第八章 母性品質

　　人應該在清醒的狀態下成為母親，

　　開始學習吧！

　　問：可否請你談談，對女人而言，為人母的責任為何？

　　為人母是世上最大的責任之一。有許多人攤在心理分析椅上，有許多人進出瘋人院。深究人類的精神官能症，你總會在那裏遇見母親，因為有太多想當母親的女人不知從何下手。一旦母子關係出問題，那麼小孩的一生也會出問題，因為這是小孩與世界的初次接觸，是他生平的第一次關係，其餘的都是這份關係的延續。所以如果跨出錯誤的第一步，那就會錯一輩子......

　　人應該在清醒的狀態下成為母親。你所承擔的是人類最大的責任之一。

　　這對男人而言比較輕鬆，因為他們不必承擔母親的責任，女人有更大的責任。所以別以為女人就是天經地義的母親——那是謬論。

　　母親是要去學習偉大的藝術的，開始學習吧！有些話我想對你說：

　　首先，絕不要將小孩當成是你的，絕不要佔有小孩。他經由你來到世上，但他不是你的。神只是以你作為工具、媒介，但小孩不是你的所有物。愛他，但是絕不要佔有他。若母親佔有小孩，小孩的生命就完了，他成了階下囚。你在抹殺他的個性，把他貶為物品，因為只有物品能被佔有：房子、車子能被佔有——但人絕不能被佔有。所以這是第一堂課——做好準備！在小孩出生前就要把他當成一個獨立又有自己的權利的人，不要只當他是你的小孩。

　　其次：把小孩當大人看待，絕不要把他當小孩。畢恭畢敬地對待他。神把自己託付給你，以客人的身份進入你的生命。小孩很脆弱、無助，要尊重他很不容易，羞辱他則是易如反掌，因為他無助、無能為力，也無法報復、反抗。

　　把小孩當成大人看，心懷極大的敬意；尊重小孩就不會把自己的想法強加在他身上，完全不會，你只會給他去探索世界的自由。你會幫他變得更有探索的力量，但不會給他方向。你給他活力、保護、安全，給他一切需要，卻是要幫他遠離你去探索世界。

　　當然，這也包含犯錯的自由。要學習不只是給他為善的自由，還有作惡、犯錯的自由，這對母親而言很難。因此讓小孩更警覺、更聰穎，但就是不要給他任何戒條——因為根本沒人遵循這些，人們還因此成了偽君子。所以若真的愛小孩，一定得記住：千萬、千萬不要用任何方式幫他、強迫他當偽君子。

　　第三：別遵循道德、宗教、文化傅統，只要遵循自然。凡自然的就是善的，縱使那使你很為難、很不自在。因為你不是以自然方式被撫養長大的，父母不是以真的藝術、愛把你撫養長大。那是意外，所以別再重複相同的錯誤。你會屢屢很不自在......

　　例如，當小孩開始玩自己的性器官，母親就傾向制止他，因為母親曾被教導這是錯的，就算她不這麼覺得，但有別人在場的話就會令她尷尬。那就讓它尷尬！那是你的問題，與小孩無關，即使那讓你在社會上丟臉，那就讓它丟臉！但絕不要干擾孩子。讓自然走出自己的路；協助自然彰顯一切才是你該做的，不是去指導它，只要當個助手。

　　就是這三件事......開始靜心觀照吧！在小孩出生之前，你要儘量深入這個靜心。

　　你的所作所為會不斷與子宮裏的胎兒產生共嗚。生氣會使胃部產生憤怒的緊張，胎兒能馬上感受到；悲傷也會胃部形成悲傷的氛圍，胎兒也能立刻感受到陰鬱和沮喪。

　　小孩的狀態完全取決於你，你的任何心情都是小孩的心情。現在的他完全無法獨立，你的氣氛就是他的氣氛。所以別再爭鬥、憤怒，因此我說為人母是個重責大任，你得犧牲更多。

　　懷胎七月時要步步為營，此時胎兒比什麼都重要。若有人侮辱你，接受它，不要生氣，就說：「我正懷著孕，胎兒遠比生氣重要。這段小插曲將事過境遷，我也會忘記誰曾侮辱我還有我的反應，但小孩至少會活上七、八十年，茲事體大。」願意的話，你甚至可以把事情寫入日記，等小孩出生後再來生氣，而不要現在生氣。只要對自己說：「我是孕婦，不可以生氣——這是不允許的。」我稱此為敏銳的領悟。

