奧修傳

03－13奧修對死亡的興趣

　　在我14歲的時候，我的家人再次擔心我會死。我活了下來，但我再一次有意識地嘗試了。我對他們說：「如果就像那個占星師所說的，死亡將會發生，那麼有所準備比較好。為什麼不給死亡一個機會呢？為什麼我不應該離去，在半路上和它相會呢？如果我會死，那麼有意識地去死比較好。」

　　於是我離開了學校7天。我去見我的校長，我對他說：「我要死了。」

　　他說：「你在胡說八道些什麼！你要自殺嗎？你說你要死了是什麼意思？」

　　我告訴他那個占星師的預言，我每7年都可能要面對死亡。我告訴他：「我會去隱居7天，等候死亡。如果死亡要來，有意識地和它會面比較好，這樣它就成為一種體驗。」

　　我去到一座剛好在我村子外面的廟裡。我和那裡的住持商量，讓他不要來打擾我。那座寺廟非常荒涼，無人問跡——它又老又破。沒有人到那裡去。所以我告訴他：「我會呆在廟裡。你就每天給我一點吃的和喝的，而一整天我都會躺著，等候死亡。」

　　我等了7天。那7天成了一種美妙的體驗。死亡一直沒來，但在我這邊我用盡了一切方式去死。奇怪的、古怪的感覺發生了。發生了許多事，但注意到最基本事情就是——如果你覺得你要死了，你就變得安詳與寧靜。沒有什麼事情會製造出任何煩惱，因為所有的煩惱都和生命有關。生命是所有煩惱的基礎。當你在某一天不管怎麼樣都得死了，為什麼還要煩惱呢？

　　我躺在那裡。在第三天還是第四天一條蛇爬進了廟裡。它在我的視野中，我看著那條蛇，但是沒有恐懼。我突然覺得很奇怪。那條蛇爬得越來越近了，我感到非常奇怪。沒有恐懼，於是我想：「當死亡來臨，它也許會通過這條蛇而來，所以為什麼要害怕呢？等著吧！」

　　那條蛇從我的身上爬過去，走了。恐懼消失了。如果你接受死亡，那就沒有恐懼。如果你執著於生命，那麼到處都是恐懼。

　　許多時候有蒼蠅在我周圍。它們會飛來飛去，它們會在我身上爬，趴在我的臉上。有時候我覺得噁心，想要趕走它們，但是接下來我想：「有什麼用呢？遲早我都會死，然後就沒人在這裡保護這個身體了。所以讓它們隨心所欲吧。」

　　我一決定讓它們隨心所欲，那種噁心感就消失了。它們還是在我身上，但好像和我沒有關係。就好像它們是在別人的身上爬行和移動一樣。立刻出現了一段距離。如果你接受死亡，一段距離就被創造出來。生命離得很遠，帶走了它所有的煩惱，焦慮，所有的一切。從某種意義上來說我死了，但我知道了某種不朽的東西。一旦你全然的接受死亡，你就變得覺知到它。

　　在21歲的時候，我的家人又在等待。於是我告訴他們：「為什麼你們要一直等待？不要等了。現在我不會死了。」

　　從身體上說，有一天我會死，那是自然的。不過，占星師的這個預言給了我很大的幫助，因為他讓我非常清楚的覺知到死亡。我可以不斷地靜心並接受到來的一切。

　　死亡可以被用於深層的靜心，因為那時你變得被動。能量從這個世界中被釋放出來，它可以往內走。所以會建議採用一個像死了一樣的的姿式。使用生命，使用死亡，用來探索超出兩者之外的東西。vbt24

　　在東方我們一直在觀察人們死去的經驗。你死的方式反映出了你的一生，你是怎麼活的。如果我能夠只是看到你的死亡，我就能寫下你的整個傳記——因為你的整個一生都濃縮在那個片刻當中。那個片刻就像一道閃電，顯示出你的一切。

