鍾愛的師父，如果去掉嫉妒、佔有、執著、索求、期待、慾望以及幻象，我的愛還會留下任何的東西嗎？難道說所有我的詩以及熱情都不過是謊言嗎？難道說我的愛的痛苦僅是跟痛苦有關，而不是跟愛有關嗎？我什麼時候才能學會去愛？或者愛不是一個學習，而是一個禮物，一個別的東西的衍生物？一個從天而降的恩惠？
奧修回答： 撒提亞，愛無法被學習，愛無法被培養——被培養的愛將一點也不會是愛；它不會是一朵真正的玫瑰花，它會是一朵塑膠花。當你學習某個東西時，那意味著那個東西是從外在而來；那不是一個內在的成長。而如果愛是真實的、真正的！那麼它必須是你內在的成長。
愛不是一個學習而是一個成長。所有在你這一部份需要做的不是學習愛的方法，而是脫掉學習到的不愛的方法——那些障礙得要被移開，那些阻擋得要被摧毀——那時愛就是你的天性、自發性的存在。一旦障礙被移開，石頭被丟開，愛就會開始流動。愛已經在那，藏在很多石頭下，泉水已經在那，愛就是你的本性。
愛是個禮物，但不是某個將在未來發生的事：愛是一個已經跟著你的出生而發生的事。去存在就是去愛；有呼吸的能力就足以有愛的能力。愛就像呼吸一樣：呼吸對肉體的意義就如同愛對靈性的存在一樣。沒有呼吸肉體會死亡，沒有愛靈魂會死亡。
所以第一件要記得的是：它不是某種你可以學習的事。如果你學習，你將錯掉整個意義；你將學到某些在愛的名義之下的其他東西，而那會是假的、偽造的。偽幣可以看起來像真錢一樣；而且如果你不知道真的，假的就可以一直蒙蔽你。唯有藉著知道真的，你才會有能力分辨真和假的不同。
而這些就是障礙：嫉妒、佔有、執著、期待、慾望……撒提亞，你的恐懼就在那裏——「如果所有這些消失，我的愛還會留下任何東西嗎？」
你的愛不會留下任何東西，只有愛會被留下……但是愛和「我」或「你」都無關。事實上，當所有的佔有、所有的嫉妒、所有的期待消失後，愛不會消失——而是你會消失，自我會消失，這些都是自我的影子。
不是愛在嫉妒。再仔細看、注視、觀照一次：當你感到嫉妒時，不是愛在感到嫉妒，愛從來不知道什麼是嫉妒——就好像太陽從來不知道什麼是黑暗——愛從來不知道什麼是嫉妒。
是自我感到受傷，是自我感到競爭並處於永遠的鬥爭中。是自我野心勃勃，想要比別人高，想要成為某號人物；是自我開始感到嫉妒，佔有慾——因為自我只能藉著佔有而存在。你佔有我越多，自我就越被增強；沒有佔有自我無法存在——它依靠佔有，依賴佔有——好比你有越多錢、越多權力、越多名利、一個漂亮的女人、一個漂亮的男人、漂亮的小孩時，自我感無限的被滋潤——當佔有消失，當你完全不佔有任何東西時，你不會在內在發現自我，將不會有任何人可以說「我」。
如果你認為這就是你的愛，那麼你的愛當然也會消失，因為你的愛不是真正的愛。它是嫉妒、佔有、恨、憤怒、暴力；它是一千零一件東西——而不是愛，它們假扮成愛。因為所有這些東西是如此地醜陋，它們不能沒有一個面具而存在。
如果你看見所有這些東西的真實面目……它們是如此地醜陋以至於你甚至無法忍受跟他們在一起一分鐘，所以它們不會准許你看見它們的真實面目。嫉妒假裝成為愛，佔有製造一個愛的假面具……於是你可以鬆一口氣了。
撒提亞，你騙不了任何人，除了你自己。
穆拉那斯魯丁正經過一個墓地。他看到一個墳墓；在那個墳墓上有一塊墓碑上寫：「我不是死掉——我只是在熟睡。」
穆拉大笑。他說：「你騙不了任何人的，除了你自己。」
撒提亞，這些東西不是愛，所以你知道的那種愛，你到目前為止知道的愛會消失——它沒有任何的詩包含其中。是的，熱情是在那，但熱情是一個發燒的狀態，熱情是一個無意識的狀態；熱情不是詩。真正的詩只有被諸佛所知——生命的詩，存在的詩。