　　不再悲傷、憤怒、憎恨，不再與你的伴侶抗爭，你們倆都得照顧胎兒。有了胎兒，你們倆都是次要的，胎兒高於一切，因為新生命就要誕生......那將是你的成果。

　　若憤怒、憎恨、衝突一開始就進入胎兒的頭腦，那你就是要他下地獄，他會很痛苦，那麼最好不要生小孩，何必折磨他？世間已經是苦海了。

　　首先，把孩子帶入世界已是一大冒險，若真要這麼做，至少讓孩子全然不同——沒有不幸，至少為世界增添一些慶祝、歡樂......多給一點歡笑、愛、生命。

　　所以這些日子裏要帶著慶祝的心情，跳舞、歡唱、傾聽音樂、靜心、愛。讓自己很柔軟，做事別慌張、匆忙、緊張，只要慢慢地，整個慢下來。偉大的客人就要來臨——要歡迎他。

　　問：我如何做好一個稱職的母親？

　　別將它視為職責。視之為職責的人終將把它當成職責，那麼某些無價之寶遲早會消失，這份關係就破裂了。把它視為慶典，小孩是神的恩賜，要尊重他——不只是愛，還要尊重。沒了尊重，愛就成了佔有；有了尊重，你要怎麼去佔有？

　　不可能會去佔有你尊重的人。佔有是很醜陋、很不敬的，佔有一個人表示把他貶為東西。小孩若是你的財產，那就是你的負擔與必須去履行的職責。所以做母親的會說她們一生付出了多少。

　　真正的母親不僅不說她付出多少，也不覺得自己做了什麼。她樂在其中，感激小孩。那不只是小孩的誕生，你也重獲新生，誕生為母親。一方面是小孩的誕生，一方面是你的母性的誕生。小孩大幅改變了你，給了你某些東西，你已經不再是從前的你。女人和母親的差別很大。

　　因此，你只要充滿愛和尊重，以完全不阻礙他的方式幫他成長。從現在起讓自己非常警覺，謹記不要重複從你母親學來的舊模式，因為那是你所知的母親，你會把她的行為重複在小孩身上，這是錯的。洗心革面，完全忘掉所學到的一切；煥然一新，以新的方式響應。傾聽小孩的需要，以截然不同的眼光回應他。

　　有一件事是：給他愛，絕不給他框架；給他愛，絕不形塑他的性格；給他愛，但保有完整的自由，愛不能干涉他的自由。沒有人想過小孩的自由，你想過嗎？明天他還是那麼年幼，後天......事實上，母親不曾以大人的角度為小孩設想，從來沒有，因為你和小孩一直都差那麼多歲。若差二十歲就永遠差二十歲。所以就從現在起，尊重他，給他自由。

　　所以有時他哭鬧也不必太擔心，就讓他自己哭吧！不必總是急著陪在身邊，那看似愛，其實是打擾他的自由。也許他不想喝奶，有時只是想哭，享受哭泣——那是表達他自己唯一的方式；他不笑——那就是他的語言；他又哭又叫，就讓他哭吧——這沒什麼不對，他試著與世界連系，別安慰他，別立刻就餵奶，如果他不餓，那麼餵奶有如讓他瞌藥。

　　母親把她們的乳房當毒品來用，不是嗎？小孩一開始吸奶便忘了哭，接著就睡著了。那確實很舒服，可是你侵犯了他。他若不想喝奶，沒那麼餓，就放著不管吧！那麼日後的他完全不必接受原始治療(Primal Therapy )。孩提時無法吶喊的人需要在原始治療中尖叫。

　　允許一切，讓他感覺他就是他自己。他愈是感覺到自己就愈不需哭鬧。支持他、哺育他，但讓他自己成長。即使有時覺得他走岔了，你也無權評判。走岔了只是你的看法，也許根本沒這回事。

　　他不是為了你的主張才來到世上。強迫他遵循你的主張很容易，因為他是無助的，沒有你活不下去，所以必須百依百順。如果你說：「不可以這麼做！」那就算是他很喜歡的事也得停下來，因為反對你是危險的。

　　真正的母親會給孩子很大的自由，即使違背她也可以，只要對他表明：「這個行為是錯的，但那只是我個人的看法，做不做是你的自由。」讓他在親身體驗中學習，這才會真正成熟，否則他會一直幼稚下去。這種人的年齡漸增，意識則否，所以身體可能有五十歲，但心理年齡可能只有十到十二歲。