　　一個吝嗇鬼會緊握著雙拳死去——仍然在抓和執著，仍然不想死，仍然不想放鬆。一個有愛的人會攤開雙手死去——分享……就像他分享他的生命一樣，他甚至也分享他的死亡。你可以看到一切都寫在那個人臉上——這個人是否全然醒覺地活過他的生命。如果他有，那麼他的臉上就會閃爍著光芒；他的身體周圍會有一種氛圍。你靠近他會感覺到寧靜——不是悲傷，而是寧靜。如果碰巧一個人在全然的高潮中喜樂地死去，你靠近他就會突然感到快樂。

　　我小時候發生了一件事。在我的村子裡有一個非常聖潔的人死了。我對他有某種依戀。他是一座小廟裡的住持，是一個很窮的人，每當我經過——我以前每天至少經過兩次；當我去寺廟附近的學校上學，我就會經過——他會招呼我，他總是會給我一些水果和糖果。

　　當他死了，我是唯一一個去看他的小孩。整個鎮上的人都聚在一起。突然之間，我無法相信發生了什麼——我開始笑起來。我的父親在那裡；他試圖讓我停下來，因為他覺得尷尬。死亡的時候不是要笑的時候。我想讓我閉嘴。他一次又一次地告訴我：「你保持安靜！」

　　不過我再也沒有感到過那種衝動。在那之後我再也沒有感到過；在那之前我也沒有感到過——放聲大笑，就好像有某種美妙的事情發生了一樣。

　　我無法控制自己。我笑得很大聲，每個人都感到生氣，我被趕回去，我的父親告訴我：「再也不允許你到任何嚴肅的場合了！因為你的緣故，連我都覺得很丟臉。你在笑什麼？發生了什麼事？那個死亡裡面有什麼好笑的？每個人都在哭，在流淚，而你在笑。」

　　我告訴他：「是有些事發生了。那個老人釋放出某些美得無與倫比的東西。他在死亡的高潮中死去。」原話並不完全是這樣，但我告訴他我感到他非常快樂的死去，非常喜樂的死去，而我希望加入他的歡笑。他在笑，他的能量在笑。

　　我父親認為我瘋了。一個人怎麼可能笑著死去呢？在那之後我觀察過許多死亡，但我再也沒有見過那種死亡。當你死的時候，你釋放出你的能量，而那股能量帶著你一生的經驗。你所經歷的一切——悲傷，快樂，愛，憤怒，激情，慈悲——你所經歷的一切，那股能量帶著你一生的振動。每當一個聖人死了，只是在他旁邊就是一份偉大的禮物；只是沐浴在他的能量當中就是一種偉大的鼓舞。你會被推進一個全然不同的層面。你會沉醉在他的能量裡，你會覺得喝醉了。

　　死亡可以是一個徹底的圓滿，但那只有在生命被經歷之後才有可能。nirvan09

　　我小時候的娛樂之一就是去參加每個葬禮。我的父母一直在擔心：「你不認識那個死者，你和他沒有關係，你也不是他的朋友。為什麼你要操心，還要浪費你的時間呢？——因為印度的葬禮會持續三，四或者五個小時。

　　首先，送葬的隊伍帶著屍體前進，走到郊外，然後在火葬的柴堆上燒掉屍體……而你知道印度人，他們不可能有效率地做任何事情：火葬的柴堆不會充分燃燒；它只會燒一半，而死者無法被焚燒。每個人都用盡一切辦法，因為他們希望盡快離開那裡。但死者也很聰明。他們也會用盡一切辦法讓你盡可能久的呆在那裡。

　　我告訴我父母：「問題不在於和某人有關係。我肯定和死亡有關係，這一點你無法否認。誰死並沒有關係——對我來講這都是象徵。有一天我會死。我必須瞭解人們如何對待死者，死者如何對待還活著的人；不然我要怎麼學習呢？」