你們所謂的詩和熱情都不過是謊言——戴著美麗的假面具。在你們的一百個詩人裏，有九十九個詩人不是真正的詩人，而是處在一個混亂、情緒化、熱情、發燒、慾望、性慾、肉慾的狀態中。在你們的一百個詩人中只有一個是真正的詩人。
而真正的詩人也許從未做出任何的詩，因為他的整個存在就是一首詩——他走路的方式，他坐的方式，他吃的方式，他睡的方式——這都是詩。他的存在像一首詩。他也許創作詩，他也許沒有，但那是無關緊要的。
而你所謂的詩只不過是在表達你的發燒，你的意識的發熱狀態；它是一個瘋狂的狀態。熱情是瘋狂、盲目、無意識的，而且它是一個謊言。熱情是一個謊言因為它給你一種好像它是愛的感覺。
愛唯有在靜心發生後才有可能。如果你不知道如何歸於你存在的中心；如果你不知道如何放鬆，安歇在你的存在；如果你不知道如何完全地單獨而充滿著喜樂，你將永遠無法知道什麼是愛。
愛看似是由於很深的孤獨而開始的關連；愛的表達像是連結，但是愛的源頭不是在連結上；愛的源頭是在靜心上，當你是絕對快樂地處於你的單獨中；當你完全不需要別人；當別人不是一個必要時，那麼你就是有能力愛。如果別人是你的需要；那麼你只會剝削、控制、支配，但你不會愛。
因為你依賴別人，出於恐懼佔有慾就會升起——「誰知道？這個人今天和我在一起；明天也許他就不是和我在一起了。誰知道下一刻的事？」你的女人也許曾經離開過你；你的孩子也許已經長大成人，而將離開，你的丈夫會遺棄你。誰知道下一刻的事？出於那個對未來的恐懼，你變得佔有慾強，你創造一個束縛纏繞在你認為你愛的人和你的身上。
但愛不可能創造監獄——如果愛會創造監獄，那麼恨豈不是無事可做了。愛帶來自由，愛給與自由；愛是不佔有。但那唯有在你已知這一個完全不同品質的愛時才會有可能：那不是出於需求而是出於分享的愛。
愛是分享滿溢的喜悅——你太過充滿著喜悅，你無法容納它，你得去分享它。於是會有詩，於是會有某種不屬於這個世界的超乎尋常的美，它來自那超越的。這個愛無法被學習，但阻礙物可以被移開。
我說過很多次：學習愛的藝術，但我真正的意思是：學習移開所有那些阻礙著愛的藝術——這是一個相反的過程。這像是在挖一口井：你不斷地移開一層又一層的土、石頭、岩塊，然後突然間就會有水了。水一直都在那；它是一個伏流，現在你已經移開所有的阻隔，就會得到水了。愛也是一樣；愛是你存在的伏流，它已經在流動了，但有很多的石頭，很多的土必須被移開。
這是我說學習愛的藝術的意思。這實際上不是學習如何去愛，而是脫掉對不去愛的學習。
一旦你歸於自己存在的中心，根植於你的存在時，你將會充滿著神典，好像神已穿透你。你是空的，而神開始降臨到你身上，他唯有當你不存在時才能降臨：你的不在變成他的在。
神不是一個人而是一個在。兩把箭無法存在於同一把箭鞘中——不是你在，就是神在；你得消失、蒸發。門徒的目的為的就是你的不在。
但是，撒提亞，目前雖然這些話會傷害你，因為它們非常具有摧毀性……我所說的話將會震撼你。你曾經相信過你的詩、你的熱情、你曾經相信過你的幻象和夢想，你曾經因為這些東西而感到偉大。而我卻說：這一切都是無意義的，雖然大部份的人生活在這樣的幻想中，但這些都是海市蜃樓。如果你真的想要邂逅生命，你就要準備好面對很多的震撼，你就要準備好被打成碎片。
師父的作用是要摧毀你，因為唯有你被摧毀後，才能創造那個背景好讓神被感覺到。你的死亡是一個神聖的存在的開始。
死亡！讓自我死亡、讓你的過去死亡，而後你將重生。那個重生將使你超越死亡，超越時間，超越痛苦，超越這個世界——如佛陀所說的：「超越此岸。」
摘自:法句經
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發表於 2014-4-28 11:06:37