《叛逆者(TheRebel)》
翻譯者vilas
第一章 叛逆者的品質
問題：
叛逆者的品質是什麼？
叛逆者的品質是多元的。第一：除了他自己的體驗，叛逆者不相信任何東西。他是真理是他唯一的真理；沒有先知，沒有救世主，沒有拯救者，沒有聖典，沒有古老的傳統可以帶給他真理。他們可以談論真理，他們可以為真理紛擾，但知道「關於真理」並不是知道真理。「關於」這個詞意味著圍繞——知道關於真理就意味著繞來繞去。不過繞來繞去你永遠到不了中心。
叛逆者沒有信仰體系——不管是有神論還是無神論，印度教還是基督教；他是一個探索者、探尋者。不過必須要瞭解一件很微妙的事情：那就是他不是一個自我主義者。自我主義者也不想屬於任何教派、任何意識形態、任何信仰體系，不過他不從屬的原因和叛逆者完全不同。他不希望從屬是因為他把自己看得太重。他太自我了；他只能單獨一人。
叛逆者不是一個自我主義者，他完全天真。他的不相信不是一種傲慢的的態度，而是一種謙遜的途徑。他只是說：「除非我找到自己的真理，所有借來的真理都只是我的負擔，它們不會讓我輕鬆。我可以變得博學多聞，但我不會知道我自己本性的任何東西。我不會見證任何體驗。」
他不屬於任何教派、任何組織，因為他不想成為一個模仿者。他希望保持純粹，不受污染，這樣他就能不帶任何偏見進行探索，他就能保持敞開，不帶有任何先入為主的觀念。但是他的整個途徑是屬於一個謙遜的人。
就是今天，有一個門徒、英狄瓦醫生(Dr. Indivar)問了個問題。他非常受打擾，因為當我早晚到來和離去的時候，合十向你們所有人內在的神性致敬……他的不安是幾個門徒引起的，他們在深深的愛與信任之中鞠躬——把他們的頭碰到地上。
他問我：「人們在另一個人面前鞠躬，這是正確的嗎？」他的不安繼續增長，因為越來越多的人開始鞠躬。對我來說，這是每個人的自由；沒有人要求任何人鞠躬。他的觀念裏活著老人——你們可以對神鞠躬，而不是對人。這就是背後的含義。
看起來人們聽我講話，只有語言到達他們——而意思在之間的某個地方失落了。你可以向一棵樹、一座山，向日出日落，向滿月，向佈滿星星的夜空鞠躬；你鞠躬只不過是表達你的感激之情。它和任何神都沒有關係。你可以在一個人面前鞠躬，在一個孩子面前鞠躬，甚至在一個像我這樣的人面前鞠躬，我絕對普通——不假裝是先知，救世主，信使或者神的化身。
但是他為什麼會被打擾呢？沒有人告訴他要鞠躬。他有什麼權力去干涉別人的生命，去干涉他們的生活、他們存在的方式、他們的行為？沒有人干涉他的生活；沒有人告訴他要做任何事情。沒有人告訴這些人要鞠躬。
他以為——甚至沒有考慮到一個簡單的事實——人們是在相互模仿。他憑什麼這麼說？他會讀心術嗎？他會心靈感應嗎？他憑什麼說有人在模仿其他人——就是因為其他人也鞠躬了嗎？
但對你也可以這樣說，因為有許多人沒有鞠躬。你一定在模仿那些白癡。你憑什麼認為你沒有模仿呢？他們想做什麼是他們的自由；你做不做是你的自由。如果你願意，你可以換個方向。他們向前鞠躬——你可以向後，你可以躺在地板上！如果那帶給你喜悅，這完全是可以接受的。
他問：「……這也是一種臣服嗎？」這不是，因為沒有人被要求去做。沒有人為此受到獎勵，沒有人得到有獎勵的承諾。他只看到一面，卻沒有覺察到他的盲目：那就是我正雙手合十，向你們裏面的神性表達敬意。他完全沒有看到那一點。對此他沒有反對；這滿足了他的自我。
但是人們表達他們的感激之情，表達他們的喜悅與狂喜並不是臣服。他們沒有失去自己，他們沒有臣服他們的個體性，他們沒有失去他們的自尊。這是最高貴最優雅的體驗，但只是對於那些應得的人。
