引人的東西一直在改變,那就是憂慮與閒話的對象一直在改變的原因。改變只是持續的被修正而已。唯有在頭腦的焦躁不安被了解之後,閒話與憂慮才會停止。僅有禁欲、控制與紀律是不足以帶來安詳的,那只會讓頭腦遲鈍、不敏感與受局限。

  好奇心並非了解的方式。真正的了解來自於自我的了解。那些受苦的人並非渴求知識的人;而好奇心只是一種不確定的推測,它是自我了解的障礙。推測、就像好奇心一樣,是一種焦躁不安的象徵;而一顆焦躁不安的頭腦,不論它多麼的有天賦,都會摧毀所有的了解與快樂。

 

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