　　他們說：「你這是奇談怪論。」

　　「不過，」我說：「你必須說服我死亡跟我沒有關係，我不會死。如果你可以讓我確信這一點，我就不會去了；不然就讓我去探索。」他們無法對我說我不會死，於是我就說：「那就保持沉默。我不會叫你們也去。我享受那裡發生的一切。」

　　我觀察到的第一件事情就是即使在那裡，也沒有人談論死亡。火葬的柴堆上焚燒著某人的父親，某人的兄弟，某人的叔叔，某人的朋友，某人的敵人：他以許多種方式和許多人關聯。現在他死了——而他們全都忙於一些瑣事。

　　他們會談論電影，他們會談論政治，他們會談論市場；除了死亡以外，他們會談論各種各樣的東西。他們會形成一個個小圈子，坐在火葬的柴堆周圍。我會從一個圈子到另一個圈子：沒有人談論死亡。而我知道得很清楚，他們談論其它的東西，讓他們被佔據，是因為他們不想看到被焚燒的屍體——因為那也是他們的屍體。

　　他們可以看到，如果他們對事物有一點洞察力，在火葬的柴堆上焚燒的正是他們——而不是其他人。這只是一個時間的問題。明天這些人當中的某個其他人就會躺在火葬的柴堆上；後天是另一個其他人——每天都有人被放到火葬的柴堆上。有一天我也會被放到火葬的柴堆上，而這就是這些人給我的待遇。這是他們最後的告別：他們在談論物價上漲，盧布貶值——在死亡面前。而他們全都背朝著火葬的柴堆坐著。

　　他們不得不來，所以他們來了，但他們從來都不想來。所以他們希望在那裡就好像不在場一樣，只是為了符合社會的習俗，只是表現出他們到場了。而那也是為了確定，當他們死去，他們不會被自治區（municipal corporation）的卡車帶走。因為他們參加了那麼多人的葬禮，自然的，對其他人而言，給他們送別就成了一種義務。他們知道他們為什麼在那裡——他們在那裡是因為他們希望當他們躺在火葬的柴堆上時，別人也在那裡。但這些什麼都在做些什麼呢？我問我認識的人。有時候我的老師在那裡，談論愚蠢的事情——某人在勾引別人的老婆……我說：「現在是談論別人的老婆以及她在幹什麼的時候嗎？考慮一下這個死者的老婆吧。沒有人關心這一點，沒有人談論這一點。」

　　「考慮一下你死的時候你的老婆會怎麼樣吧。誰會去勾引她？她會幹些什麼？你有做任何安排嗎？你看不到這種愚蠢嗎？死亡在這裡，而你用盡一切方式想要逃避它。」但所有的宗教都在那樣做。而這些人只不過是代表了某種宗教的某種傳統而已。person12

　　我的一個老師死了。他是一個古怪的人，很胖，他經常纏一條很老式的穆斯林頭巾——非常大，也許有36寸多長。對於老式的穆斯林頭巾來說，36寸是正常的。他的臉讓你看著他就想笑。他是我的梵語老師。

　　他是一個單純的人——事實上是個笨蛋。我們一直對他做各種惡作劇，但他永遠都無法找出是誰幹的；他沒有懲罰過任何人。我們對他真的很過份。他會從椅子上摔倒，因為我們在他來之前把椅子的腳給鋸掉了。他會從椅子上摔下來，他的頭巾會在教室裡滾得到處都是，會有哄堂大笑。但他會把頭巾重新纏好，然後繼續在黑板上寫字，他不會受到打擾。他真的是一個好人。

　　他死了。我們一直叫他布喝（Bhole）巴巴。那不是他的名字。巴巴只用於外公，是一個尊稱。布喝的意思是笨蛋，非常的單純的以至於任何人都可以欺騙他。我完全忘了他的名字，因為我們從來沒有用過他的名字；我們一直使用布喝巴巴。我一直試圖找出他的真名是什麼，但我在我的頭腦裡哪裡也找不到。