　　人的心理年齡平均只有十三歲，這表示心理發展到此停止——而且這是平均值，包括愛因斯坦和諸佛。但實際上，人的心理年齡很低，大約七、八歲左右。小孩在某些方面只成長到七歲就不再成長，之後只是跟著別人走。

　　給與愛，分享你的經驗，但完全不要勉強他。那麼他長大後會是一個美妙的人。

　　問：生第一個小孩時我感到自己得到了重生。能請你談談有關母親的誕生嗎？

　　小孩的誕生不僅是小孩的誕生——母親的誕生也是其中的一部分。之前她只是平凡的女人，由這次誕生而成為母親。一方面是小孩的誕生，另一方面是母親的誕生。而且，母親與女人截然不同，兩者是有間隔的，她的存在完全有了質變。以前她也許是妻子、愛人，但這一切頓時不再重要。新的生活形態隨著小孩出現：她成了母親。

　　所以丈夫怕小孩。基本上，丈夫從未喜歡過小孩子，因為有第三者介入關係——不只是介入，而且還成為關係的核心。此後他的女人不再是同一個妻子，她已然不同。之後丈夫若要愛就得變得像個兒子，因為這女人已是母親，不再是平凡的妻子；她已是母親，你現已經無能為力。你只能在她面前一副兒子樣，唯有如此才能重獲她的愛，否則她的愛會轉向兒子。

　　成為母親的女人是很有意義的，那幾近新生，這是沒有創造力的男人很難瞭解的。對繪畫或者詩詞有所創造的男人能有一些瞥見。詩人因寫詩而快樂無比，沒人瞭解那是怎麼回事，但那不是詩的關係，大多是因為他內在的騷動，而詩則為他澄清了許多事倩。

　　但那微不足道，無法與女人成為母親相提並論。詩只不過是詩：在它誕生之際，它就死了；當詩人還在醞釀詩的時候，它還有生命；但當它被表達出來，它就成了沒有生命的的裝飾品。把它掛上牆或當垃圾丟掉，悉聽尊便，反正它沒有生命。

　　女人生的孩子是有生命的。與嬰孩對望時，她也看到自己的生命；嬰孩開始成長，她也隨之成長。

　　問：這種瘋狂、甜蜜、精疲力竭與喜悅的馬拉松稱為母性——當這個燙手的山芋來到我們面前——至今已將近兩年——我們夫妻倆沒有睡過一天好覺，沒有休息過一天。還覺得沒有什麼比陪在小孩身邊更重要，但又很不適、緊繃、疲倦。這有何歡笑可言？救命啊！

　　生小孩是一回事——當母親則完全不同。任何女人都能生小孩，那是再簡單不過的現象，但成為母親是不得了的藝術，那需要很深的瞭解。

　　你正在創造一個人——那是最大的創作！

　　女人並非經歷懷胎九月的苦惱和狂喜就畫上句點！其實真正累人的工作在小孩出生後才開始，而小孩也會替生命帶來全新的品質。每一個小孩都是原始、野蠻的，所以母親得教化他。每個小孩都是野蠻人，記住，他是狂野的動物，母親必須教化他，必須教他如何生活、做人。這是一件大事。

　　要記住——你的工作才要開始。歡喜接受吧！你在創造某種無價的——雕塑一個生命，護育一個生命，任何犧牲都微不足道，要不惜犧牲一切。

　　其次：別看得太嚴肅，否則你會毀了這個孩子，嚴肅的態度會帶來破壞。用遊戲的心情，像琴師一樣彈奏小孩，讓小孩成為你的樂器，用細心且嬉戲的心情彈奏。你的嚴肅會感染小孩，反而弄巧成拙。別給孩子負擔，別認為你在對他做什麼大事，我所謂的大事是針對你說的。幫小孩成長為美麗的人、一個佛，你將是佛的母親。你不會再強制小孩，而是享受自己的生命；透過孩子，你的生命會芬芳四溢。

　　這是一個機會，神賜給你的大好機會。

　　不過這裏有兩個陷阱：一是你疏忽、厭倦了孩子；二是你對孩子太嚴格，開始加重他的負擔——這些都是錯的。幫助小孩——但純粹是因為喜悅，而且絕不要覺得他欠你什麼，反倒要感謝他選，你這個母親，讓你的母性經由他綻放。