英狄瓦醫生，你還不值得，雖然你已經在這裏繞了很久。但如果你甚至無法允許人們有按自己感覺去行動的自由，這些年都白白的浪費了。你受到了冒犯……你的問題充滿了傲慢、自我主義、對別人的譴責，而且你不用關心他們。你應該關心你自己！
叛逆尊重他自己的獨立，也尊重其他每個人的獨立。他尊重自己的神性，他也尊重整個宇宙的神性。整個宇宙都是他的廟宇——那就是他離開人造的小廟的原因。整個宇宙都是他的聖典——所以他離開了人類寫下的聖典。但這不是出於傲慢，而是出於一種謙遜的探尋。叛逆者就像一個孩子一樣天真。
他的第二個層面是不會生活在已經不存在的過去，也不會生活在還沒有到來的未來，而是帶著他可以搞定的警覺與意識生活在當下。換句話說，有意識地活在當下。平常我們就像夢遊者一樣生活。叛逆者試著過一種覺知的生活。覺知就是他的宗教，覺知就是他的哲學，覺知就是他的生活方式。
他的第三個層面是他對統治別人不感興趣。他沒有權力欲，因為這是世界上最醜陋的東西。權力欲已經摧毀了人性，不讓它變得更有創造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權力欲最後導致了衝突、競爭、嫉妒和最終的戰爭。
權力欲是所有戰爭的基礎。如果你看一看人類的歷史……整個人類歷史就是人殺人的戰爭史。理由改變了，但殺戮繼續。理由似乎只是藉口。真正的原因是人類享受殺戮……
為什麼英狄瓦要受到打擾？因為他自己心不懂得愛，他自己的心不懂得信任，他自己的心是乾枯的。他不知道淚水的喜悅。看到其他人被喜悅和感激所壓倒，他感到自卑。為了掩蓋他的自卑，他找出各種各樣的邏輯——說這是臣服，說不應該這樣，說人們在相互模仿。但是你不是大家的監護人。誰賦予你那種責任？你只對你自己負責。
叛逆者在全然的自由中過他的生活；他不允許任何人干涉，他也從不干涉別人的生活。我沒有告訴任何人要做任何事情。如果某種事情發生在他們身上，我也不能阻止他們，因為那將會是干涉，那將會是命令。
叛逆者只是帶著覺知在這個片刻中過他的生活，他沒有要去控制的欲望，他活著和死去的時候都沒有。他沒有任何權力欲。
他是個靈魂的科學家——這是第四個層面。他的宗教不是尋找神，因為從神開始意味著你已經接受了一種信仰，而如果你已經接受了一種信仰，你的探索從一開始就被污染了。
叛逆者帶著敞開的眼睛進入他內在的世界，他沒有將要找尋什麼的觀念。他不斷打磨他的聰明才智。他不斷讓他的寧靜更深邃，靜心更深入，好讓隱藏在他內在的一切展現給他；不過他沒有要尋找什麼的先入為主的觀念。
他基本上是一個不可知論者。必須記住這個詞，因為它描述了他基本的品質之一。有相信神的有神論者，有不相信神的無神論者，還有不可知論者只是說：「我們還不知道。我們會探索，我們會看到。在我們探尋過我們本性的每個角落之前，我們不能說任何東西。」他從「我不知道」開始。所以我才說他只是個天真的孩子。
兩個孩子在討論離家出走。「但如果我們的父親抓住我們，他們就會打我們，」一個孩子說。
「那麼，」另一個孩子說：「我們就還手。」
「但是我們不能那樣做」，第一個孩子說：「《聖經》教導我們要尊重父母。」
「正確。那就你打我的父親，我打你的父親。」
只是一個單純而簡單的解決方式，沒有困難。
叛逆者像一個孩子一樣天真地活著，天真是最神秘的現象。它打開了生命中所有的奧秘之門。
只有一個叛逆的人才真正的有革命性和宗教性。他不創造組織，不創造出追隨者，不創造出教派。
不過叛逆者成為夥伴是有可能的：他們也許喜歡呆在一起，一起跳舞，一起唱歌，一起哭泣和流淚，一起感覺存在的優美和生命的永恆。他們可以融進一種聯合，而不用臣服任何人的個體性；相反，叛逆者的聯合刷新大家的個體性，滋養大家的個體性，給予大家的個體性榮耀與尊重。
Osho:The Rebel