　　我和我父親一起去他家裡的時候，他的妻子從房子裡面跑出來，倒在那個可憐的傢伙的胸口上，說：「噢，我的布喝巴巴！」我實在忍不住笑。我的父親告訴我：「安靜！」

　　我說：「我越想保持安靜，它就變得越困難。我忍不住了，讓我笑吧！」然而每個人都吃了一驚：有人死了，而你在開懷大笑。我說：「拜託，請不要吃驚。如果你們知道我做的一切，你們也會笑的。」

　　然後我說出了整件事情，他一直厭惡被稱為布喝巴巴。而我們每天都在黑板上寫「歡迎，布喝巴巴」。而他會做的第一件事就是擦掉它。現在這個可憐的人死了，而他自己的妻子……

　　當我告訴他們這些，每個人都開始笑。他的妻子也變得安靜了，說：「我叫他布喝巴巴還真是奇怪，因為我一直讓那個男孩不要叫他布喝巴巴，那不是他的名字。」

　　那個男孩是誰？最有可能就是我，我經過他家總是會去敲門，然後說：「布喝巴巴在家嗎？」他的妻子認識我。門關著，她會說：「不，他不在」——他總是在——「但記著，不要叫他布喝巴巴！如果你停止叫他布喝巴巴，我可以把門打開，而你就能在裡面找到他。」

　　也許是一直的敲擊，「布喝巴巴，布喝巴巴」，然後在死亡的時刻……。自然，一個印度教徒的妻子不應該叫她丈夫的名字。她不可能那樣做，那是不恭敬的——只是大男子主義的頭腦。男人可以叫她的名字，但女人無法叫他丈夫的名字。所以也許……沒有時間考慮要叫什麼：布喝巴巴就順便進來了。

　　甚至連他的妻子都開始笑，認為這太搞笑了。「我一輩子都在告訴你和別的男孩子，他們是你的朋友……每當他們經過我們家，他們總是敲門並詢問：『布哈巴巴在家嗎？』」

　　那個死亡成了一場歡笑。但回到家裡，我的父親說：「我不會再帶你去其它的死亡，其它的葬禮了——至少不要和我一起去。你這樣搞不合適。」

　　我說：「每個人都笑了——連他在哭泣的妻子也開始笑。你們都應該感激我，因為我讓死亡都不再嚴肅，好玩，成了一個笑話。」false22

　　我年輕的時候有一個女朋友。然後她死了。但在她臨終的時候，她對我承諾說她會回來。我有點擔心。不過她回來了。我女朋友的名字叫莎茜（Shashi）。她死於1947年。她是我村子裡沙瑪（Sharma）醫生的女兒。他現在也死了。現在她作為味味克*來了……來照顧我。味味克無法記起這一點。我過去叫莎茜為古迪亞（Gudia），而現在也我開始叫味味克為古迪亞，只是為了給予一個連續。

　　生命是一出偉大的戲劇，是一個巨大的遊戲——它繼續從一生到另一生到另一生。plove02

　　*註：味味克和奧修於1971年再次相見，見第六部分

　　我第一個喜愛的女人是我的岳母。你會感到驚訝：我結婚了嗎？沒有，我沒有結婚。那個女人是古迪亞的母親，但我一直稱她為我的岳母，只是為了好玩。在許多年以後我再次記起她。因為我愛她的女兒，所以我稱她為岳母。那是古迪亞的前世。那個女人也很有力量，就像我的外婆一樣。

　　我的「岳母」是一個稀有的女人，特別是在印度。她離開了她的丈夫，去了巴基斯坦，和一個回教徒結婚，而她是一個婆羅門。她知道如何膽敢大妄為。我一直喜歡膽大妄為的品質，因為你越膽大，你就離家越近。只有鋌而走險的人會成佛，記住！算計的人可以有一個不錯的銀行帳戶，但是無法成佛。glimps03

(翻譯者vilas)