上帝唇邊的長笛目錄

上帝唇邊的長笛

序

　　我童年的時候，母親在一隻幼小南瓜的嫩皮上書寫一些小字。她在一側寫道：「為了上帝的榮譽」，在另一側寫道：「耶穌拯救」。在南瓜上寫字是英國的一種古老傳統（若干年後，我們便在其他的南瓜上塗寫一些新的內容：最喜愛的足球隊名字，等等）。

　　母親的南瓜逐漸長大，那些字也跟著長大，幾個月後，我們摘下這只碩大的蔬菜，此時它已經老了，皮也硬了，我妹妹和我用一輛搖搖晃晃的童車拖著它走一英里半，把它送到浸禮救濟會舉行的收穫感恩禮拜上去。

　　它就坐在那兒，聖壇受著它的重壓，那是只老瓜，皮很粗糙，不適合於食用。在我們看來，這就是耶穌基督的基督教。我們對耶穌這個大徹大悟的導師一無所知；一點也不瞭解耶穌這個人。我們所知道的、我們被灌輸的就是聖誕的故事，包在繈褓裏的那個嬰兒，為我們的罪而被釘死在十字架上的英雄，以及那些好像永遠講不完的沒有意義的寓言。儘是痛苦，毫無狂喜。

　　可是，由於害怕被詛咒進可怕的地獄，我們只好盡力使自己相信。若要在大堂裏預訂個座位，你只要及早排在好教徒的隊伍裏，拼命地禱告。喂，老兄，我的確禱告過！我曾是英格蘭南部最好的一台小小的禱告機器。到了緊要關頭，它就跪在地上，雙手緊握，對著天堂很有詩意地嗒嗒作響。再後來，在古巴導彈恐慌期間，讀完新聞標題，我嚇得跪在床邊，對著大空念念有詞：「親愛的耶穌，如果戰爭來臨了，請幫助我們吧。要是你幫不了我什麼，請不要幫助那些共產主義者。」

　　所以說我那時一點也不懂得禱告，一點也不瞭解耶穌、導師及他這個人。只知道自負的教區牧師和偽善的羅馬天主教教義。儘是罪過和垃圾。那一切正像那只南瓜，神聖的字眼只不過塗寫在表面：瓜又老又硬，難以下嚥。

　　現在在這裏同奧修在一起，心中爆發出陣陣歡樂，歌喉裏充滿了哈利路亞，我第一次體會到了耶穌基督這一現實之意義。

　　在這些布講中，奧修剝去了我們的習慣思想、我們的神話和糊塗道德觀的外衣，用光明和笑聲把我引向耶穌的真正魅力和奇跡——充滿愛心的耶穌、富於慈悲心的耶穌，與普通人、妓女、漁夫同吃同住，用他的愛擁抱所有的人，召喚所有的人，麻瘋病人和犯法的人都受到同樣的對待。反叛者耶穌。不是格瓦拉的暴力政治革命，而是一種內心的反叛，刺破了僵死的道德、傳統的面具和偽裝。是對黑暗的反叛，真正使盲人重見光明。

　　奧修給我們講的是同樣的故事、同樣的寓言，但賦予了它們我們從未體驗過的清新與活力，他以巧妙的風格向我們展示它們的深層意義、永恆的現實意義。我們第一次感受到了耶穌基督的笑聲、情感、沈默和慶祝。我們第一次真正覺得他既是人的兒子又是上帝的兒子。

　　奧修說：

　　存在就是上帝。那麼你和耶穌的區別在哪兒呢？

　　區別不在於你的存在。區別只在於你的知曉、你的認識、覺知。

　　耶穌知道他是上帝的兒子，你還沒有認識到。

　　這是唯一的區別。你隨時都可以認識到。認識的一刹那就是質變。

　　奧修有資格談論導師耶穌，因為他們飛翔在同一個明澈的天空。這些布講其實是一個探險故事，它不是關於任意的一次探險，而是關於最偉大的探險、獨一無二的探險——回歸本性的探險。一次心靈的探險。一次返回家園的探險。

　　我們這些奧修的桑雅生已經從這裏開始了那一探險。你讀了這些佈講後，如果你的心靈被打開了，那麼你也同樣可以開始探險。耶誕節再也不會是老樣子了。

關於奧修

　　幾年前，朋友借我幾本奧修的書，建議我抽空翻翻。我非常隨意地看了，卻被深深地吸引。當我與學界朋友說起奧修其人其書，幾乎無人知曉。我大惑不解，這樣一位智者，竟然還沒進入我們的視野。

　　以後，我認識了奧修著作版權代理者Alok先生。他說是許多朋友介紹，要和我合作，向大陸讀者介紹奧修。我們簽下了部分著作的版權轉讓合同。這是1993年的冬天。

　　以後，我生了一場大病。在家讀奧修。

　　以後，我就職的上海知識出版社適逢體制變動，拖了整整一年有餘，於1995年深秋，併入「東方出版中心」。

　　轉眼間，兩度冬去春來。不經意問，市面上多了好幾本有關奧修的書。據說，書還銷得不錯。熱心的朋友以為是我組織翻譯的書已經出版了。可惜不是。我組織的5本書稿正在審稿和發排中。看到奧修的書昂揚市場，心裏也確實癢癢的。誰不想圖個經濟效益什麼的。可我得保證質量。好在一批譯者朋友鼎力相佐，認真地譯完了書稿，才有了眼前的這5本書。這幾位譯者是大陸第一批譯介奧修著作的人，真是功德無量。

　　奧修是印度人，曾研習過哲學，當過許多年哲學教授。他生在東方的文化氛圍裏，又熟諳西方文化，他肉體生命極其有限，只活了50多歲，可他的精神生命卻是無限延長的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奧修的書都是說出來的，他語調平緩／滔不絕，把人類漫長的歷史，通過極其通俗的語言講述出來。因此，只要是活著的人，都能聽懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗簡單的故事加以闡述，娓娓道來，富有韻律，使聽者心動。在奧修的書卷裏，我感受到的是，他力主向生命本真回歸。生命其實是簡單的、透明的。因此，簡單是真，簡單是美。

　　我曾有過這樣一個比喻，人的童年猶如純靜透明的水，一切都很自然而真實。人到中年，在社會的舞臺上搏擊，濁浪翻卷，這杯水無法透明，難以看清。到了老年，要麼主動追求澄靜，要麼無奈回復透明，無論怎樣，這杯生命之水，是經過歲月的沉澱之後的再一次透明。這是每一個生命的存在過程，也是不可抗拒的自然規律。

　　從這樣的生命存在出發，無論是老子、莊子，還是耶穌、佛陀，無論是古希臘文明，還是東方文化，一切都是生命體驗的結晶。這些人類經典文化的結晶，是由無數鮮活的生命所體悟出來的。因此，奧修強調體驗。正因為有體驗，每個人都能發現真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不變的，真理是發展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。

　　所以，我們讀奧修，其實在讀自己。我們面對奧修，實質是面對我們自身的生命。奧修不過是為我們開啟一扇心靈之窗，打開一條人生的通道。路還是要自己走，生活還是要自己過，從現在開始，把握住自己的生命特性，走出自己的歡樂來。

　　生命在於真實，真實源於自然。讓我們共勉。

王國偉1996年春於海上半步齋

第一章　上帝唇邊的長笛
第二章　走出你的思想
第三章　首先要和解
第四章　除非你創造自己的面孔
第五章　禱告你在暗中的父親
第六章　他們把他釘上十字架
第七章　在黑暗中屈服
第八章　生活在永恆裏
第九章　接受上帝的恩賜
第十章　信任是你的天國