　　母性若是開花，你會永遠感激你的小孩。

　　當然一定有所奉獻，但要喜悅地奉獻，這才是奉獻！若不能歡喜地做，那就不是奉獻(sacrifice )。奉獻這個字源於「神聖」(sacred )，歡喜地做，它就是神聖的；不悅地做，你就只是在履行職責——所有的職責都是醜的，沒有神聖可言。

　　這是個大好機會，靜心觀照、深入它，你會發現前所未有的深刻交融——事實上，母子之間根本沒有距離，甚至比夫妻、愛人之間更深刻——母子的交融是無與倫比的——因為小孩在肚子裏與你共同生活了九個月，這是別人辦不到的。

　　小孩遲早會成為分離的個體，但無意識深處的某些部分仍與母親連在一起。

　　你的小孩若能成佛，你會受益；你的小孩若成長為美妙的人，你會受益——因為你的小孩始終與你有連結。能割離的只有肉體上的連結，精神上的連結絕不可能。

　　感謝神！母性真是一個祝福。

　　問：可以請你談談女人的母性品質嗎？

　　佛陀說過：「成為母親是甜蜜的。」為什麼？只是生小孩不就是成為母親，切記這一點；否則世上到處都是母親——那還有什麼甜蜜可言。其實你會從心理學家口中得到完全相反的答案，他們會說唯一要化解的難題是母親。

　　有無數苦難唯一源頭是母親。心理學家說這是透過數以千計的人，長達五、六十年的分析結果。每個人的病基本上就是母親傳給你的。

　　有的人就是怕女人，可是害怕就無法愛她們。愛怎麼可能來自恐懼？你為何怕女人？因為你的童年活在對母親的恐懼中，她經常要你這樣、不要你那樣——那當然是為你好。她使你無能，毀掉你的許許多多，使你變得虛偽，因為她告訴你什麼是對的，無論喜歡與否、自發與否，你都得遵循那個命令。而且你是那麼無助......必須倚賴母親才能存活，所以必須聽從她。她制約你。也因為你害怕母親，所以你害怕女人。

　　有無數丈夫怕老婆，這和他老婆毫無關係，只是因為他的母親太強悍。他們把母親的形象投射在老婆身上，使她們成了新版的母親，對妻子的期待就像對母親的期待。一方面，這使他們軟弱無能；另一方面，他們開始對老婆有了不可能的期待——因為老婆畢竟不是母親，所以丈夫會挫折。而且你要如何和老婆做愛呢？

　　一個被母親支配得百依百順的男孩無法與女人做愛，因為一靠近女人，他就會性無能——因為怎能和自己的母親做愛？不可能。

　　所以許多人和老婆在一起時會性無能，但是和妓女在一起就不會。怪了：為何和妓女就不會性無能？很簡單，因為他們不可能把母親視為妓女。母親怎麼可能是妓女？妓女是另外一個世界；然而他們可以把老婆當成母親，他們可以投射，老婆只是一片螢幕；他們要妻子像對小孩一樣照顧他們，否則他們會覺得受傷。

　　因為母親，世上有了無數的神經病和精神病。

　　佛陀說：「成為母親是甜蜜的。」他一定另有所指。他不是指猶太人的母親！也不是指能生小孩的女人而已。作母親是一個迥然不同的現象，那完全是人性的，它超越獸性，與生物性毫無關係；那是愛，是純粹的愛、無條件的愛。

　　當母親能無條件地愛——也唯有如此，小孩才能學到無條件的愛的喜悅。小孩變得有能力無條件去愛，無條件的愛就是靈性的。

　　這對女人是最容易的，這是她們的天性。她們只是透過母親的角色來超越生物性。不生小孩，你也能充滿母性，你可以對動物充滿母愛、對草木充滿母愛、對萬事萬物充滿母愛，那是你內在的東西。

　　充滿母愛代表能無條件去愛，純粹因為愛的喜悅而愛人、欣然見到別人成長而幫助別人。

　　真實的治療師是一個母親，否則他就不是真實的治療師，而是以專業剝削他人，以他人的不幸來剝削。真實的治療師是一個母親，他會成為患者的子宮，帶給他們新生。他使患者的生命重新出發，給他們新的畫紙重繪生命。

　　我所謂「佛的心理學」(the psychology of the buddhas)就是這個意思，那是全新的療法。一個師父就是真實的治療師，他的在就是治療。他像母親一樣擁著你，他是從四面八方圍繞著你的雲朵。