奧修問答選集
第二十九章 使用直覺並不會讓你一直成功
當直覺開始運作，臣服是唯一適用於那種直覺或內在指引的技巧嗎？一個通過直覺來活的人永遠都是成功的嗎？你怎麼評價成功與失敗？一個用直覺生活的人理智確實會變弱嗎？
臣服是唯一能啟動內在的技巧。
一個通過直覺來活的人永遠都是成功的嗎？不是，但他永遠是快樂的——不管他是否成功。一個不用直覺生活的人永遠是不幸的，不管他是否成功。成功並不是準則，因為成功取決於許多事情。快樂才是準則，因為快樂只取決於你。你也許不會成功，因為有別的競爭對手。雖然你用直覺，但對方可能更狡猾、更精明、更會算計、更暴力、更沒有底線。所以成功取決於許多別的事情，成功是一種社會現象。你未必會成功。
誰能說耶穌是成功的呢？被釘上十字架並不是一種成功，它是徹底的失敗。一個人在33歲的時候被釘死了——這是什麼樣的成功呢？沒有人認識他。只有少數沒受過教育的村民是他的門徒。他沒有地位，沒有威望，沒有權勢。這是什麼樣的成功呢？你不可能說被釘死是一種成功。但他是快樂的。他徹底的喜樂——即使被釘在上十字架上。那些釘死他的人會繼續活許多年，但他們會保持痛苦。所以到底是誰在受十字架刑呢？這才是重點。是釘死耶穌的人在受十字架刑，還是耶穌在受十字架刑？他是快樂的。你怎麼可能釘死快樂呢？他是狂喜的。你怎麼可能釘死狂喜呢？你可以殺死身體，但你無法殺死靈魂。那些釘死他的人活了下來，但他們的生命只不過是緩慢的十字架刑——除了痛苦還是痛苦。
所以，首先我沒有說如果你遵循內在的指引你就會一直成功——就世人認可的成功而言；不過就佛陀或耶穌認可的成功而言，你將會成功。但那種成功是以你的快樂、你的喜悅來衡量的——不管發生什麼，你都是快樂的。不管世人說你是個失敗者還是讓你成為明星、名人，這都無所謂。不管什麼情況你都是快樂的，你都是喜悅的。對我而言，喜悅就是成功。如果你能領會喜悅就是成功，那我就說你會一直成功。
但對你而言，喜悅並不是成功，成功是別的東西。它甚至可以是痛苦。即使你知道它是痛苦，你也渴望成功。去問政治領袖——他們處於痛苦之中。我沒有見過任何快樂的政治領袖。他們只有痛苦，但他們還是在追求更高的職位，企圖爬得更高。那些地位在他之上的人也是痛苦的，他也知道這一點。但只要成功來臨，我們就願意受苦。對我們而言，什麼是成功呢？成功是自大得到了滿足，而不是喜悅。它不過是人們說你成功了。你也許失去了一切——你也許失去了靈魂，你也許失去了帶來喜悅的天真；你也許失去了所有讓你接近神性的安寧與平和；你也許失去了一切，你變成一個瘋子——但世人會說你是個成功者。
對世人而言，成功是自大得到了滿足，但對我而言不是這樣。對我而言，喜悅才是成功——不管有沒有人知道你。別人是否知道你，你是否默默無聞、不為人知是無所謂的。如果你是喜悅的，你就是成功的。
所以記住這種區別，許多人想要直覺，許多人想要找到內在的指引，只是為了獲得世俗的成功。對他們而言，內在的指引會是一種挫敗。首先，他們不可能找到。其次，即使他們找到了，他們也會痛苦。因為他們的目標是世俗的認可，自大得到滿足——而不是喜悅。
你要想清楚——不要以成功為導向，因為成功是世界上最大的失敗。不要追求成功，否則你會成為失敗者。想想要如何喜悅。想想如何每個片刻更加喜悅。然後也許全世界都說你是個失敗者，但你不會失敗。你成功了。
佛陀是個失敗者，在他的朋友、家人、老師和社會眼裏——他就是個失敗者。他成了一個乞丐。這是什麼樣的成功呢？他本來可以成為一代帝王。他具備這種素質，他具備這種性格，他具備這種格局。他可以成為偉大的帝王，但他成了一個乞丐。毫無疑問他是個失敗者。但我要對你們說，他不是個失敗者。如果他成了國王，他就會成為失敗者，因為他錯過了他真實的生活。他在菩提樹下的成就才是真實的，他喪失的是虛幻的。
有了真實，你就會在內在的生命裏成功；至於虛幻……我不知道。如果你想在虛幻裏獲得成功，那就追隨那些採用狡猾、算計、競爭、嫉妒、暴力的人的方式。追隨他們的腳步，內在的指引並不適合你。如果你希望獲得這個世界的東西，那就不要聽從內在的指引。
但在終極意義上，你會覺得雖然你贏了整個世界，但你卻失去了自己。耶穌說：「如果一個人贏得整個世界而失去了靈魂，他得到了什麼呢？」你會稱誰為成功者呢，亞歷山大大帝還是被釘上十字架的耶穌？所以如果——那個「如果」必須要搞清楚——如果你對外在世界感興趣，那內在的指引並不適合指導你。如果你感興趣的是內在的層面，那樣內在的指引，也只有內在的指引才有幫助。
The Book of Secrets #58
| 上一章 | 目錄 | 下一章 |