《叛逆者(The Rebel)》
翻譯者vilas
第四章 叛逆者的慈悲
問題：
什麼是叛逆者的慈悲？
叛逆本身就是慈悲。它並不是對生命反應的一種方式。出於慈悲，一個有悟性的人就成了叛逆者。
你問說：「什麼是叛逆者的慈悲？」叛逆本身就是他的慈悲。他就是出於慈悲才成為叛逆者，否則他是不需要的。
我有什麼必要成為一個叛逆者呢？我可以寧靜地生活在喜瑪拉雅山，不必受到各種白癡的干擾。除了來自於世界各地的譴責，我從我的叛逆、從我對叛逆的教導中得到了什麼呢？不過我並不需要得到任何東西。生命給予了我它能給予的一切——它給予的已經超過了一個人所能要求的。正是出於愛，出於慈悲，我歡迎任何受難，而我將會不斷提升人類的意識，給他們的本性灌輸一個美好的未來的夢想，至到我咽氣為止。我會不斷地說服他們的過去一直是醜陋與恐怖的——如果你們繼續按照過去生活，你們就沒有更多的未來。
這不是我的個人問題。我的過去已經結束了。我沒有任何未來——我不會再次出生。我可以完全對這個世界、對人們的問題保持漠不關心；它們不是我的問題。我已經奮力沖出了所有這些問題的叢林。我不會再被身體之網所捕獲。
但是隨著這種成道，這種解脫，就出現了一種對於那些在為同樣目標而奮鬥的人的巨大的慈悲。我希望這個世界變得對每個人的覺醒更有幫助。現在它只是有助於你們盡可能的昏睡。
當馬克思說宗教的功能就像人民的鴉片，他是對的。我也許不同意他的觀念，但關於這一句小話，我百分之百認同。所有的宗教都是麻醉劑。他們是真正的毒販子。他們讓人類保持昏睡，他們奪走了所有讓人們成道、讓人們成為個體，讓人們變得自由的機會與可能性。
出於我的愛與慈悲，我希望不斷在盡可能多的心中撒播叛逆的種子。也許存在希望我成為一個管道，讓人類免於自殺；而且不僅拯救人類，同時也蛻變他。因為這種存在於過去的人已經過時了，他無法繼續下去——他要麼死去，要麼蛻變。
對我來說，叛逆是唯一的拯救方式，這是出於慈悲——沒有別的原因。
戈德堡(Hymie Goldberg)正歡快地走在他去上班的路上，他的老朋友高漢(Cohen)先生逮到了他。
「你今天早晨很開心」，高漢先生說。
「是啊」，戈德堡微笑道：「我最終消除了我妻子一直對我大喊大叫的習慣。」
「你是怎麼做到的？」高漢問。
「嗯」，戈德堡笑道：「我說服她對我叫嚷會讓狗的神經嚴重受損。」
這就是當代人的情況。如果妻子被說服她的叫嚷會讓狗不正常，她就會停止對可憐的戈德堡咆哮。但如果她的咆哮可以讓狗發瘋，那麼可憐的戈德堡會怎麼樣呢？這根本不用考慮。
人已經失去了對人的慈悲。他也許對動物慈悲，他也許對樹木慈悲。在喜瑪拉雅山，有一個持續了幾乎10年的運動——是一種非常新的觀念。住在喜瑪拉雅山的人喜愛樹木，幾千棵他們的樹木每天都被殘忍地砍掉。就在10年前，一個沒讀過書的人開始了一場運動，它像野火一樣在喜瑪拉雅山蔓延。在喜瑪拉雅山，它被稱為「Chipko Andolan」。它的意思是「抱住樹的運動」（cling to the tree movement）。當有人去砍樹，你就抱住樹，願意和樹一起去死——但是不要讓樹被砍掉。
於是成千上萬的人去抱住樹，政府聯絡人到來，他們就站在那裏……要怎麼辦呢？他們無法就用電鋸把人和樹一起砍掉。這項運動非常成功，雖然政府關押、懲罰那些抵制砍樹的人，但他們一出獄，他們就又回去了。他們似乎是放慢了過程，他們也有可能會成功。
這些人對樹木很慈悲，他們願意為了它們去死，而他們卻謀殺人類。他們和人類的關係是殘忍的、野蠻的。他們是原始人；有的部落甚至把人獻祭給他們的神，然後他們就吃人肉。他們對樹木這麼慈悲非常奇怪——為了保護他們，他們願意去死；他們冒著入獄的危險，因為他們阻止政府的工作。
不過他們對人似乎沒有任何慈悲，沒有任何愛。他們打他們的妻子，他們打他們的畢業班；他們對他們的孩子沒有任何尊重，他們對他們的女人沒有任何尊重。事實上，印度教經典說除非你偶爾打你的妻子，你就會失去對她的控制。這絕對符合宗教經典，偶爾毆打你的妻子不是一種罪或者惡——這會維持房子裏的和平。
如果他們說也允許妻子偶爾打打丈夫，這就完全正確了。這樣房子裏就更和平了。如果目標是和平，那雙方都應該被給予同樣的機會去創造它。寫這些東西的人被認為是偉大的聖人！如果我說任何反對他們的話，立刻有人的宗教感情就受傷了，政府立刻就發出不能保釋的逮捕令。我一生中一直發生這種事情。
人已經徹底失去了慈悲——至少對別人。我希望我的人……他們首要的責任是對人，隨後而來才是其他的一切。如果你對人沒有愛心和慈悲，你所有對動物、狗的慈悲都是愚蠢的。一個人在孟買有個託管……我們打一個託管官司打了好幾年。政府不願意接受這個機構作為一個慈善託管，因為對他們來說，教導靜心不是慈善。教導慈悲不是慈善。教導慈善不是慈善。
於是我不得不告訴我去人去研究和查看政府接受哪種慈善託管。他們在孟買找到一個免稅的託管，那個託管人是一個退休的政府官員；他為流浪狗募集了很多捐贈。
每天他都坐著漂亮的汽車去孟買的貧民區，在那裏你會找到流浪狗——還有更糟糕的，流浪漢。有著大腹部和皮包骨的孩子，站在狗旁邊，希望他們可以從狗食中得到點吃的。那個人坐在他的車裏喂狗；那些孩子就站在旁邊等著，如果有什麼食物掉了，他們就可以吃。
這就是慈善。這個人一定隱藏了所有給他的捐贈，因為狗無法抱怨。它們不可能說他每天有沒有來，它們被給予什麼樣的食物，食物是不是可以吃，給了多少食物，有多少狗得到了食物——狗無法報導。一切都依靠這個人的記錄：他餵養了500隻狗或者1000隻狗，每只狗花了多少錢……他不斷地募捐，政府允許他免稅，進行慈善託管。
這個世界確實需要徹底更新。必須對所有的舊價值說再見，必須要建立新的價值。只有通過宗教的叛逆這才是可能的，而不是普通的叛逆。以前還從來沒有存在過諸如宗教的或者靈性的叛逆的概念。
我帶給你們一種全新的哲學，絕對是新鮮的。政治的叛逆存在過，但靈性的叛逆只能出於慈悲與靜心。除非它出於靜心與慈悲，不然它沒有任何價值。然而我希望……儘管到處都是黑暗，我仍然希望當黑暗太深，黎明就不會遠了。
Osho:The Rebel